問道王羲之

問道王羲之 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:中華書局
作者:於鍾華
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2015-6
價格:36.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787101109368
叢書系列:
圖書標籤:
  • 書法
  • 王羲之
  • 於鍾華
  • 藝術
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  • 書法
  • 東晉
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  • 書法藝術
  • 行書
  • 曆史人物
  • 中國書法
  • 文化傳承
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具體描述

本書以作者在中央電視颱百傢講壇《書法檔案》講座為主整理潤色而成,並增補沒有播齣的三講,內容更完整。書稿從古代書法、結構等。指齣晉唐時期的書法充分發揮瞭毛筆的天然性能和人手的自然運動,重神的教學講起,如偵探破案一般,層層揭開古代書法的奧秘,涉及執筆姿勢、書寫方法及筆畫采輕形質。指齣書法是載道的藝術,與生活相通,期望書法在培育國民精神上發揮重大作用。

問道王羲之 一捲傳世之作的沉浮:王羲之的翰墨人生與時代風雲 《問道王羲之》並非一部聚焦於王羲之書法的技法解析,亦非一本單純的生平傳記。它是一部試圖以更廣闊的曆史視野,深入探究東晉時代文化、政治與士人精神的文學性非虛構作品。本書旨在通過描繪“書聖”王羲之所處的時代背景,以及他個人在那個動蕩與輝煌交織的年代中的選擇、掙紮與最終的藝術成就,為讀者構建一個立體而鮮活的魏晉風度圖景。 第一部分:琅琊的餘暉與士族的興衰 本書的開篇,將帶讀者迴到東晉偏安江南的初期。彼時,北方衣冠南渡,舊有的士族階層麵臨著前所未有的權力洗牌與文化衝擊。王羲之,作為“琅琊王氏”的後裔,他的齣身本身就承載著巨大的曆史重量與傢族期望。 1. 門閥的榮耀與桎梏: 詳細梳理瞭王氏傢族在西晉滅亡後的政治地位與文化話語權。王羲之自幼便生活在一種“非名不可”的氛圍中,這種優渥的成長環境,一方麵為他提供瞭接觸頂尖文化藝術的條件,另一方麵,也構築瞭一道無形的精神枷鎖——他必須在傢族榮譽的框架內實現自我價值。書中將分析當時士族階層對“名教”的堅守與對個體自由的嚮往之間的矛盾,這種矛盾是塑造魏晉風度的核心驅動力。 2. 南渡的創傷與重建: 探討瞭五鬍亂華對中原文化造成的巨大破壞,以及衣冠南渡對江南地區社會結構、經濟模式和審美取嚮帶來的深刻影響。王羲之的早期生活,是建立在這種文化斷裂與地域融閤的背景之上的。他如何看待“故土”的失陷,以及這種憂患意識如何潛移默化地影響瞭他對“永恒”的追求——這種追求最終寄托於筆墨之中。 3. 早期師承與藝術的萌芽: 深入考察瞭王羲之早年接受的教育體係。他並非孤立的“天纔”,而是站在瞭前人智慧的肩膀上。書中會細緻梳理他從衛夫人、鍾繇等前代大傢那裏汲取養分的過程,並側重分析他如何“師古而不泥古”,最終實現瞭書體的突破性革新。這不是簡單的模仿,而是對既有審美體係的徹底消化與超越。 第二部分:玄學、山水與精神的遠遊 東晉是玄學盛行、文人士大夫精神生活高度發達的時期。王羲之的藝術成就,與其說是一種技藝的磨煉,不如說是一種精神境界的體現。 1. 竹林風骨的延續與轉化: 分析瞭“竹林七賢”精神對王羲之這一代士人的影響。那種對清談、對酒、對自然的沉迷,是他們對腐朽政治的一種消極抵抗。王羲之雖然不如嵇康那般鋒芒畢露,但他對個體內心的自由錶達的追求,與玄學的思辨精神是高度契閤的。 2. 寄情山水:蘭亭的誕生背景: 詳細重構瞭著名的“蘭亭雅集”發生時的社會情境。這不是一次簡單的文人聚會,而是特定曆史階段,一批頂級知識分子對生命短暫、世事無常的集體感慨。書中將考證當日參與者的身份、他們所處的政治境遇,以及他們對“修禊”儀式的解讀。王羲之的《蘭亭集序》,正是這場群體精神活動的極緻物化。此處不會著墨於字帖的細節,而是探討其文本內容所蘊含的“人生如寄,光陰易逝”的哲學意蘊。 3. 隱逸與齣仕的張力: 王羲之並非一個純粹的隱士,他曾齣仕為官,甚至一度身居高位(如右軍將軍)。本書將分析他作為士族精英,在“為國齣力”的儒傢責任感與“潔身自好”的道傢隱逸思想之間的反復拉扯。他後期的“棄官歸隱”,並非完全的逃避,而是對自我精神價值的一種重新定位和確認。 第三部分:筆墨之外的“聖人”形象重塑 “書聖”的稱號往往會掩蓋其復雜性。本書力圖還原一個有血有肉、充滿爭議的王羲之。 1. 政治立場的模糊與實用性: 探討瞭王羲之晚年與某些敏感政治事件的關聯。例如,他與郗門閥的復雜關係,以及他對當時朝廷權臣的態度。這種看似超然的藝術姿態背後,隱藏著一個在權力夾縫中求生存的政治智慧。他的“避世”,很大程度上也是一種高明的生存策略。 2. 藝術的秘密:從“勢”到“韻”: 盡管本書不側重技法,但會引入當時藝術理論傢的視角,如謝赫的“六法”,來解析王羲之如何將內在的情感(“勢”)轉化為外在的審美(“韻”)。重點將放在他如何打破漢隸的古拙,引入楷書的規範化,同時又保留瞭行書的瀟灑靈動,創造瞭一種既符閤“中和”之美,又不失個體風骨的藝術語言。 3. 繼承者與文化遺産的流變: 分析瞭王羲之逝世後,他的書法如何被“神化”的過程。從其子王獻之的繼承,到後世如唐太宗李世民對王書的狂熱推崇,再到宋代米芾等人的重新審視。這種“聖化”過程,本身就是東晉精神在後世的不斷解讀和投射。本書的收尾,將探討王羲之的文化符號如何超越瞭他個人的生命,成為後世文人精神追求的一個永恒坐標。 核心價值: 《問道王羲之》旨在通過王羲之這位文化符號的視角,描摹齣東晉士人麵對傢國衰亡、倫理重塑時的內心世界。這不是一本教科書,而是一部關於“如何在一個動蕩的時代,保持自我精神的完整性與創造力”的深刻曆史考察。它探討的是藝術背後的哲學,是筆墨抵達不瞭的時代悲愴與文化堅守。

作者簡介

於鍾華,1974年生,亳州人。先後獲書法學學士、碩士學位,哲學博士學位。現為浙江大學人文學院文化藝術中心研究員,浙江大學博士人文論壇主持人,蘭州大學書法研究所特聘教授兼古典書法研究中心主任,亳州師專客座教授兼古典書法研究中心主任,濟源高等職業技術學院特聘教授兼古典書法研究中心主任,中國書法傢協會會員,中央電視颱“百傢講壇”欄目主講老師。

2007年創辦“於鍾華書法魔鬼訓練營”,成為國內高端書法教育機構之一。創辦之初便震動書壇,至今已舉辦八屆,培養全國各地學生近韆人,其中很多人在全國大展中脫穎而齣,摘金奪銀。被書壇譽為“魔鬼”“魔頭”“魔鬼教練”。

著有《唐代行書技法四十例》《中國書法經典:柳公權》等著作。

近期又與中華書局閤作,推齣瞭《問道王羲之—於鍾華解密書法檔案》一書,此書是根據於鍾華博士在中央電視颱百傢講壇《書法檔案》講座為主題整理潤色而成,並增補沒有播齣的三講,內容更完整。

目錄資訊

1,皇帝書法班的失敗
2,懷素:學習的訣竅
3,蘇東坡:執筆無定法
4,嚮硬筆學書寫
5,顔真卿:關鍵要得法
6,從橫平竪直開始
7,褚遂良的“神用筆”
8,古人的盲打
9,王羲之的偉大
10,《蘭亭序》之謎
11,永:書法的黑匣子
12,結構大師歐陽詢
13,書法中的連讀
14,黃庭堅:書法的“罪人”
15,書法:國民的精神導師
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

《问道王羲之》,于钟华著,中华书局,2015年6月第一版。颠覆性的思路,虽未必尽然,但很有启发。同意书法是中国文化凝结点的说法。书如其人,并非小道。中国文化大抵如此,小中见大,所见者殊途同归。从这个意义讲,问道法门八万四千,但看个人修为而已。

評分

《问道王羲之》,于钟华著,中华书局,2015年6月第一版。颠覆性的思路,虽未必尽然,但很有启发。同意书法是中国文化凝结点的说法。书如其人,并非小道。中国文化大抵如此,小中见大,所见者殊途同归。从这个意义讲,问道法门八万四千,但看个人修为而已。

評分

现在某些书局出书也迎合市场了。 看着出版社闭着眼睛买书的历史已经过去,现在的时代啊。 本书点出了许多书法的关键问题,这些问题,公说公有理,婆说婆有理,道理说了一大堆,但仍旧没有定论,一直困扰着后来习书的人。 我也是个学写字的人,幸亏遇到了明师正法,不会被遮...  

評分

现在某些书局出书也迎合市场了。 看着出版社闭着眼睛买书的历史已经过去,现在的时代啊。 本书点出了许多书法的关键问题,这些问题,公说公有理,婆说婆有理,道理说了一大堆,但仍旧没有定论,一直困扰着后来习书的人。 我也是个学写字的人,幸亏遇到了明师正法,不会被遮...  

評分

《问道王羲之》,于钟华著,中华书局,2015年6月第一版。颠覆性的思路,虽未必尽然,但很有启发。同意书法是中国文化凝结点的说法。书如其人,并非小道。中国文化大抵如此,小中见大,所见者殊途同归。从这个意义讲,问道法门八万四千,但看个人修为而已。

用戶評價

评分

我必須說,這本書的語言風格簡直是一股清流。作者的筆觸細膩而富有感染力,仿佛一位老朋友在娓娓道來,一點一點地把我拉入王羲之的世界。他沒有使用過於艱深晦澀的詞匯,而是用最真摯的情感,最貼近生活的比喻,來描繪王羲之的生平。我最喜歡其中一個章節,作者將王羲之臨池學書,點滴成淵的故事,描繪得如同發生在昨天一樣。那份堅持,那份毅力,通過作者的文字,變得如此具體,如此觸動人心。讀這本書,我沒有感到任何壓力,反而像是進行瞭一場心靈的旅行,在輕鬆愉快的氛圍中,收獲瞭知識和感悟。

评分

這本書的結構安排堪稱一絕。作者巧妙地將王羲之的書法藝術,與他的人生哲學,以及他所處的社會背景,融為一體。我之前對書法一直有一種“隻可遠觀不可褻玩”的感覺,覺得它離我的生活太過遙遠。但這本書,卻用一種非常人性化的方式,讓我看到瞭書法背後,那個有血有肉,有喜怒哀樂的王羲之。我尤其欣賞其中關於王羲之如何看待名利,如何平衡仕途與藝術追求的描寫。這些內容,對於現代人來說,也具有非常深刻的啓示意義。它讓我思考,在追求個人成就的同時,如何保持內心的寜靜與純粹。

评分

讀完這本書,我感覺自己的心境仿佛被洗禮瞭一般。這本書的敘事方式非常獨特,它不像傳統的傳記那樣按時間順序鋪陳,而是通過一個個生動的故事,一個個細緻入微的描寫,將王羲之這個人,以及他所處的時代,都鮮活地展現在我麵前。我尤其喜歡其中關於他與弟子們交流的章節,那些對話,那些指導,字裏行間都透露齣王羲之豁達的胸懷和精益求精的治學態度。我仿佛能看到他,坐在燈下,神情專注地看著弟子們臨摹,然後不厭其煩地指齣其中的細微之處。這種對藝術的敬畏和對傳承的重視,真的讓我深受感動。這本書讓我明白,偉大的成就從來都不是偶然,而是日復一日的堅持和不懈的努力。

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我原本以為,這會是一本枯燥乏味的學術著作,但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它充滿瞭趣味性和故事性,讓我在閱讀的過程中,不時發齣會心的微笑。作者仿佛是一位魔術師,將那些沉寂在曆史塵埃中的細節,一一挖掘齣來,賦予它們新的生命。我特彆喜歡書中關於王羲之傢庭生活的一些描繪,那些點滴的溫情,那些親情的流露,讓我看到瞭這位書法巨匠,作為一個人,最真實、最可愛的一麵。這本書不僅僅是關於書法,更是關於如何生活,如何去愛,如何去感受生活中的美好。它讓我對“問道”這兩個字,有瞭更深層次的理解。

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這本書的封麵設計真是讓人眼前一亮,那行雲流水般的書法,即使我不是書法大傢,也能感受到其中蘊含的磅礴氣勢和藝術張力。我是在一個偶然的機會下,在書店的角落裏發現瞭它。當時我正漫無目的地翻閱,忽然被這沉靜而有力的筆觸所吸引。王羲之這個名字,對我來說,早已不僅僅是一個曆史人物,更像是一種精神的象徵,代錶著一種對極緻的追求,一種將生活化為藝術的境界。我迫不及待地翻開瞭第一頁,期待著能在這本書中找到我一直以來對這位書法巨匠的疑惑與好奇的答案。我很好奇,究竟是什麼樣的經曆,造就瞭他那被後世奉為圭臬的藝術成就?是天生的靈感,還是後天的勤奮?這本書,我想,一定能為我揭開這些神秘的麵紗。

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永字八法有兩套命名:一套是點、橫、直、鈎、仰(左上)、長撇、短撇;一套為側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔。前者為動詞,轉化到什麼(存在者)名詞,一般認為“永”是落在瞭彆名之上,但事實上,要解“永”,必須在正名和彆名之間來迴運作方可。不僅僅在於傳遞文意,更重要的在於書寫本身。

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開捲有益。

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開捲有益。

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非常棒的一本講書法之道和技法的書。最關鍵正是對技和道的統一方式!怎麼統一?是中國書法的大問題。於先生給齣瞭自己的有力見解。

评分

故事性還行,不過有點牛逼哄哄的,讀完好像沒讀一樣。

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