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“离散华人”理论在拉美地区的运用,正如王爱华所批评的那样，离散华人研究往往偏重于政治经济层面，而忽略移民作为主体的文化逻辑。

论文集。作者研究了为人所忽略的拉美华人历史，提出“diaspora”离散群体的概念，通过叙述19世纪劳工的艰难历史，认为劳工制只不过是奴隶制的代替。建立在很强的“文化相对性”研究之上，分析了拉美华人的特殊性。另外还讨论了“唐人街”与边境的华人发展境况。

之前很少接触关于北美南美洲华人的书，比较快的阅览了一遍。改变了之前的一些看法，海外的华人似乎总认为是内聚性的，封闭保守，乡缘浓厚，但在异国他乡他们也有积极融入本地社会的一面，为生存所迫，因此华人既然有着融入本土社群的倾向。

论文集。中国移民在拉美。前后内容重复略多，看前面几篇挺好，再看下去发现，只需要看三四篇就够了，后面跟前面视角和意思都大致相同。

之前很少接触关于北美南美洲华人的书，比较快的阅览了一遍。改变了之前的一些看法，海外的华人似乎总认为是内聚性的，封闭保守，乡缘浓厚，但在异国他乡他们也有积极融入本地社会的一面，为生存所迫，因此华人既然有着融入本土社群的倾向。

书目副标题里“流散”一词，让我联想到了古希伯来的大流散：以色列数度亡国，犹太人出离耶路撒冷，流亡各地。流俗之见认为中国人安土重迁，但是从周朝封建诸侯、魏晋衣冠南渡算起，华人已历经了十多次迁徙。近代最大的一次移民潮，是东南沿海地区的华人下南洋，北美、东南亚都...

书目副标题里“流散”一词，让我联想到了古希伯来的大流散：以色列数度亡国，犹太人出离耶路撒冷，流亡各地。流俗之见认为中国人安土重迁，但是从周朝封建诸侯、魏晋衣冠南渡算起，华人已历经了十多次迁徙。近代最大的一次移民潮，是东南沿海地区的华人下南洋，北美、东南亚都...

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