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论文集。中国移民在拉美。前后内容重复略多，看前面几篇挺好，再看下去发现，只需要看三四篇就够了，后面跟前面视角和意思都大致相同。

从黑奴解放之后作为劳力输出到如今的海外务工，因太拼而被排挤，这一百多年来中国移民的特点变化似乎并没有太大。

从黑奴解放之后作为劳力输出到如今的海外务工，因太拼而被排挤，这一百多年来中国移民的特点变化似乎并没有太大。

“离散华人”理论在拉美地区的运用,正如王爱华所批评的那样，离散华人研究往往偏重于政治经济层面，而忽略移民作为主体的文化逻辑。

大致是本论文集，有部分有趣的细节，也有不少冗余。

书目副标题里“流散”一词，让我联想到了古希伯来的大流散：以色列数度亡国，犹太人出离耶路撒冷，流亡各地。流俗之见认为中国人安土重迁，但是从周朝封建诸侯、魏晋衣冠南渡算起，华人已历经了十多次迁徙。近代最大的一次移民潮，是东南沿海地区的华人下南洋，北美、东南亚都...

书目副标题里“流散”一词，让我联想到了古希伯来的大流散：以色列数度亡国，犹太人出离耶路撒冷，流亡各地。流俗之见认为中国人安土重迁，但是从周朝封建诸侯、魏晋衣冠南渡算起，华人已历经了十多次迁徙。近代最大的一次移民潮，是东南沿海地区的华人下南洋，北美、东南亚都...

书目副标题里“流散”一词，让我联想到了古希伯来的大流散：以色列数度亡国，犹太人出离耶路撒冷，流亡各地。流俗之见认为中国人安土重迁，但是从周朝封建诸侯、魏晋衣冠南渡算起，华人已历经了十多次迁徙。近代最大的一次移民潮，是东南沿海地区的华人下南洋，北美、东南亚都...

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书目副标题里“流散”一词，让我联想到了古希伯来的大流散：以色列数度亡国，犹太人出离耶路撒冷，流亡各地。流俗之见认为中国人安土重迁，但是从周朝封建诸侯、魏晋衣冠南渡算起，华人已历经了十多次迁徙。近代最大的一次移民潮，是东南沿海地区的华人下南洋，北美、东南亚都...