具体描述
犬儒原指古希腊犬儒学派的哲学家。他们提出绝对的个人精神自由，轻视一切社会虚套、习俗和文化规范，过着禁欲的简陋生活，被当时人讥为穷犬，故称。后亦泛指具有这些特点的人。面对中国现阶段知识分子的犬儒心态、社会的犬儒主义状态，作者透视犬儒文化，对犬儒主义进行分析辩解，针对中国的信仰危机、社会颓废、人类价值、教育分歧、公共说理等，针砭时弊，鼓励人们思考和反思，共同寻求解救之道。
作者简介
徐贲，曾就读于苏州大学、复旦大学，马萨诸塞大学文学博士，现任美国加州圣玛丽学院英文系教授。著述颇丰，最新著作包括《统治与教育：从国民到公民》（2012）、《怀疑的时代需要怎样的信仰》（2013）、《政治是每个人的副业》（2013）、《听良心的鼓声能走多远》（2014）、《公共说理十八讲》（2014）。
目录信息
第一部分 日常生活中的犬儒主义
1 现代犬儒主义面面观 003
2 犬儒时代的良心与希望 028
3 犬儒主义是信仰的代价 046
4“ 铁哥们”的腐败 056
5 中国富豪为何难成社会精英 060
6 恐怖袭击是涂抹道德色彩的“恶” 063
7 涉“色”腐败为何令人恶心 067
8 犬儒时代的年轻贪官 073
9 犬儒时代的爱情和婚姻 077
10“ 真金白银”的时代 082
11 好社会需要自由的社团良心 086
12 为什么在中国要选择“低危”职业 090
13 雾霾里的乐观和犬儒 093
14 青年偶像芮成钢 096
15 公共生活中的饕餮之罪 101
16 陈光标高调慈善是炫耀性消费 104
17“ 红线”可不可以划高一点 108
18 什么是反腐的“大快人心” 111
19 反腐的四种比喻 114
20 爱国主义与犬儒主义 118
21 文学作家的“柏拉图精神创伤” 123
22“ 思想改造”的实录与思考 127
23 当今中国情非得已的“在商言商” 132
24“ 我看见大象了” 138
25 祭奠的哀伤 141
26 人民学习希望 144
27 灾难是领悟人类价值的契机 149
第二部分 犬儒主义：见微知著
1 当今中国社会的颓废与犬儒 157
2“ 冰桶挑战”与社会活动实践伦理 163
3 我们需要“有用的谎言”吗 167
4“ 忧郁”之外的自杀原因 171
5“ 慈善”并非都是善事 174
6 以无聊的方式打发无聊的人生 177
7 豪宅和女色的“阔文化” 181
8 信任是一种个人幸福的指标 184
9 奥巴马难克政治犬儒主义 187
10 警务伦理是争取民众信任的保证 191
11 儿童教育中的价值分歧 195
12 美国90 后大学生的“敏感警告” 198
13 大学需要对焦虑“零容忍”吗 201
14“ 恶心”食品的法规与伦理 205
15“ 整容”的政治与伦理 209
16“ 跪求”与“习得性无助” 213
17 重视“政治事实”的理由 216
18 冯小刚为什么厌烦电影 220
19 我们该如何彼此称呼 224
20 中国的“人情腐败” 228
21 犬儒主义的“马屁精知识分子” 232
22“ 臭毛病”不是反公知的理由 237
23“ 公知”梁启超 241
24 美国“公知”莱特曼 252
25 胳膊肘怎么拐 259
26 可以诉诸怀疑的怀疑 263
第三部分 公共说理遭遇犬儒主义
1 犬儒时代的对话文明 275
2 说理课上说“犬儒” 287
3“ 不作死就不会死”是怎样的真理 292
4 变“断言”为“说理” 295
5“ 淫棍太多”的争论 299
6 交谈对话中的“打断” 302
7 保护和慎用匿名的权利 305
8“ 你懂的”是中国特色的犬儒主义 308
9 公共说理要避免“动机指责” 312
10 为“人治”辩护为什么理亏 315
11“ 腐败合法化”是危险的说辞 319
12 何必忧虑北大办成哈佛第二 322
13 解开犬儒主义的“文革”心结 327
14 当今中国的“绰号群体” 334
15 关于不讲理的笑话 338
16 断章取义和“撒谎” 342
17“ 暗室效应”和犬儒主义 346
18 该不该吃狗肉的公共说理 349
19 面对面对话遏制“非礼” 353
20 慰安妇塑像的法律与人道之争 357
21 犬儒者的生活智慧 361
22 名人对骂的犬儒效应 365
23 先入为主的说理谬误 370
24 假设性的论证不是好的说理 373
25 语言纯洁主义的庸人自扰 376
26“ 禁书”守护怎样的“秘密”379
· · · · · · (收起)
读后感
曾经不理解犬儒主义，但内心的确有那方面的想法，后来了解了，豁然开朗。 作者写犬儒，也可以看出作者作为一个高级知识分子，对中国的观察极为细致。但有两点，作者没有说出，我认为他是认同的。 一：犬儒主义不是每个人生下来就有的想法，真正的根源在于社会制度，是社...
评分 评分犬儒主义（cynicism），亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。其所以称为“犬儒”，一是由于其创始人是在雅典一个名叫“快犬”的运动场讲学；二是由于其信徒生活刻苦，在大街上讲学时衣食简陋...
评分 评分在犬儒主义盛行的时代，究竟什么是犬儒心态？在社会乱象频发的当下，什么是公民社会的坚守与知识分子的良心？如果你从来没有思考过这些问题，或者说对这类问题懵懵懂懂、一知半解，不如把徐贲的《颓废与沉默》当作了解犬儒文化的入门读物，并在思考过程中试着成为犬儒时代里的...
用户评价
理智最棘手的障碍是良知；可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫；在怀疑之前便已经确定的不相信不是真正的怀疑，而是怀疑主义和犬儒主义；“你懂的”产生于一种犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加剧这个环境中的犬儒主义；“稻草人”战术，一种非逻辑性的说理谬误，树立一个并不存在的假想论点然后轻松地将它击倒；兔子没办法证明自己不是大象；如果你有的只是一把锤子，那你看所以的东西都象是一枚钉子；公共说理三种基本目的：探究、说服和协商；犬儒主义的一个特点就是情绪性、非理智地执意否定，永远对人不对事；犬儒主义典型表现：娱乐至死、看客心态、习惯性怀疑、审丑心理、鸵鸟心态、思考恐惧症、炫富心态、初老症、自虐心态；全书三大部分：政治制度改革和社会文化改善27、理性和心智的启蒙26、公共说理26；以2014年社会热点为主引出
评分理智最棘手的障碍是良知；可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫；在怀疑之前便已经确定的不相信不是真正的怀疑，而是怀疑主义和犬儒主义；“你懂的”产生于一种犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加剧这个环境中的犬儒主义；“稻草人”战术，一种非逻辑性的说理谬误，树立一个并不存在的假想论点然后轻松地将它击倒；兔子没办法证明自己不是大象；如果你有的只是一把锤子，那你看所以的东西都象是一枚钉子；公共说理三种基本目的：探究、说服和协商；犬儒主义的一个特点就是情绪性、非理智地执意否定，永远对人不对事；犬儒主义典型表现：娱乐至死、看客心态、习惯性怀疑、审丑心理、鸵鸟心态、思考恐惧症、炫富心态、初老症、自虐心态；全书三大部分：政治制度改革和社会文化改善27、理性和心智的启蒙26、公共说理26；以2014年社会热点为主引出
评分论文集，作为书就太没结构了吧……对现代犬儒社会、精英阶层、婚姻、公知的解读都有一定启发性但是立场太明显了……感觉在一定层面上我们都有犬儒的特质，作者一面倒的评判有些不舒服
评分可怕的不是你是狗，而是你誤以為你是人。
评分理智最棘手的障碍是良知；可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫；在怀疑之前便已经确定的不相信不是真正的怀疑，而是怀疑主义和犬儒主义；“你懂的”产生于一种犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加剧这个环境中的犬儒主义；“稻草人”战术，一种非逻辑性的说理谬误，树立一个并不存在的假想论点然后轻松地将它击倒；兔子没办法证明自己不是大象；如果你有的只是一把锤子，那你看所以的东西都象是一枚钉子；公共说理三种基本目的：探究、说服和协商；犬儒主义的一个特点就是情绪性、非理智地执意否定，永远对人不对事；犬儒主义典型表现：娱乐至死、看客心态、习惯性怀疑、审丑心理、鸵鸟心态、思考恐惧症、炫富心态、初老症、自虐心态；全书三大部分：政治制度改革和社会文化改善27、理性和心智的启蒙26、公共说理26；以2014年社会热点为主引出
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有