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写朱东润先生的几篇，可能因为性情与路数都较远，似均不甚佳，印象深的只有讲编年一节，另讲当年黄门侍郎，胡适派，先师王静安派，胡小石排挤外来人等，可见当时风气，实与今日相去不远。。写王运熙先生两篇，可见治学之本，即所谓古典文献学的本格学问。下篇文章最可读，大约于此余嘉锡、岑仲勉诸家之学，最有心得，因而言之亲切。写王仲闻逯钦立两位先生的文章，都涉及断代总集的编纂，可以看出陈先生对体例的关注。（梅尧臣集校注讲编年问题，宋代行状讲温公神道碑，传记文学讲朱熹的出处与文学。）

都是纪念，书评，序言一类的小文章。写朱先生的文章数量最多但有点隔，大概陈先生与其师治学领域不同，因此在评价朱先生学术成就上总有一点隔靴搔痒。写余嘉锡，岑仲勉，逯钦立三位先生就好多了。王运熙先生那两篇，可当治学门径来读。

尚未读过陈先生的专著和论文，不好评价他学问如何。从本书来看，对文字非常自矜（可能是我书读得少，没见过把《想到唐文治先生》这么短的即席演讲也收到自家文集里的LOL）。 个人觉得写王运熙、余嘉锡、岑仲勉、王仲闻（唐圭璋附）、逯钦立几位先生的文章干货最多。一以贯之的中心思想是“学问是天下最老实的事情”，你要踏踏实实地积累，读书、校书，肚子里有货了，再去做学问自然无往而不利。其实任何学科都是如此（比如万恶的英语XDD），先有足够的输入，才能谈得上输出。 看到“梅尧臣、欧阳修和范仲淹有隙”和“《钗头凤》并非陆游写与唐婉之情”的两个新奇观点，准备后续探究一下。 借了朱东润先生的《梅尧臣传》和唐敏先生的《中国古典文献学教程》，打算看看有没有说得那么好。

都是纪念，书评，序言一类的小文章。写朱先生的文章数量最多但有点隔，大概陈先生与其师治学领域不同，因此在评价朱先生学术成就上总有一点隔靴搔痒。写余嘉锡，岑仲勉，逯钦立三位先生就好多了。王运熙先生那两篇，可当治学门径来读。

2017.6.16 标记想读。2018.12.10 10:31于shnu宿舍。

陈尚君是我很有亲切感的一位学者，关于他的谦和执真的印象最初是在读《敬畏传统》一书时得来的。此书是新近学术随笔汇编，短则数百，长不过万，是可以很便捷的体会他的治学渊源与门径的。全书共分三部，一是关于他的导师朱东润教授，共六篇，写朱东润先生文学批评、传记文学等...

陈尚君是我很有亲切感的一位学者，关于他的谦和执真的印象最初是在读《敬畏传统》一书时得来的。此书是新近学术随笔汇编，短则数百，长不过万，是可以很便捷的体会他的治学渊源与门径的。全书共分三部，一是关于他的导师朱东润教授，共六篇，写朱东润先生文学批评、传记文学等...

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陈尚君是我很有亲切感的一位学者，关于他的谦和执真的印象最初是在读《敬畏传统》一书时得来的。此书是新近学术随笔汇编，短则数百，长不过万，是可以很便捷的体会他的治学渊源与门径的。全书共分三部，一是关于他的导师朱东润教授，共六篇，写朱东润先生文学批评、传记文学等...