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楊儒賓作者

聯經

譯者

2015-9 出版日期

304 頁數

NT$320 價格

平裝

聯經評論叢書系列

9789570846089 圖書編碼

1949禮讚在線電子書圖書標籤: 颱灣曆史思想史社會和文化史民國史臺灣文化颱獨關於1949

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發表於2024-11-06

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1949禮讚在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

文化中國（還不到道統）方案試圖超越左右，達到黑格爾式的國傢和解，但是無法處理民族國傢的執念和多重邊疆問題。文化中國+閩粵生活+城市倫理對我來說還是最有吸引力的容身之地。

評分☆☆☆☆☆

主要觀點很有意義，然編輯較亂以緻主要觀點在不同篇章和演說不斷重複，故給3星。主要論點：1.1949是黃土文化與海洋文化接榫的重要年分。大量移民入颱伴隨的文化財(文物：故宮，中研院，國圖；學術機構：清大交大輔仁東吳東海等復校；人員：於右任張大韆錢穆傅斯年牟宗三印順...等)是文化意義豐富的移民事件。苦難的年代為中華民國—颱灣提供瞭歷史機會。 2.颱灣史上重要的兩個[二二八事件]較受忽略為1911梁啟超來颱，為日治時期颱籍人士指點政治運動的方嚮[以議會取代抗爭]就此奠定瞭颱灣由日治至今的政治運動路線，影響深遠。個人閱讀本書想起瞭一個重要問題:1949渡海的新儒傢與自由主義在颱灣的相互整閤，所及階層範圍?兩種思想的帶動(尤其新儒傢)為往後颱灣民主運動的發展實踐起到瞭什麼樣的關聯?

評分☆☆☆☆☆

在tw部分不親中的政治正確背景下，作者小心翼翼，既然不想過分討好自己身處儒學乃中華文化的陣營，也想令到綠營人士愉悅，覺得他的文章閤胃口可讀。這本身就好難，於是文章有時“雖然……但是……”的轉摺比較多。可以說作者盡力瞭，非常令我同情。實際文章還有不少觀點和格局不錯的，不失為我大中華文化之夫子！

評分☆☆☆☆☆

多篇短文的閤輯，論點零亂。核心概念是“衣冠南渡”，一方麵重申南渡保存文化命脈的舊論點，一方麵企圖論證“中華民國在颱灣”不是颱灣史的不幸，反而是颱灣史的完成。另外還夾帶新儒傢“開齣自由民主”那套YY說詞。總的來說，雖有少許新意，但文章的完成度不高，特彆是對於作者贊美的南渡政教體製如今為何陷於絕境也未省思，反而落入企圖和國民黨切割的老調及新儒傢最擅長的自我陶醉。

1949禮讚在線電子書著者簡介

作者：楊儒賓

1956年生於颱灣颱中。國立颱灣大學中國文學博士，現任國立清華大學中國文學係講座教授。主要研究領域爲先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒傢身體觀》、《異議的意義：近世東亞的反理學思潮》、《從《五經》到《新五經》》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統》、《自然概念史論》等書；譯有《東洋冥想的心理學：從易經到禪》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史：永恒迴歸的神話》等書。

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1949禮讚在線電子書圖書描述

在共產黨史觀、國民黨史觀與颱獨史觀外，

重新解讀歷史符號──「1949」

1949年10月1日中共建國，新中國建立。

1949年12月7日，國民政府遷移颱灣，新颱灣從此誕生。

颱灣海峽兩岸人民各有他們的1949，1949年之於新中國，主要是政治的意義；

1949年之於新颱彎，則是文化的意義。

1949年是颱灣的年分，它賦予颱灣一種歷史定位的架構。

就漢人的觀點看，1661、1895與1949是颱灣史上三個最關鍵性的年分。

1661年鄭成功趕走荷蘭人，漢人移民作為颱灣社會變遷的歷史主軸就此奠定。

1895年日人據颱，颱灣很快的淪為新興帝國主義者的殖民地，迅速捲進瞭「文明化」的現代性行程，進入現代的世界體係。

1949年的歷史地標則是國民政府敗退入颱，結果是前所未見的大量移民湧入颱灣。

《1949禮讚》是國立清華大學中國文學係講座教授楊儒賓先生最新著作，在共產黨史觀、國民黨史觀與颱獨史觀外，對「1949」此一歷史符號的重新解讀。全書重點論述為：

1949渡海南遷，是國史上足以抗衡東晉永嘉渡江與南宋靖康渡江的三大南遷事件。1949是颱灣史上三大移民潮中文化意義最豐富的移民事件。1949創造瞭「兩岸三地」的新知識範疇，新中國、新颱灣與新香港同時成立。1949後的颱灣學術是民國學術的繼承者，是另一種五四精神的發揚者。1949兩岸的麯摺發展指嚮瞭中國現代性與西洋現代性的銜接。跨文化性格的颱灣經驗，提供瞭形構中的新中華文化很重要的理論資源。

本書的緣起雖始於作者楊儒賓的自我叩問，但摸索方嚮明確，是一部非常有意義的公共論述。

作者楊儒賓認為，我們這群在後1949大分裂時代生長的人別無選擇地，被命運狠甩在東西衝突與古今交會的銜接點上。我們個人生命的成長與框住我們生命的世界一起演變，時代的浪潮推著我們穿越蔣中正、蔣經國、李登輝、陳水扁，以至即將被穿越的馬英九的時代。然後少年子弟江湖老，憤青被流光帶入哀樂交集的中老年。

※ 名人推薦：

在太陽花運動後有瞭大翻轉。在反中成爲時尚的此刻，本土的愛颱的楊儒賓無疑乾冒大不韙，「禮讚」1949，推崇颱灣作爲「南渡」文化的終點，儼然將颱灣置於大中國歷史的脈絡裡。

──王德威（中央研究院院士、美國哈佛大學東亞語言及文明係 Edward C. Henderson 講座教授）

說到1949，通常我們想到的是「撤退」、「遷颱」、「毋忘在莒」這樣帶著創傷的字眼，楊儒賓卻別齣心裁、隆重地用瞭「禮讚」。楊儒賓聚焦1949年，卻如鯤魚化大鵬，翱翔於歷史的縱長與雲空的廣袤之間，將我們帶嚮不一樣的視角，看見不一樣的1949。

──陳怡蓁（趨勢教育基金會董事長暨執行長）

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