詩言誌辨 在線電子書 圖書標籤: 詩言誌 詩經 詩歌 硃自清
發表於2024-12-23
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辨詩有據 言之有理
評分翻閱,不敢說讀瞭.竪版+繁體, 看的很辛苦,也就略過瞭很多內容. 總體感覺, 硃先生有奇思,但是思辨不夠,越辨越糊塗, 作者讀者一起糊塗的那種...
評分辨詩有據 言之有理
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硃自清
原名自華,號實鞦,後改名為自清,字佩弦。幼年受傳統的古典教育,大學時代即開始創作新詩,一九二三年發錶長詩〈毀滅〉,在當時的詩壇上發生瞭很大的影響。一九二五年,任清華大學教授,創作轉嚮散文,同時開始古典文學的研究。抗戰爆發後,曾與葉聖陶閤著《國文教學》。享年五十一歲。民初散文傢鬱達夫曾說:「硃自清雖是一個詩人,可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意,文學研究會的散文作傢中,除冰心外,文章之美,要算他瞭。」葉聖陶則說:「現代大學裡,如果開現代本國文學的課程,或者有人編現代本國文學史,論到文體的完美,文字的全寫口語,硃先生該是首先被提及的。」可見硃自清在當代受到推崇的程度。作品尚有詩集《蹤跡》、散文集《背影》、《歐遊雜記》、《你我》等,有著作二十餘種,約二百萬字。
文學批評的「論詩」意念歷經許多演變,《詩言誌辨》看見二韆多年詩論的文學批評史。論詩是文學批評的開端,論詩主要是論外交「賦詩」,也就是論歌唱入樂的詩。詩言誌辨所談論的正是四條詩論、四個批評的意念,也就是「詩言誌」、「詩教」、「比興」和「正變」。
「詩言誌」為論詩的開山綱領;「詩教」為漢時教導六藝的六學之一;「比興」和「正變」則為方法論,是「詩言誌」和「詩教」的細目。二韆多年來這四條詩論、四個批評的意念多多少少都經歷瞭改變,硃自清著《詩言誌辨》就是研究四條詩論的史的發展,透過四條詩論在各時代不同的用例,可以解釋四個詞句的本義跟變義、源頭和流派。散文大師硃自清透過清新質樸的文字,帶我們走過一遭詩論的文學批評史。
本書特色
硃自清從「詩言誌」的意念為中心發展下去,書中收入四篇論文,研究言誌、詩教、比興、正變四條詩論的史的發展。這四條詩論、四個詞句,在各時代有許多不同的用例。書中根據重要的用例解釋這四個詞句的本義跟變義、源頭和流派。
略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好,亦没有苛评者说的那样糟。就序而言,一眼就能看出这本书诗人的立意所在:以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出:从古代资料中找出许多名词,将这些原本有着特殊语境的名...
評分诗,作为中国传统文学中的重要成员。它诞生的时间最早,但同时也是最不好理解的,如何理解诗,如何受用诗成为重要的课题,因此“诗言志”这一观念的产生就很好地解释了以上难题。诗言志不仅对诗歌理论有直接的启发,而且对中国古代文学观念有着深远的影响。难怪朱自清先生在《诗...
評分写下这个题目,心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”,如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变,总感到有失恰当。因为,说到“缘情”,似乎就不能不说到“咏怀”,不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念,在诗歌传统的流变过程中,早就涵盖了“缘情”...
評分朱先生的国学底子本来就有限,但算是比较勤奋的那种。教课之余,可能是根据讲义写的这几本小书。书中颇爱引经据典,但行文逻辑实在是有问题。古义泯灭,讹传纷纭,本来是比较难讲的。经朱先生一讲,搞得我会陷于绝望。本来就不明白,越讲越不明白。当年闻一多先生对朱先生的学...
評分略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好,亦没有苛评者说的那样糟。就序而言,一眼就能看出这本书诗人的立意所在:以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出:从古代资料中找出许多名词,将这些原本有着特殊语境的名...
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