眷眷明朝 在线电子书 图书标签: 明清史 历史 东亚史 明史 燕行录 朝鲜王朝 朝鲜 朝鲜史
发表于2025-02-16
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选题好,朝鲜“思明”现象有较多的解读。 个人觉得对宗藩体系是一个很好的视角,到底是忠于一个朝代还是一种文化?从北伐,思明到北学,最终朝鲜大义觉迷,融入了中华文化的天下观。不幸的是,随着现代民族国家的建立,朝鲜和韩国不仅去中国化,也在去日本话,转为对过去历史的强化来塑造新的国家观念。 不足是论述略显拖沓 。
评分朝鲜“尊周思明”与“中国论述”本身即是变量,“思明”与“尊清”并不矛盾,对“华夷”的态度也可能是多歧的(洪大容,金钟厚,金履安)。“因为思明文化不应是板块式的剧烈变革,也不是非此即彼的文化消长,而是犬牙交错、互有胜负的百年缓行”。作者批评以“崇祯二百年”一则材料立说的做法也很有启发:“二百年来,此类绵延百年、种类庞杂的朝鲜文献当非一成不变,朝鲜士人更非千人一面的存在。”又是别人的硕论????
评分大明衣冠今何在
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评分作者的硕士论文,专业性强。不如另一本《从汉城到燕京》通俗
吳政緯
1989年生於雲林北港,成長於後山臺東。東華大學歷史學學士(2012)、臺灣師範大學歷史學碩士(2015),現為臺灣大學歷史系博士研究生。研究領域為明清文化史、中朝關係史。曾獲史語所2013年「黃彰健院士學術研究獎金」,並有〈寓思明於志怪:董含《三岡識略》的歷史書寫〉、〈從中朝關係史看明清史研究的新面向〉等專文發表於學術期刊。
★本書榮獲2013年中央研究院黃彰健院士學術研究獎助
1600-1800年代的朝鮮王朝,竟然也曾經歷從「去中國化」到「本土化」的過程?
1644年,明朝滅亡,原為皇明屬國的朝鮮自此開始了「思明」的文化現象,本書時間跨越兩百餘年,徵引29種《燕行錄》和32種朝鮮士人文集,完整探討晚明至清中葉,朝鮮士人對於「明朝」的討論,並以清朝儒生作為參照對象,考察朝鮮思明文化的論述、實踐及其終結的曲折過程;以及朝鮮燕行使歸國後的反應與影響。
*本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助,為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第38號
名人推薦
國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授 林麗月
中韓關係研究論著,時間跨越200餘年,徵引29種《燕行錄》+32種朝鮮士人文集--「本書最大的貢獻在於突破『遺民』課題一向自囿於中國史範疇的侷限,開啟從比較的角度、以中國為參照對象探討中朝關係之新頁,使『朝鮮史』與『明清史』得以合流。所得論點多所創發」──國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授 林麗月
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