眷眷明朝 在線電子書 圖書標籤: 明清史 曆史 東亞史 明史 燕行錄 朝鮮王朝 朝鮮 朝鮮史
發表於2024-11-05
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碩士論文,瞭不起。大體在孫衛國等人研究的基礎上做瞭進一步細化與推進,幾個發現,朝鮮使臣的“選擇性書寫”:在明知明朝弊政的情況下與清人交流反而稱贊明朝之好。十八世紀中葉後朝鮮士人齣現瞭“新華夷觀”,其內含有三:一維持尊明立場;二正視清朝統治;三重界華夷定位。至少在一定程度上解決瞭思明必反清的糾結心態,標誌著朝鮮中國論述與文化心態的轉嚮,本書稱之為內在轉嚮。作者主要以《乾淨衕筆談》的記載及版本區彆為考察中心,其核心人物為洪大容,其與金鍾厚的論戰頗為有趣,隻是不知雍正或者嚴誠等人倘若瞭解這個事件又會持以怎樣的心情。 @2018-12-10 22:08:08
評分對照閱讀的方法非常有啟發。同時用燕行錄中中朝士人之間就明清易代問題的交流與朝鮮明史書寫的「主體認同」的擺盪來映證朝鮮獨立認同的「犬牙交錯」的特點也非常有趣
評分選題好,朝鮮“思明”現象有較多的解讀。 個人覺得對宗藩體係是一個很好的視角,到底是忠於一個朝代還是一種文化?從北伐,思明到北學,最終朝鮮大義覺迷,融入瞭中華文化的天下觀。不幸的是,隨著現代民族國傢的建立,朝鮮和韓國不僅去中國化,也在去日本話,轉為對過去曆史的強化來塑造新的國傢觀念。 不足是論述略顯拖遝 。
評分曆史係博士學長的碩士論文,這個題材近年日趨火熱。似乎時下的學術傾嚮可冠以「解構崇高」四字,本書亦有導嚮此途之嫌。不過,引徵的材料已經頗為充分而能使讀者基本實現自主矯正瞭。
評分碩士論文,瞭不起。大體在孫衛國等人研究的基礎上做瞭進一步細化與推進,幾個發現,朝鮮使臣的“選擇性書寫”:在明知明朝弊政的情況下與清人交流反而稱贊明朝之好。十八世紀中葉後朝鮮士人齣現瞭“新華夷觀”,其內含有三:一維持尊明立場;二正視清朝統治;三重界華夷定位。至少在一定程度上解決瞭思明必反清的糾結心態,標誌著朝鮮中國論述與文化心態的轉嚮,本書稱之為內在轉嚮。作者主要以《乾淨衕筆談》的記載及版本區彆為考察中心,其核心人物為洪大容,其與金鍾厚的論戰頗為有趣,隻是不知雍正或者嚴誠等人倘若瞭解這個事件又會持以怎樣的心情。
吳政緯
1989年生於雲林北港,成長於後山臺東。東華大學歷史學學士(2012)、臺灣師範大學歷史學碩士(2015),現為臺灣大學歷史係博士研究生。研究領域為明清文化史、中朝關係史。曾獲史語所2013年「黃彰健院士學術研究獎金」,並有〈寓思明於誌怪:董含《三岡識略》的歷史書寫〉、〈從中朝關係史看明清史研究的新麵嚮〉等專文發錶於學術期刊。
★本書榮獲2013年中央研究院黃彰健院士學術研究獎助
1600-1800年代的朝鮮王朝,竟然也曾經歷從「去中國化」到「本土化」的過程?
1644年,明朝滅亡,原為皇明屬國的朝鮮自此開始瞭「思明」的文化現象,本書時間跨越兩百餘年,徵引29種《燕行錄》和32種朝鮮士人文集,完整探討晚明至清中葉,朝鮮士人對於「明朝」的討論,並以清朝儒生作為參照對象,考察朝鮮思明文化的論述、實踐及其終結的麯摺過程;以及朝鮮燕行使歸國後的反應與影響。
*本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助,為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第38號
名人推薦
國立臺灣師範大學歷史學係名譽教授 林麗月
中韓關係研究論著,時間跨越200餘年,徵引29種《燕行錄》+32種朝鮮士人文集--「本書最大的貢獻在於突破『遺民』課題一嚮自囿於中國史範疇的侷限,開啟從比較的角度、以中國為參照對象探討中朝關係之新頁,使『朝鮮史』與『明清史』得以閤流。所得論點多所創發」──國立臺灣師範大學歷史學係名譽教授 林麗月
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