旅行人信札 在线电子书 图书标签: 陈嘉映  随笔  旅行  游记  散文随笔  哲学  文学  中国文学   

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生命我们有的是，挥霍一点吧！历时两月余，二十五封信札，将到而立之年，游遍半个中国，旅途艰苦却手不释书，让人钦佩。骊山下赌棋，初到成都登青城，夜上峨眉追落日，到桂林七星岩顶身际环游却见岩缝间一具成人尸骨游意全无，鼓浪屿三被兵阻，雁荡山身陷瀑布潭中，观黄山江上清风山间明月，与之共适，旅途漫漫。昨日白日依山尽，今日江河落日圆，一样落日，两般情调……人有时应该给自己一个机会出离他所处熟的环境，中止不断重复的话语，在寂寞中与自己交流，从沉默的方面把生活体会一遍。山长水长，终须情长。

将至而立之年的旧笺，略琐碎，但可见彼时基本文格已立，比后来的文章多几分性情流露，感触大于思辨。如其言：“文章之道，不过达意而已。事质平实，无须感慨万端；热情洋溢，不必弄巧含蓄。就我个人而言，只望得建安盛唐之万一，真率朴直，少弄花头，自然就有刚健在其中了。”

旅行可以超越生活庸常吗？说到底是不行的，但旅行与闲暇却能使人在婆娑风物中激荡审美判断力，在自然的nature中返照到自己的nature；人的那些清澈澄明的片刻也同样得之于生命之在的“迷”或“关切”或“烦”，总之是源于毫无理由的“在”，说不清庐山的本来面目，迷与悟长流不居才更像生命的本来面目；即时通讯手段使人不用费力就可以将“自己”的东西发射出去，暗示一个轻而易举的“自己”，而书写则会让人意识到要让“自己”成型是需要费力的，成为一个语言的自己需要的创造力和感受力被现代人可悲的丢失了；一个无法书写的时代，一个即使书写也无人可寄阅的社会难道不是一个非人的社会吗

不考虑舒适度的旅游才是真正的旅游。

生于上海长于北京的作者走了那么多地方，谁也看过不上，哪里都不喜欢，能入他法眼的少之又少。嫌陕西人丑成都人好看点又不正派广州人男女不分看福建小城中学生穿得比北京中学生还考究就说人家自命不凡……说到底本来就是家信，言语刻薄一点难免，这也是我总不愿意读这类作品的原因。写的倒是不错的。

作者后来成了哲学学者，看他当年的文字，甚至比现在很多专司文学写作的人要好很多。比较外国文学，中国当代文学的问题恰恰在于思想孱弱，让人绝望。是他不屑文学，还是时代拒绝他？以前我看过他两本随笔文集，思想见解不说，也是文采斐然。当然了，这只是我个人本位的叹惋。那...

缘起：之前看许知远的节目《十三邀》初识作者陈嘉映。评其为当代中国最近哲学家之人。陈，五零年代生人，曾为知青。节目中述说插队之时勤奋读书之情状，又及恢复高考后入北大鹤立鸡群之感。心生好奇，至豆瓣搜其著作。有几本通俗读物，评分甚高，《旅行人扎记》为其一也。标题...  

哲学家的东西,好看的不多,这本例外. 在上海福州路商务的小店里偶遇. 正在看,四川那段,说四川女子都很暧昧(大意),还讲了四川人不好的话.牛.不过上海一段,说了过誉的话,私心啊,他是上海生的,现在又跑倒上海了么! 里面有几首旧诗,极其一般,但考虑作者年幼,也就不计较了.  

读此书，感触很大。文字的摇曳多姿，字里行间透露的学识、修养与思考，让我对彼时那个年轻人，既钦且佩。这还是次要的。 那种随心所欲的写作姿态，从而表现于文字中的洒脱自然，最让我嫉妒。 自家有病自家知。我的文字，从小就有矫揉造作之弊，匠气太甚，属于文字中的末流，可...