日常生活中的當代宗教 在線電子書 圖書標籤: 人類學 宗教 社會學 民間宗教 黃應貴 社會學/人類學 颱版 日常生活
發表於2024-11-07
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(還沒讀 貼導論 必須得給評分?)
評分感覺部分文章並沒有達到黃應貴先生在導論中想要達到的那個「高度」。。。雖然黃先生的那個「要求」感覺起來也蠻模糊的。。。
評分強調個人的宗教感知與身體實踐對傳統“宗教”定義的挑戰,也呈現齣宗教自身的社會變遷。問題是:日常生活的瑣碎與個人自我的多重,是否真正得到瞭理論化的提升,又是否徹底體現瞭人之存有呢?畢竟自我指涉的關鍵在於:人們應該/想要如何生活。【丁仁傑的圖看起來真要命。部分篇章過於誇張瞭都市化對日常宗教實踐的影響,尤其是核心部分。】
評分強調個人的宗教感知與身體實踐對傳統“宗教”定義的挑戰,也呈現齣宗教自身的社會變遷。問題是:日常生活的瑣碎與個人自我的多重,是否真正得到瞭理論化的提升,又是否徹底體現瞭人之存有呢?畢竟自我指涉的關鍵在於:人們應該/想要如何生活。【丁仁傑的圖看起來真要命。部分篇章過於誇張瞭都市化對日常宗教實踐的影響,尤其是核心部分。】
評分感覺部分文章並沒有達到黃應貴先生在導論中想要達到的那個「高度」。。。雖然黃先生的那個「要求」感覺起來也蠻模糊的。。。
黃應貴(主編)
英國倫敦政治經濟學院人類學博士,現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授。長期從事颱灣原住民中的布農族研究,著有《反景入深林:人類學的觀照、理論與實踐》、《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《颱東縣史‧布農族篇》、《「文明」之路》三捲等書,主編《人觀、意義與社會》、《空間、力與社會》、《時間、歷史與記憶》、《物與物質文化》、《21世紀的傢:颱灣的傢何去何從?》等書。
丁仁傑
威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士,中央研究院民族學研究所研究員,齣版有專著《社會脈絡中的助人行為》、《社會分化與宗教製度變遷》、《當代漢人民眾宗教研究》、《重訪保安村》等。譯有David Jordan的《神.鬼.祖先》和Steven Sangren的《漢人的社會邏輯》。研究領域以宗教社會學為主,包括傳統與當代慈善活動、新興宗教、宗教組織與宗教運動、漢人民間信仰、農村社會變遷等。
呂玫鍰
德國畢勒斐爾德大學社會科學博士,國立清華大學人類學研究所副教授。專長為宗教人類學、歷史人類學與漢人社會文化,研究關注臺灣媽祖信仰與客傢民間信仰的變遷,探討儀式展演、社群、空間、地景、身體經驗、性別等課題,近年研究處理當代宗教之遺產化、個體化、與宗教想像等。著有論文多篇。
林瑋嬪
英國劍橋大學社會人類學博士,現任國立颱灣大學人類學係教授。曾經擔任颱灣大學文學院副院長,現為颱灣大學人類學係係主任。專長為宗教人類學、親屬人類學與漢人研究。著有專書 Materializing Magic Power: Chinese Popular Religion in Villages and Cities(Harvard University Asia Center, 2015),以及論文多篇。
陳怡君
國立臺灣大學人類學博士,現任輔仁大學宗教學係兼任助理教授。長期關注臺灣平埔人群與文化樣貌,研究興趣包括宗教人類學、基督宗教的地方化、族群理論與社會記憶理論等課題。
楊弘任
國立颱灣大學社會學博士,現為國立陽明大學科技與社會研究所副教授。近年主要研究興趣包括:社區研究、科技與社會研究、颱灣社會的綠能轉型、宗教社會學、現代性與社會理論等。
齊偉先
中央研究院社會所副研究員,研究專長為宗教社會學、文化社會學、身體研究、藝術社會學。近年研究試圖從宗教治理、宗教品味及宗教儀式的身體化等麵嚮,探究颱灣民間宗教在社會現代化發展過程中所產生的諸多現象變化,其核心關懷在說明宗教治理、認同與(陣頭)技藝佈署之間的關聯。而實證研究背後的理論層次興趣,則在於探索權力治理與美學實踐間的辯證關係。
鄭瑋寧
英國愛丁堡大學社會人類學博士,現為中央研究院民族學研究所助研究員。長期關注魯凱人的社會、歷史與文化,研究專長為人觀及性別與親屬、工作與資本主義的人類學研究,近來研究視角觸及情感、存有、美學以及知識本體論等課題。著有論文多篇。
人類社會中個人的自我認同,是透過人與人之間密切的互動而建立。但是現代社會的發展加速瞭生活的步調,快速流動的日常生活無形中產生個人內在的矛盾,並造成片段化的人際關係與心理的焦慮不安。
為瞭重建人際關係、找到自我的認同與救贖,陸續齣現瞭各種既無教主與教義、更欠缺正式儀式與組織之新形式的世俗性宗教。而此時宗教的主要關懷,轉嚮個人如何在社會中找到定位的問題,並為其日常生活提供意義的框架。
本書將由實際的個案研究,說明個人如何透過當代的宗教實踐建立人際關係,同時找到自身存在的意義。個人化的宗教實踐豐富多樣,包括與神直接溝通而超越中介的層麵,或是在既有宗教儀式中的某些活動,也可以是創新性的附屬活動,更可以是個人在傳統儀式、教義、與實踐的創新。這些滿足個體自我存在的認定都存在當代的日常生活之中,成為個人的救贖之道。
前:黄的新书,导论先贴过来。书还没看,不过非要评分才给发书评,先打4颗星-.- 導論:宗教的個人化與關係性存有 黃應貴 正如文化變遷一樣,宗教變...
評分前:黄的新书,导论先贴过来。书还没看,不过非要评分才给发书评,先打4颗星-.- 導論:宗教的個人化與關係性存有 黃應貴 正如文化變遷一樣,宗教變...
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