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黃應貴/主編作者

群學齣版社

譯者

2015-9-14 出版日期

384 頁數

400台币價格

平裝

NC新世紀的社會與文化叢書系列

9789866525940 圖書編碼

日常生活中的當代宗教在線電子書圖書標籤: 人類學宗教社會學民間宗教黃應貴社會學/人類學颱版日常生活

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發表於2024-12-25

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日常生活中的當代宗教在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

感覺部分文章並沒有達到黃應貴先生在導論中想要達到的那個「高度」。。。雖然黃先生的那個「要求」感覺起來也蠻模糊的。。。

評分☆☆☆☆☆

強調個人的宗教感知與身體實踐對傳統“宗教”定義的挑戰，也呈現齣宗教自身的社會變遷。問題是：日常生活的瑣碎與個人自我的多重，是否真正得到瞭理論化的提升，又是否徹底體現瞭人之存有呢？畢竟自我指涉的關鍵在於：人們應該/想要如何生活。【丁仁傑的圖看起來真要命。部分篇章過於誇張瞭都市化對日常宗教實踐的影響，尤其是核心部分。】

評分☆☆☆☆☆

感覺部分文章並沒有達到黃應貴先生在導論中想要達到的那個「高度」。。。雖然黃先生的那個「要求」感覺起來也蠻模糊的。。。

評分☆☆☆☆☆

感覺部分文章並沒有達到黃應貴先生在導論中想要達到的那個「高度」。。。雖然黃先生的那個「要求」感覺起來也蠻模糊的。。。

日常生活中的當代宗教在線電子書著者簡介

黃應貴(主編)

英國倫敦政治經濟學院人類學博士，現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授。長期從事颱灣原住民中的布農族研究，著有《反景入深林：人類學的觀照、理論與實踐》、《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《颱東縣史‧布農族篇》、《「文明」之路》三捲等書，主編《人觀、意義與社會》、《空間、力與社會》、《時間、歷史與記憶》、《物與物質文化》、《21世紀的傢：颱灣的傢何去何從？》等書。

丁仁傑

威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士，中央研究院民族學研究所研究員，齣版有專著《社會脈絡中的助人行為》、《社會分化與宗教製度變遷》、《當代漢人民眾宗教研究》、《重訪保安村》等。譯有David Jordan的《神．鬼．祖先》和Steven Sangren的《漢人的社會邏輯》。研究領域以宗教社會學為主，包括傳統與當代慈善活動、新興宗教、宗教組織與宗教運動、漢人民間信仰、農村社會變遷等。

呂玫鍰

德國畢勒斐爾德大學社會科學博士，國立清華大學人類學研究所副教授。專長為宗教人類學、歷史人類學與漢人社會文化，研究關注臺灣媽祖信仰與客傢民間信仰的變遷，探討儀式展演、社群、空間、地景、身體經驗、性別等課題，近年研究處理當代宗教之遺產化、個體化、與宗教想像等。著有論文多篇。

林瑋嬪

英國劍橋大學社會人類學博士，現任國立颱灣大學人類學係教授。曾經擔任颱灣大學文學院副院長，現為颱灣大學人類學係係主任。專長為宗教人類學、親屬人類學與漢人研究。著有專書 Materializing Magic Power: Chinese Popular Religion in Villages and Cities（Harvard University Asia Center, 2015），以及論文多篇。

陳怡君

國立臺灣大學人類學博士，現任輔仁大學宗教學係兼任助理教授。長期關注臺灣平埔人群與文化樣貌，研究興趣包括宗教人類學、基督宗教的地方化、族群理論與社會記憶理論等課題。

楊弘任

國立颱灣大學社會學博士，現為國立陽明大學科技與社會研究所副教授。近年主要研究興趣包括：社區研究、科技與社會研究、颱灣社會的綠能轉型、宗教社會學、現代性與社會理論等。

齊偉先

中央研究院社會所副研究員，研究專長為宗教社會學、文化社會學、身體研究、藝術社會學。近年研究試圖從宗教治理、宗教品味及宗教儀式的身體化等麵嚮，探究颱灣民間宗教在社會現代化發展過程中所產生的諸多現象變化，其核心關懷在說明宗教治理、認同與（陣頭）技藝佈署之間的關聯。而實證研究背後的理論層次興趣，則在於探索權力治理與美學實踐間的辯證關係。

鄭瑋寧

英國愛丁堡大學社會人類學博士，現為中央研究院民族學研究所助研究員。長期關注魯凱人的社會、歷史與文化，研究專長為人觀及性別與親屬、工作與資本主義的人類學研究，近來研究視角觸及情感、存有、美學以及知識本體論等課題。著有論文多篇。

日常生活中的當代宗教在線電子書著者簡介

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日常生活中的當代宗教在線電子書圖書描述

人類社會中個人的自我認同，是透過人與人之間密切的互動而建立。但是現代社會的發展加速瞭生活的步調，快速流動的日常生活無形中產生個人內在的矛盾，並造成片段化的人際關係與心理的焦慮不安。

為瞭重建人際關係、找到自我的認同與救贖，陸續齣現瞭各種既無教主與教義、更欠缺正式儀式與組織之新形式的世俗性宗教。而此時宗教的主要關懷，轉嚮個人如何在社會中找到定位的問題，並為其日常生活提供意義的框架。

本書將由實際的個案研究，說明個人如何透過當代的宗教實踐建立人際關係，同時找到自身存在的意義。個人化的宗教實踐豐富多樣，包括與神直接溝通而超越中介的層麵，或是在既有宗教儀式中的某些活動，也可以是創新性的附屬活動，更可以是個人在傳統儀式、教義、與實踐的創新。這些滿足個體自我存在的認定都存在當代的日常生活之中，成為個人的救贖之道。

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