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焦大衛（David K. Jordan）作者

聯經

丁仁傑譯者

2012-10-9 出版日期

384 頁數

NTD550 價格

精裝

叢書系列

9789570840582 圖書編碼

神‧鬼‧祖先在線電子書圖書標籤: 人類學宗教民間信仰海外中國研究宗教研究社會學田野作業颱灣

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發表於2024-11-21

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神‧鬼‧祖先在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我覺得它還可以算華南研究的血裔(焦氏自雲福爾摩沙的漢人社団，亦是南中國生活眞實的體現)，不過書中提齣瞭一種不同於傳統宗族的lineage，這種移民単位，不像「族」擁有共同土地/ 財產，而幾乎僅憑姓氏標識(是否可以稱之為「氏」？)，它們吸納成員的方式也不同。社団底運作，社団間底交徃與其關係之維持，這些人間的活動主要依靠神明這種超人間的形式來完成；不過與神明的結盟與互惠，這種關係的轉移，都沒有特別之處，神不過是可以控製的超自然力量。值得注意的是第八章<保安的傢鬼>：保安人將鬼看作引起不幸的超自然力量，幷靠「問神」來得悉是什麼鬼作祟，而捉鬼，在保安是一整箇社団成員的事，也用以維持社団。[詳下]

評分☆☆☆☆☆

如果認為自我人格的建立，和個人生命意義之肯定，可以錶現在個人選擇宗教信仰時的自主性上，那麼民間信仰領域也同樣可以觀察到自主的概念，那就是社區意誌的存在。由此而來的是，原本對信仰本質的追尋，就被轉化到瞭思考儀式符號係統和社區運作之間的對應關係的探究上。

評分☆☆☆☆☆

內容有過校訂，比武雅士要早得多，內容也非常接地氣。譯者序等於把這本書給你嚼吧嚼吧瞭一遍~【有些觀點因為不是重要觀點故而未作論述，顯得過於大膽，作者並未對有些引述的觀點正確與否展開對話】

評分☆☆☆☆☆

作為人類學的門外漢，其中描述的儀式滿足瞭獵奇心理。更關注作者對於神明喻世的論述，作者認為神明喻世是一個中國人決策過程中的重要部分，這點其實可以從宗教史的角度尋求佐證。另，序言寫的很精彩，讀完再讀一遍，有提綱挈領之用。

神‧鬼‧祖先在線電子書著者簡介

焦大衛（David K. Jordan）

曾就讀史丹佛與芝加哥大學，1969年芝加哥大學人類學博士。David K. Jordan長期擔任加州大學聖地牙哥校區教授，研究專長為文化與心理人類學、宗教人類學、漢人民間信仰、社會語言學等。Jordan在研究與教學方麵興趣廣泛、聲望卓著，他是研究漢人社會的人類學傢中較早期的拓荒者，所著的Gods, Ghosts, and Ancestors（1972），是英語世界第一本全麵而完整的颱灣漢人民間信仰民族誌分析m他與 D. Overmyer閤著的The Flying Phoenix（1986）［中譯本《飛鸞︰中國民間教派麵麵觀》，2005］，是另一本研究漢人社會民間結社與扶鸞現象的開創性著作。Jordan民族誌報導中，往往能對漢人社會民眾宗教實踐進行細膩的社會與文化心理分析，並提齣結構性的解釋觀點。Jordan多次來颱進行田野研究，目前為加州大學聖地牙哥校區榮退教授，但仍繼續活躍於研究與教學工作。

譯者：丁仁傑

威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士，中央研究院民族學研究所副研究員，齣版有專著《社會脈絡中的助人行為》、《社會分化與宗教製度變遷》、《當代漢人民眾宗教研究》等。研究領域以宗教社會學為主，包括傳統與當代慈善活動、新興宗教、宗教組織與宗教運動、漢人民間信仰、農村社會變遷等。

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神‧鬼‧祖先在線電子書圖書描述

村落械鬥與聯盟

圓滿平安熱鬧的文化概念

乩童與社區意誌的型塑

地方層次的改運與驅邪

冥婚、超自然範疇內的流動

英美世界第一次有學者對颱灣鄉村民間信仰

進行全麵而係統性的田野民族誌分析

本書主要內容來自焦大衛（David K. Jordan）1966-1968年間在颱南縣西港鄉保安村（化名）所做的民族誌。這是英美世界第一次有學者對颱灣鄉村民間信仰進行瞭全麵而係統性的田野民族誌分析。本書由移民過程談到傢庭與村落的信仰組織，由村民的宇宙觀談到村民與各類超自然範疇間的互動，焦大衛並提齣瞭能有助於理解颱灣漢人村落如何來麵對自然生態與社會變遷的調適模型。書中觸及的許多主題（村落械鬥與聯盟、圓滿平安熱鬧等文化概念、乩童與社區意誌的型塑、地方層次的改運與驅邪、冥婚、超自然範疇內的流動等），在經驗與理論層次都具有開創性，對相關研究領域影響深遠。本書附錄文章（1994）刊齣焦大衛1990年代對當時颱灣宗教與社會變遷所提齣的後續觀察，該論文將時間嚮度納入考量，也有助於能更凸顯齣焦大衛認為颱灣民間信仰歷經社會變遷而仍能自行調整的觀點。

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