迪特里希•朋霍费尔(Dietrich Bonhoeffer,1906-1945),是20世纪杰出的德国神学家。他的悲情人生和狱中神学,对二战后的基督教神学乃至整个西方产生了广泛影响。他的生死言行,宛如基督教的殉道史,被视为“现代的使徒行传”(R.尼布尔语)。
本书是德国基督教神学家朋霍费尔的代表作,表达了他的许多重要的神学观点,对基督徒的生活及可能遇到的问题进行了详尽深刻的指导和辨析,也体现了朋霍费尔作为以身殉道的现代圣徒毕生秉持的信念。
“世上的君王一齐起来,臣宰一同商议, 要敌挡耶和华,并他的受膏者, 说,我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。” 诗篇2:2-4 ...
评分如果你没读过圣经的话,你一定要读这本书。现在很多有识之士都清楚,现当代中国缺乏信仰,尤其是欣欣向荣的青年界。而我们不妨看下西方的基督,他们是如何构成西方的现代信仰的。由此对于我们中国也有强烈的启示。尽管这本书会有一种文化的错落感,但我觉得没必要深究,在一种...
评分《我是谁?》 我是谁?他们常常告诉我---- 我镇静地、愉快地、从容地,迈步走出牢监, 就象一个乡绅走出自己的庄园。 我是谁?他们常常告诉我---- 我习惯自由地、慈祥地、清楚地, 对狱卒谈话, 似乎是我在发号施令。 我是谁?他们常常告诉我---- 我曾平静地、微笑地、自豪地,...
评分如果你没读过圣经的话,你一定要读这本书。现在很多有识之士都清楚,现当代中国缺乏信仰,尤其是欣欣向荣的青年界。而我们不妨看下西方的基督,他们是如何构成西方的现代信仰的。由此对于我们中国也有强烈的启示。尽管这本书会有一种文化的错落感,但我觉得没必要深究,在一种...
评分“世上的君王一齐起来,臣宰一同商议, 要敌挡耶和华,并他的受膏者, 说,我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。” 诗篇2:2-4 ...
我不是基督徒,但是朋霍费尔和他的书给了我深深的震撼。在纳粹的德国,这个德国的基督徒选择了加入反对纳粹政权的斗争,并为此而牺牲。他的理由是:不仅应该照顾拥挤的路上被疯子开车压伤的人,而且更应该全力制止那个疯子开车。他选择“背叛”自己的国家,是为了忠诚与自己的信仰和人民。“1945年4月9日,当朋霍费尔被希特勒的党卫军和秘密警察处死时,在德国发生的事,是不能以人类的标准来衡量的。他们感到上帝牺牲了自己的最忠诚最勇敢的儿子去赎残暴政权的罪,并恢复欧洲文明得以重建的精神,从而亲自干预了迄今为止世界所发生的最可怕的斗争。
评分做门徒所领受的是昂贵的恩典,而不是廉价的恩典,因此我们要终生跟随主耶稣,否则基督就白白地死了。朋霍费尔在成年的世界中重新树立了对基督的信仰,一方面门徒要抛弃世界,又要积极进入世界,在苦难中肩负主的十字架,这不是出于自己的意愿,而是出于主的意愿。朋霍费尔永远令人尊敬,信仰生活加油。
评分老实讲,可能朋霍费尔的写作风格我并不是很适应,可能以后还会进一步读,暂时只能尝试到25%左右了,更喜欢约翰欧文和莱尔的风格吧
评分极少数人沉静的英雄主义。朋霍费尔以其一生在世间活出基督的样子,证明“上帝不死”,作为上帝最忠诚勇敢的儿子,他的牺牲和伟大不可以用属世的标准去衡量和判定。
评分翻译的不好 书很好
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