利玛窦 在线电子书 图书标签: 利玛窦  历史  海外中国研究  宗教  耶稣会  传记  夏伯嘉  来华耶稣会士   

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风格有点点像史景迁。 对人物的心灵精神描摹很欣赏。

雖然性質不一樣，但可以和上博出的那本對讀的。

比记忆迷宫那本好看，翻译很流畅，内容也比较雄厚

被利玛窦的三绝誓言：绝色、绝财、绝意……给震倒了。他像中国佛教徒一样严格持戒，传教的信愿是以死相抵（死是恩赐，不死是时候未到），这些都让人看到神迹。

能看出作者试图还原利玛窦个人经历以及那个时代境况的努力。

看这本书是为了写论文，关于跨文化沟通，我就想到西方那些传教士想当年是怎样艰苦卓绝的来到顽固的中国人群体里说服顽固的中国人改信基督教的啊，太不可思议。 于是写了一篇论文题为：信仰如何跨越 文化的障碍。 具体是关于十五至十七世纪的基督教传教士来华传教情况。 1、语言...

摘自《夏伯嘉——历史确定性的毕生寻觅》 作者：朱孝远 夏伯嘉后来研究中西交流史，研究利玛窦，完成了让整个学术界非常吃惊的重大转身。为什么会这样呢？还是为了寻找文化归属感中的确定性。2000年，夏伯嘉在一篇文章中写道：“十年前我刚到纽约大学接任时，接到香港家里的...  

这个书，总的来说很好，包括翻译在内。但毋庸置疑，难免有些地方是有问题的。 以细节来说，副标题就有问题：“紫禁城里的耶稣会士”。利玛窦又何曾与紫禁城发生什么直接关系呢？这个“里”实在是不知从何谈起？ 書中屢屢出現一個叫做“孫矿”的人，天知道，他誰啊？不過，根據...  

这个书，总的来说很好，包括翻译在内。但毋庸置疑，难免有些地方是有问题的。 以细节来说，副标题就有问题：“紫禁城里的耶稣会士”。利玛窦又何曾与紫禁城发生什么直接关系呢？这个“里”实在是不知从何谈起？ 書中屢屢出現一個叫做“孫矿”的人，天知道，他誰啊？不過，根據...  

事實上，我一直很懷疑早期傳教士的傳教成果。他們的那些為數可憐的受洗人，實際上能夠真正瞭解基督教義的，恐怕只會佔極小的一個部分。而利瑪竇拒絕以西僧面目出現以後，這個比例應該會有所上升，但估計也是有限的。