利瑪竇 在線電子書 圖書標籤: 利瑪竇  曆史  海外中國研究  宗教  耶穌會  傳記  夏伯嘉  來華耶穌會士   

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解決瞭我對為何國內天主教、基督教魔化佛教的一部分睏惑

聽夏伯嘉親自授課講解，該有點收獲吧。？

讀這本書的初衷是想通過利瑪竇來瞭解西方的天文學算學知識傳到中國之後會産生怎樣的影響，不過讀完這本書之後，我發現我確實想多瞭。因為這本書裏的側重點在耶穌會士的傳教，隻是把主角定位在瞭利瑪竇而已。總的來說，把此書當做一部傳記讀還是可以的，尤其是可以瞭解晚明時期許多人（上至士大夫，下至百姓）的思想危機，而從此種角度來解釋明朝的衰亡也未嘗不是一個角度。

風格有點點像史景遷。 對人物的心靈精神描摹很欣賞。

被利瑪竇的三絕誓言：絕色、絕財、絕意……給震倒瞭。他像中國佛教徒一樣嚴格持戒，傳教的信願是以死相抵（死是恩賜，不死是時候未到），這些都讓人看到神跡。

看这本书是为了写论文，关于跨文化沟通，我就想到西方那些传教士想当年是怎样艰苦卓绝的来到顽固的中国人群体里说服顽固的中国人改信基督教的啊，太不可思议。 于是写了一篇论文题为：信仰如何跨越 文化的障碍。 具体是关于十五至十七世纪的基督教传教士来华传教情况。 1、语言...

事實上，我一直很懷疑早期傳教士的傳教成果。他們的那些為數可憐的受洗人，實際上能夠真正瞭解基督教義的，恐怕只會佔極小的一個部分。而利瑪竇拒絕以西僧面目出現以後，這個比例應該會有所上升，但估計也是有限的。  

这个书，总的来说很好，包括翻译在内。但毋庸置疑，难免有些地方是有问题的。 以细节来说，副标题就有问题：“紫禁城里的耶稣会士”。利玛窦又何曾与紫禁城发生什么直接关系呢？这个“里”实在是不知从何谈起？ 書中屢屢出現一個叫做“孫矿”的人，天知道，他誰啊？不過，根據...  

事實上，我一直很懷疑早期傳教士的傳教成果。他們的那些為數可憐的受洗人，實際上能夠真正瞭解基督教義的，恐怕只會佔極小的一個部分。而利瑪竇拒絕以西僧面目出現以後，這個比例應該會有所上升，但估計也是有限的。  

事實上，我一直很懷疑早期傳教士的傳教成果。他們的那些為數可憐的受洗人，實際上能夠真正瞭解基督教義的，恐怕只會佔極小的一個部分。而利瑪竇拒絕以西僧面目出現以後，這個比例應該會有所上升，但估計也是有限的。