神话研究（上） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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汉斯·布鲁门伯格（Hans Blumenberg, 1920—1996），20世纪德国最重要的哲学家之一，与哈贝马斯齐名，从古典学入手通过解读神话、《圣经》、文学文本以重构西方思想史，重视文学感悟与生命筹划的关系，关注思想历史的隐喻、象征、修辞等语言维度，试图为现代奠定正当性基础。他的著作思想精深，气魄宏大，主要包括《现代正当性》（1966）、《哥白尼世界的起源》（1975）、《神话研究》（1979）、《马太受难曲》（1990）等。

出版者:上海人民出版社·世纪文景出品

作者:[德] 汉斯·布鲁门伯格

出品人:世纪文景

页数:346

译者:胡继华

出版时间:2012-9-30

价格:46.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208101418

丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库

图书标签:

神话学
哲学
宗教
布鲁门伯格
神话
德国
文化
思想史

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神话，应当终结了吗？

20世纪德国思想巨匠、现代正当性之奠基者——布鲁门伯格神话解释学经典，首度中译

尼采百年之后，真正能懂尼采问题，而且沿着其思路向前行的德语大思想家，海德格尔之后，并不多见。布鲁门伯格以《现代的正当性》和《神话研究》两部巨著闻名于世，思想相当精深，在神学方面的造诣，也非当今好多神学大师可以相提并论。 ——刘小枫

《神话研究（上）》是近代德国著名哲学家汉斯•布鲁门伯格的神话学研究代表作，全面考量荷马以来直到20世纪神话创作和神话研究的传统，力求发掘其中蕴含的西方思想资源，并特别重视呈现在文学与哲学之中的思想与想像的关系。布鲁门伯格以“实在专制主义”作为解释神话起源的一种假设，作为与此相呼应而对立的极限状态，他提出了“终结神话”的命题，即个体在接受神话的过程之中通过“神话创作”让自己重新占据“终极神话”的位置。布鲁门伯格往返于古今上下，试图证明一个超越启蒙运动与浪漫主义对立的立场——神话与逻各斯并立，神话与教义同在，甚至还要限制理性的范围，为神话留出地盘。

...(展开全部)

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

来源：南方都市报时间：2013年2月3日张经纬　学者，上海当我们打算评论一个连中文简介也找不到的作者的作品时，唯一正确的事情，就是先把他的生平介绍翻译出来。当我读完德国著名哲学家汉斯·布鲁门伯格的《神话研究》(上)后，便很想知道怎样的人生背景让这位与哈贝...

评分☆☆☆☆☆

当我们打算评论一个连中文简介也找不到的作者的作品时，唯一正确的事情，就是先把他的生平介绍翻译出来。当我读完德国著名哲学家汉斯·布鲁门伯格的《神话研究》(上)后，便很想知道怎样的人生背景让这位与哈贝马斯齐名的作者写出这样一部著作。我先从“维基百科”中编译一...

评分☆☆☆☆☆

引言《神话研究》一书，洋洋60万字，言之钧钧，意在回答一个听似简单的问题：在经由启蒙扫荡和理性浸润之后，神话为什么不仅没有绝迹，反而坚执地绵延在文学历史之中，赋予隐喻和意象体系以绵延不绝的生命力？在《理想国》第七卷之开篇，柏拉图将“洞穴”意象构想为人类生存境...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这尼玛是什么玩意儿，译者可以自杀了！

评分☆☆☆☆☆

救赎的可能性从命名学发端。显隐之间潜在的前置性(Uberschoben)和转置性(Ubertragungen)位居异乡神-末世论的图景。那么救赎历史(Heilsgeschicht)就是至福(oikunomoi)的最后纯粹直观，在此间居有eschaton-katechon-elpis的隐秘三重关系，在神的一和复多之间充任路标。去归家性(Unheimlchkeit)便是海氏对这种书写的至高的言说。教义的时间性(kairos)则被布鲁门贝格看作救赎历史普遍重复的产物。名的复制因以成为一种治疗学(katharsis)，瞬息神(Augenblicksgott)被复多化。在复多宇宙(metakosmos)中，以一种布克哈特-瓦尔堡式的视觉恩典(Gluckseligkeitstall)呈现出来。

评分☆☆☆☆☆

尽力了，脑壳疼。

评分☆☆☆☆☆

作为本学期某门课的预习材料看了第一章。对着英文挠了半天头之后，一拍大腿搜到中文版，兴冲冲看完，脑子里还是我是谁我在哪。大概能get到的就是Blumenberg把神话看作人类克服一种始自远古的生存焦虑的方式，用命名的方式将缺乏意向性的危机感具象化为恐惧。明天就要上课辽。

评分☆☆☆☆☆

写完书评以后，琢磨一下这本书还有那么一点意思，这可是我上穷维基，下“经典与阐释”的结果啊。其实该书每章都不分节，读得累死，而且就没见过几本德国人以外的参考书。。。