洞见:不闹革命的文化批评

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出版者:作家出版社
作者:凤凰网文化频道 编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2015-8-1
价格:38.00
装帧:
isbn号码:9787506379106
丛书系列:
图书标签:
  • 文化批评
  • 评论
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  • 当代中国
  • 非革命叙事
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具体描述

“洞见”是凤凰网文化频道下属一个栏目,主推文化评论和访谈,《洞见:不闹革命的文化批评》正是该栏目的精彩文化评论访谈合集。所选文章多观点独特,文风犀利又兼具情怀,有不错的思想性和可读性。

洞见:不闹革命的文化批评 内容提要 本书深入剖析了当代社会文化现象,拒绝传统上高高在上的宏大叙事和激进的“革命”口号,转而采用一种更为细腻、入微的“洞见”视角,对流行文化、日常生活中的权力结构、意识形态的运作方式进行审视与解构。作者主张,真正的文化批判并非要颠覆一切,而是要通过对日常细节的敏锐捕捉,揭示隐藏在光鲜表象之下的运作逻辑和潜在的规训力量,从而激发个体更深层次的自我觉察和批判性思考。 第一部分:日常的迷宫与意识形态的微观政治 本书的第一部分聚焦于日常生活领域,探讨文化如何无声无息地塑造着我们的认知和行为模式。我们不再仅仅关注宏大的政治运动,而是将目光投向那些看似无害的日常琐事:社交媒体上的自我呈现、消费主义文化中的符号意义、以及城市空间中的权力布局。 1. 屏幕时代的“在场”与“缺席” 在信息爆炸的时代,人们对“在场感”的渴求达到了前所未有的高度。社交媒体提供了一个永不落幕的舞台,每个人都在精心策划和表演自己的“生活”。然而,这种过度在场恰恰掩盖了一种深刻的缺席——个体在快速流动的符号洪流中,如何保持真正的自我主体性?本书分析了算法如何成为新的“看守者”,它们并非通过暴力压制,而是通过优化推荐、塑造舒适区,潜移默化地驯化着我们的欲望和注意力。我们所见的“世界”,实际上是经过层层过滤和美化的景观,这种景观的美学掩盖了其背后的信息控制。 2. 消费的仪式与价值的置换 消费主义不再仅仅是物质的占有,它已经演化为一种复杂的文化仪式,是身份构建的核心环节。作者细致考察了“小确幸”背后的焦虑经济学,以及“为爱发电”的文化资本积累。当人们不再相信宏伟的意识形态叙事时,他们转而将情感和价值投入到具体的商品和体验中,试图在购买行为中寻找意义的锚点。这种“情感劳动外包”的现象,揭示了现代人精神世界的空虚,以及市场如何巧妙地将这种空虚转化为持续的购买动力。批判并非在于谴责消费本身,而在于揭示消费背后的价值置换过程:我们用时间、精力和情感,换取了短暂的身份确认和被接纳的幻觉。 3. 城市景观中的隐形围墙 城市空间是权力运作最直观的剧场。本书批判性地考察了“精致化”和“去社区化”的城市发展趋势。从过度美化的公共设施到精装修的住宅社区,这些看似提升生活质量的举措,实际上可能构建了新的社会隔离。作者不主张激烈的占领行动,而是分析了特定设计语言如何引导人流、划分阶层,以及“安全”与“秩序”的追求如何一步步压缩了公共领域中偶遇和意外发生的可能性,从而固化了社会结构的垂直性。 第二部分:意义的漂移与符号的再生产 第二部分将焦点从物质和空间转向语言、叙事和文化产品,探讨在后现代语境下,意义是如何被生产、消解并重新包装的。 4. “讲故事”的权力:叙事的陷阱 在当代社会,掌握叙事权比掌握生产资料更为关键。本书深入剖析了主流媒体和文化机构如何构建和维护“正确的故事”。这种“正确”并非是真理,而是一种具有高度社会效用的框架。批判性思维不再意味着推翻现有故事,而是要审视故事的“裁剪”方式——哪些被强调,哪些被遗漏,以及这种选择背后的利益考量。我们探讨了“励志神话”如何成为对结构性不公的个人化解释,鼓励个体将所有失败归咎于自身努力不足,从而避免了对体制的追问。 5. 怀旧的炼金术:重访过去的负面性 文化领域中一股强大的怀旧风潮正在兴起,它将过去美化成一个情感上更丰富、更真实的原乡。本书认为,这种“选择性怀旧”是一种文化避难所,它过滤掉了历史的复杂性、压迫性和痛苦,只提取出令人舒适的符号元素。作者探讨了流行文化如何将历史的严肃议题转化为可以消费的“复古时尚”或“梗”,从而消解了历史的道德重量。不闹革命的批判,在于指出这种对过去的浪漫化处理,正在削弱我们直面当前复杂现实的勇气和能力。 6. 知识的碎片化与“速成”的陷阱 知识的民主化带来了海量信息,但同时也催生了对“深度”的祛魅和对“速成”的迷恋。作者批判了那些将复杂理论简化为易于传播的“金句”和“心法”的文化现象。这种对知识的“快消化”倾向,使得批判性思考退化为一种智力上的游戏,而非深入理解世界运作逻辑的严肃任务。真正的洞见要求耐心和对模糊性的容忍,而碎片化的信息流正在系统性地剥夺我们保持这种耐心的能力。 第三部分:行动的转向:在无力的空间中寻找韧性 本书的收尾部分,探讨了在认识到文化结构深层影响之后,我们应如何进行一种“不闹革命”的、持久的文化实践。 7. 拒绝英雄叙事:个体能动性的微小尺度 “不闹革命”并非意味着消极不作为,而是拒绝宏大、排他性的行动模型。作者倡导一种“韧性文化实践”,它不追求一蹴而就的胜利,而是聚焦于日常生活的微小抵抗与修正。这种抵抗可能表现为对既定语境的精准误用,对流行符号的微妙挪用,或者在人际交往中坚持不被既定剧本所裹挟。这些行动的价值在于它们可以持续,且不易被主流体系迅速收编和中和。 8. 培育“去驯化”的感官 文化批判的最终目的,是重新训练我们的感官和判断力,使其不再完全服从于生产和效率的逻辑。本书呼吁人们重新学习“无用之用”,重新发现那些不服务于任何经济或社会指标的活动和体验的价值。通过关注细节的错位、声音的失真、以及被忽略的纹理,个体可以逐渐将自己从被动接受者转变为主动的意义阐释者,培养一种对世界运作的敏感和警惕性,这才是抵抗意识形态渗透最持久的方式。 结语 《洞见:不闹革命的文化批评》提供了一套工具,帮助读者在不诉诸戏剧性冲突和彻底颠覆的前提下,理解我们所处的文化环境是如何构建我们的现实的。它邀请读者进行一场漫长而审慎的内在探索,认识到在日常生活的每一个角落,都潜藏着值得被洞察和反思的文化密码。真正的变革,往往始于一次清晰、冷静的观看。

作者简介

目录信息

文学常道
2/张 杭 重估海子:天才的“未完成式”与后来者的退却
6/胡赳赳 《 天南 》停刊:不必哀叹文学衰落
10/杨 波 再评王朔:把愤世嫉俗流于世俗
14/周 弦 从安妮宝贝到庆山:美丽童话还是残酷现实
19/柳鸣九 莫迪亚诺的文学密码:现代人自我泯灭的悲情寓言
30/董 晓 重读《 静静的顿河 》:身份复杂的“红色经典”
34/杨 黎 再读《 金瓶梅 》:节欲“外衣”下的尴尬之书
39/马未都 老规矩
42/叶 开 多米诺唐朝
47/马小盐 用进步鸡汤拯救母语
51/马小盐 “欧芹”昆德拉:被误解的反极权作家
56/徐鹏远 民国真是文青的黄金时代吗?
62/曹 寇 中国“鬼故事”:在镜中照见自己的荒诞
65/石一枫 马尔克斯:终其一生为被压迫的人写作
69/张 杭 贝克特去世二十五周年:谁成了等待戈多的一代人?
73/路 见 《 五十度灰 》撬起世界荷尔蒙的版图
77/西川等 喧哗与骚动:中国众诗人如何评价余秀华?
86/张光昕 诗人张枣逝世五周年祭:这必死的“测量员”
社会镜鉴
94/廖 廖 中国式“寻根”为何失败?
99/昆 鸟 广场的沦陷与大妈的崛起
101/王晓渔 于丹式“心灵鸡汤”考:中国特色普世价值
105/越 众 当下语文是“无情感教学”培养出自私麻木的一代
110/余世存 “示众”文化:强权游戏催生冷血看客
115/王学泰 探究“水浒式暴力”:游民造反只因没有出路
120/叶 开 文化强国梦和21世纪“臭老九”
125/马小盐 韩寒与郭敬明:时代宠儿的两张脸
131/朱大可 当代中国离文化繁荣有多远?
135/易小荷 足球解说员:讲故事、赞美诗与丧家狗
139/许子东 “童子尿”背后是两地群体的精神宣泄
145/徐鹏远 《 蜗牛 》进小学教材:被励志掩盖的童趣
149/黎宛冰 中国两性浮世绘:女敬钱,男敬色?
155/马小盐 批评柴静的尺度:中国特色的道德指控何时休?
思想焰火
162/朱 白 加缪:他所洞察的“荒谬”恰似我们的当下
165/解玺璋 广场舞与公民文化:“公民自治”是个好东西
168/朱大可 银针与手术刀的缺失:中国文化批评的反常暮色
173/许子东 评习近平“剜烂苹果”论:复兴文艺先要敢于批评
185/朱 白 从习近平喜读托尔斯泰看精神和道德在中国的地位
189/许子东 索契开幕式的政治学:从苏联红到现代色
194/石一枫 为什么我们总在遗忘“他人的痛苦”?
文艺症候
198/汪海林 演员直接为角色改台词属于“跳大神”
202/兰 波 中国电影:庄稼不敌毒品
207/孙孟晋 Lou Reed:在道德边缘挖掘主流世界拒绝的内容
212/皮 三 喜羊羊的“粗俗暴力”不是道德问题是分级问题
218/时间之葬 字幕高墙:中国影迷的尴尬与恐惧
225/吕彦妮 中国戏剧:东风不敌西风
229/许子东 “士人”高仓健唤起中国人的道德旧梦
236/徐鹏远 “郭·吉诃德”:存活在假想敌中的郭德纲
242/徐鹏远 艺谋归来,焉识丢了
249/徐鹏远 《 爸爸去哪儿 》:一场与宝贝无关的成人麻醉游戏
252/黎宛冰 我们都和周星驰不熟?
257/曹 寇 《 舌尖上的中国 》第二季:从饥饿史到讴歌牙神
260/关中阿福 黑猫警长三十岁:国产老动画之殇
267/张慧瑜 “任性”姜文:红色老男孩的戏仿革命之路
275/侯 磊 袁阔成谢幕 评书尚待下回
283/葛 璐 羊年春晚变形记:反腐错位 三俗不休
290/胡 涛 再见窦唯,我们都活着转了世
297/徐鹏远 香港人徐克不懂共产党员杨子荣的心
302/徐鹏远 文青的李健,还是大众的李健?
· · · · · · (收起)

读后感

评分

洞见,指明察;清楚地看到。 语出宋·秦观 《兵法》:“心不摇于死生之变,气不夺于宠辱利害之交,则四者之胜败自然洞见。” 有人曾说:“我们用了三十的时间,走过了别人的三百年的岁月。”再没有那个时代如今日中国一般,飞速前进,光怪陆离。生物学告诉我们,细胞的过快增长...

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洞见,指明察;清楚地看到。 语出宋·秦观 《兵法》:“心不摇于死生之变,气不夺于宠辱利害之交,则四者之胜败自然洞见。” 有人曾说:“我们用了三十的时间,走过了别人的三百年的岁月。”再没有那个时代如今日中国一般,飞速前进,光怪陆离。生物学告诉我们,细胞的过快增长...

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洞见,指明察;清楚地看到。 语出宋·秦观 《兵法》:“心不摇于死生之变,气不夺于宠辱利害之交,则四者之胜败自然洞见。” 有人曾说:“我们用了三十的时间,走过了别人的三百年的岁月。”再没有那个时代如今日中国一般,飞速前进,光怪陆离。生物学告诉我们,细胞的过快增长...

用户评价

评分

《洞见:不闹革命的文化批评》这本书,给我带来了一种非常独特的阅读体验,一种“润物细无声”的启迪。它没有像许多批判性的著作那样,上来就给人一种“敌人就在身边”的紧迫感,也没有试图去煽动某种集体情绪。相反,作者的笔调十分平和,他就像一个耐心的观察者,静静地审视着我们身处的文化环境。我非常喜欢他对于那些“潜移默化”的文化影响的剖析。比如,他如何分析一些看似无伤大雅的广告语,是如何悄悄地塑造我们的消费欲望,或者如何通过解读一些热门影视作品的叙事逻辑,来揭示当下社会心态的微妙变化。这种“不闹革命”的方式,并没有削弱批评的力量,反而让它显得更加深入和持久。它让我感觉到,很多时候,我们所习以为常的文化现象,背后都隐藏着复杂的结构和意图,而这本书,正是帮助我们一点点地揭开这些面纱。阅读的过程,就像是在与一位智者对话,他不会直接告诉你答案,而是引导你去思考,去发现。

评分

坦白说,我拿到《洞见:不闹革命的文化批评》时,并没有抱有太高的期待。我对“文化批评”一词的印象,往往与激进、对抗甚至是些许“批判的武器”联系在一起。然而,这本书却给了我一个非常大的惊喜。它不像我预想的那样,用激烈的语言去抨击某些现象,而是采用了一种更加侧重于“呈现”和“解读”的方式。作者的叙事风格非常沉稳,他更像是在描绘一幅幅文化图景,然后邀请读者一同走近,去细细品味其中的细节。我尤其赞赏他对那些被主流叙事所忽略的边缘地带的关注。他并没有去关注那些耸人听闻的社会事件,而是把目光投向了那些日常的、司空见惯的文化表达,并从中挖掘出了令人震惊的洞察。比如,他对某些消费主义文化背后心理机制的剖析,或者对网络流行文化演变轨迹的梳理,都让我看到了以前从未想过的层面。这本书让我明白,真正的力量并非总是来自于声嘶力竭的呐喊,有时候,恰恰是那种冷静的观察和深刻的洞见,更能触及事物的本质,并引发更持久的思考。

评分

《洞见:不闹革命的文化批评》这本书,最令我印象深刻的是它所传递的那种“不动声色”的力量。我一直以来都对文化现象充满好奇,但很多时候,面对纷繁复杂的社会议题,总觉得无从下手,或者被过于情绪化的论调所干扰。这本书恰恰提供了一种全新的视角。作者的笔触非常细腻,他不去刻意煽动情绪,也不去设置对立面,而是通过一种更加平和、理性的方式,带领读者走进文化的肌理。我特别欣赏他在分析一些看似微不足道的文化符号时所展现出的深度。比如,他如何通过解读一首歌的歌词,或者分析一部电影的剪辑手法,来揭示更深层次的社会心态和价值观的变迁。这种“抽丝剥茧”的写作方式,让我感受到一种智性的愉悦。它没有给我灌输任何既定的观念,而是像一位睿智的长者,在我耳边娓娓道来,引导我去看、去想、去感受。阅读过程中,我常常会陷入沉思,重新审视自己对周围世界的认知,也更清晰地认识到,那些看似无害的文化元素,其实承载着多么庞大的信息量和影响力。

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读完《洞见:不闹革命的文化批评》,我感觉自己仿佛被推入了一个全新的思考维度。在这本书中,我没有找到那些激烈的口号,也没有看到那种非黑即白的论断。作者似乎更倾向于一种“旁观者清”的姿态,他用一种冷静而富有洞察力的笔触,去剖析我们周遭的文化现象。我尤其欣赏他对于那些“微观”文化层面的关注。很多时候,我们在宏大的社会变革叙事中,容易忽略了那些日常生活中看似不起眼的文化符号和行为模式。这本书就像一个放大镜,帮助我看到了这些被忽视的细节,并从中发现了它们背后所蕴含的深刻含义。例如,他对于某些网络流行语的演变和背后心理的解读,或者对一种特定生活方式的文化象征意义的挖掘,都让我感到耳目一新。这种“不闹革命”的批评方式,并没有让我感到乏味,反而带来了一种更深层次的思考,它鼓励我去主动地去观察、去理解,而不是被动地接受。这本书让我意识到,真正的洞察,往往就隐藏在那些最平凡的文化表象之下。

评分

这本《洞见:不闹革命的文化批评》读来真是让人意犹未尽。初翻开时,我带着一种略微审慎的态度,毕竟“文化批评”这个词汇有时会让人联想到晦涩难懂的理论和过于激进的姿态。然而,这本书从一开始就展现出了它的独特魅力。作者并没有选择用尖锐的言辞去解构,而是以一种更为温和、内敛的方式,层层剥离出文化现象背后隐藏的逻辑和力量。我尤其喜欢其中对于日常生活中那些被忽视的细节的敏锐捕捉,例如对某些流行语的演变、广告语的深层含义,乃至社交媒体上人们的互动模式的分析。他并没有直接批判,而是通过细致入微的观察,引导读者自己去发现其中的问题所在。这种“不闹革命”的态度,反而让批评更加有力,因为它不是强加给你的结论,而是邀请你共同参与的思考过程。读到某些段落时,我甚至会停下来,回想自己过往的经历,惊觉原来自己也曾身处其中,却从未如此清晰地认识到其背后的运作机制。它让我意识到,真正的洞见并非来自轰轰烈烈的反抗,而是源于对现实细枝末节的深入体察和深刻理解。

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有趣的是,几年前的时评和文艺评论里的担忧都在变成现实,或者说逃脱不了担忧。 多数文章有意义,读来不算浪费时间。

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摊儿货,好读

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摊儿货,好读

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终究还是逃不脱知识分子一览众山小的高高在上视角, 比起其他几本,胜在语言利落。

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挺喜欢洞见这个栏目的,但文章集合起来读,就觉得大部分文章质量都非常一般

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