重启古典诗学

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出版者:华夏出版社
作者:刘小枫
出品人:
页数:341
译者:
出版时间:2010-03
价格:29.00
装帧:平装32
isbn号码:9787508056432
丛书系列:刘小枫集
图书标签:
  • 刘小枫
  • 古典学
  • 哲学
  • 政治哲学
  • 诗学
  • 文艺理论
  • 文学/文化批评
  • 文化批评
  • 古典诗学
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  • 诗歌复兴
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  • 美学
  • 思想史
  • 诗学重构
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具体描述

《重启古典诗学》内容简介:十年前,笔者转向古典学问时随即面临一个问题:中西方的古典学问博大精深,但在如今的学科建制中却找不到地盘,甚至找不到一个恰切的学科名称。古典学问不按如今的文、史、哲划分学科,西方的现代“古典学”也不能涵盖西方的古典学问。如何为古典学问确立一个恰当的名称,使之在现代的大学体制中有一个落脚处,非常困难——当时我想到的名称即“古典诗学”,但随之感到这个名称也需要大费周章地说明:它不是中文系的一个二级学科,更不是中文系二级学科古代文学下的一个专业方向,而是……

晚近十年,笔者试图从多方面说明何谓“古典诗学”,文章不论长短、不论文体,在此结集,便于学界同仁指教。

好的,以下是一部名为《诗的重塑:当代语境下的古典意象流变》的图书简介,此书内容与您提到的《重启古典诗学》完全无关。 --- 《诗的重塑:当代语境下的古典意象流变》 内容提要: 本书是一部深入探讨古典诗歌意象如何在当代文化语境中被重新理解、挪用与转化的学术专著。它并非对古典诗学的系统梳理或理论重构,而是聚焦于特定意象在历史断裂与文化转型中的“生命轨迹”。作者通过细致的文本分析与跨学科的视角,考察了“月亮”“山川”“流水”“芳菲”等核心意象,如何从它们生成时的哲学、伦理与审美框架中抽离出来,进入到现当代文学、视觉艺术乃至流行文化场域,并被赋予了新的意义重量。 全书分为六个主要部分: 第一部分:意象的“失语”与“再生”——古典视域的边缘化 本部分首先界定了古典诗歌中意象的“本体性”——即它们在特定历史时期内所承载的稳定文化代码和情感张力。接着,探讨了近现代以来,随着西方现代主义思潮的涌入和本土社会结构性的剧变,这些传统意象如何遭遇意义上的“失语”危机。古典诗词的阅读习惯和知识背景的断裂,使得原本清晰的指涉关系变得模糊。作者分析了从五四时期对古典的“叛逆性”反思,到当代碎片化阅读对深度意象理解的冲击,强调了意象在被挪用前所经历的“意义的真空期”。 第二部分:月光与都市:现代经验对“永恒之物”的解构 “月亮”作为古典诗歌中承载思乡、永恒、阴柔之美的核心意象,是本章重点考察的对象。作者对比了李白、苏轼笔下的月与现代都市霓虹灯下被稀释的月光。重点分析了现代诗歌中,月亮如何从自然景观转变为城市异化、个体孤独或纯粹的视觉符号。通过对特定诗人(如海子、北岛的作品)的文本细读,揭示了“月光”在现代语境中如何失去了其原有的形而上依托,转而成为对“在场”的现代经验的对照物或一种反讽的背景。 第三部分:山川形胜的“景观化”:从隐逸到旅游符号的流变 古典诗词中的“山川”不仅仅是地理实体,更是士人精神寄托与政治抱负的载体。本部分考察了“泰山”、“黄河”、“长江”等意象,在当代是如何被“景观化”和“符号化”的。作者探讨了在媒介传播和旅游经济的驱动下,山川意象如何从“可居”或“可寄”的精神场域,退化为可供消费的“风景”。通过对比古典赋体的描摹与当代散文和摄影作品中的再现,论证了古典“形胜”美学向现代“视觉奇观”的范式转移。 第四部分:流水与时间:线性叙事对循环往复的消解 “流水”意象(如逝水、江河)在古典文学中常与时间流逝的无常感和人生短暂的哲思相关联。本书认为,在当代高度强调“进步”与“线性时间”的叙事结构中,古典流水所蕴含的“周而复始”的时间观遭到了根本性的挑战。本章分析了现当代作品如何利用“水”的意象来表达焦虑、速度或技术对自然节奏的干预,并探讨了其在后现代叙事中,作为一种“碎裂”或“不可靠”的时间标记的用途。 第五部分:芳菲与季节:对生命力的物质化解读 “芳菲”、“花木”的意象,在古典诗学中与生命周期、青春易逝、坚韧品格等紧密相连。本部分考察了“梅兰竹菊”等经典“四君子”意象的当代命运。作者指出,在当代审美中,这些意象往往被过度简化为道德标签(如坚韧不拔),而失去了其背后微妙的生命哲学张力。同时,也探讨了当代艺术如何借用“花卉”的视觉冲击力,进行关于性别、消费主义和生物伦理的反思,从而使得“芳菲”的内涵变得更加物质化和具象化。 第六部分:意象的“混用”与新混合体:当代诗歌的语义张力 最后一部分将目光投向了当代诗歌创作的实践层面。作者认为,当代诗人并非完全抛弃古典意象,而是采取了一种更为复杂的“混用”策略。他们将古典意象的残余意义与现代性残留物进行并置,制造出一种新的“语义张力”。这种张力既是对传统的致敬,也是一种审美的戏仿。本章通过具体案例分析,总结了古典意象在当代语境中“重新编码”的几种主要路径,揭示了当代文学在面对自身文化遗产时的复杂心态与创造性实践。 本书特点: 本书拒绝简单地“复兴”或“批判”古典,而是将其视为一个流动的、可被重新塑造的文化资源库。它强调意象的“语境依赖性”,并运用细致的文本证据和跨文化比较的方法,为理解当代文化现象提供了一种独特的历史透视角度。本书适合文学史研究者、古典文学爱好者以及对当代艺术和文化变迁感兴趣的读者。

作者简介

目录信息

前记
为什么应该建设中国的古典学
寓意叙事中的宗教争战
“诗学”与“国学”
“我们共和国的掌门人”
海德格尔与索福克勒斯
立言和读解与灵魂的品位
尼采的微言大义
重新绷紧琴弦的两端
司马迁属什么“家”
古典诗学书目三十种
天不丧斯文[访谈录]
· · · · · · (收起)

读后感

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在读此书前,我带着这样的问题意识去读:什么是古典诗学?以及为什么要重启古典诗学?而不是其他的什么学?通过阅读,我了解到作者是用古典诗学来代表着古典学问。而且其他各篇都是从不同的方面来说明什么是“古典诗学”。那么,在通读之后,我觉得这本书的主题就是书名——重启...

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在读此书前,我带着这样的问题意识去读:什么是古典诗学?以及为什么要重启古典诗学?而不是其他的什么学?通过阅读,我了解到作者是用古典诗学来代表着古典学问。而且其他各篇都是从不同的方面来说明什么是“古典诗学”。那么,在通读之后,我觉得这本书的主题就是书名——重启...

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在读此书前,我带着这样的问题意识去读:什么是古典诗学?以及为什么要重启古典诗学?而不是其他的什么学?通过阅读,我了解到作者是用古典诗学来代表着古典学问。而且其他各篇都是从不同的方面来说明什么是“古典诗学”。那么,在通读之后,我觉得这本书的主题就是书名——重启...

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在读此书前,我带着这样的问题意识去读:什么是古典诗学?以及为什么要重启古典诗学?而不是其他的什么学?通过阅读,我了解到作者是用古典诗学来代表着古典学问。而且其他各篇都是从不同的方面来说明什么是“古典诗学”。那么,在通读之后,我觉得这本书的主题就是书名——重启...

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在读此书前,我带着这样的问题意识去读:什么是古典诗学?以及为什么要重启古典诗学?而不是其他的什么学?通过阅读,我了解到作者是用古典诗学来代表着古典学问。而且其他各篇都是从不同的方面来说明什么是“古典诗学”。那么,在通读之后,我觉得这本书的主题就是书名——重启...

用户评价

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《重启古典诗学》这本书,我刚拿到手就被它厚重的封面和精美的装帧所吸引,拿到手里沉甸甸的,一看就知道是下了功夫的书。我一直对中国古典诗词有着浓厚的兴趣,尤其喜欢那种意境深远、韵味无穷的表达方式。读过不少关于诗词的解读和赏析,有些书写得过于学术化,读起来晦涩难懂,有些则流于表面,浅尝辄止,总觉得少了些什么。而这本书,单从名字来看,“重启”二字就让我眼前一亮,仿佛它不是简单的介绍或评论,而是要带我进入一个全新的视角,去重新认识和理解那些我们耳熟能详的名篇佳作。我特别好奇,在现代的语境下,如何“重启”古典诗学?是会对古人的创作理念进行现代化的解读,还是会引入新的研究方法和理论框架?亦或是,它会通过连接古典与现代的某种方式,让这些古老的诗句焕发出新的生命力?我迫不及待地想要翻开它,看看它能否给我带来一些不一样的启发和惊喜,是否能让我在阅读古诗时,有更深刻的理解,更丰富的联想,从而真正地“重启”我对古典诗学的感受和认知。这本书的出现,让我对古典诗歌的阅读体验充满了期待,希望它能成为我寻觅诗意旅程中的一盏明灯。

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关于古典诗学,我一直对其中蕴含的哲学思考和人生智慧非常着迷。许多诗篇不仅仅是文字的组合,更是诗人思想、情感和价值观的载体。这本书的名字“重启古典诗学”,让我感觉它可能不只停留于文学分析的层面,而是会更进一步,探讨古典诗歌与哲学、美学、甚至人生哲学之间的深刻联系。《重启古典诗学》是否会梳理中国古典诗学发展过程中,那些与儒家、道家、佛家思想交织的脉络?它是否会分析诗歌如何承载和表达这些哲学观念,如何影响古代士人的精神世界? 我尤其感兴趣的是,它是否会去探讨在“重启”的过程中,如何从这些古老的诗学智慧中汲取养分,以应对现代社会所面临的种种挑战,例如精神焦虑、价值迷失等。这本书能否为我提供一种新的视角,让我看到古典诗歌不仅仅是历史的遗存,更是可以滋养我们当下心灵的活水源泉?我希望它能帮助我更好地理解那些诗歌背后所蕴含的人生哲理,并在日常生活中去体悟和实践,从而实现一种精神上的“重启”和升华。

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我对于文学批评的方法论一直抱有浓厚的兴趣,尤其是对那些能够为我们提供新的分析工具和解读视角的理论。《重启古典诗学》这个书名,让我猜测它可能不仅仅是停留在传统的诗歌赏析,而是会对现有的古典诗学研究方法进行反思和创新,甚至引入一些新的理论框架。我希望这本书能够深入探讨,在“重启”的过程中,是否会借鉴一些现当代文学批评的理论,比如结构主义、后结构主义、接受美学,或者一些文化研究的视角,来重新审视古典诗歌的生成机制和接受过程。它是否会挑战一些传统的、约定俗成的解读模式,提出一些更为新颖和有说服力的见解?我期待书中能够展现出一种批判性的思考,引导读者打破思维定势,以一种更为多元和动态的眼光去理解古典诗学。这本书的内容,是否能够为我提供一些切实可行的研究方法和分析框架,让我在面对古典诗歌时,能够更有深度和广度地进行探索,而不是仅仅依赖于一些陈旧的经验或模式?我希望它能成为我提升学术研究能力,或者深化个人阅读体验的有力助手。

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这本书的篇幅让我有些意外,拿到手后发现内容相当充实,感觉像是在翻阅一部关于诗歌研究的百科全书。我一直认为,要真正理解一首诗,不仅要了解它的作者、创作背景,更要深入其词语的运用、意象的构建、音韵的协调,以及它在文学史上的地位和影响。我之前读过一些专注于某个朝代或者某位诗人的书籍,虽然也收获良多,但总觉得知识体系不够完整。而《重启古典诗学》似乎试图建立一个更宏观的框架,将古典诗学的发展脉络、核心概念、重要流派等等都囊括其中。我尤其关注的是它对于“诗学”本身的定义和探讨,究竟什么是真正的“诗学”,它与诗歌创作、诗歌鉴赏之间有着怎样的联系和区别?这本书会否深入剖析那些影响深远的诗学理论,比如“诗言志”、“意境”、“神韵”等,并尝试去辨析它们在不同时期的演变和应用?我希望它能够帮助我理清这些复杂的概念,构建起一个更为清晰和系统的古典诗学知识体系,让我不再是被动地接受零散的诗歌信息,而是能够主动地去分析和理解诗歌的内在逻辑和美学原则,从而提升自己对古典诗歌的鉴赏能力。

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我一直觉得,对于古典诗歌的理解,往往会受到时代和社会环境的影响。我们今天的阅读,和古人创作时的心境,以及当时读者的感受,一定是有很大差别的。《重启古典诗学》这个名字,让我很自然地联想到它是否会关注这种“断裂”和“连接”的问题。比如,它会不会探讨在现代社会,我们如何才能真正走进古人的内心世界,理解那些在当下看来可能已经变得陌生的情感和观念?书中是否会提供一些方法,帮助我们跨越时代的鸿沟,去感受苏轼的豪放、李白的浪漫、杜甫的沉郁,以及那些文人墨客在特定历史时期下的悲欢离合?我特别好奇,这本书是否会涉及到一些关于翻译和传播的议题,比如,在将古典诗歌介绍给现代读者,或者介绍给其他文化背景的读者时,我们应该如何把握其精髓,避免丢失其独特的韵味?书中对于“重启”的理解,是否包含了一种“再创作”或者“再诠释”的意味,让这些古老的文学遗产在新的时代背景下,焕发出新的生命力和意义?我期待它能引导我以一种更为开放和包容的心态去接纳和理解古典诗歌,而不是仅仅停留在字面意思的理解上。

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是师傅为小枫先生所校之文集。 小枫先生其意深远,如思想史大师之所作,他亦不仅仅思考中国,而面向世界。所谓古典诗学,如此漂亮的词汇。 愿我辈后人能懂得他的大义所在,并沿着此路亦步亦趋,徐徐前行。

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越来越不懂他了,唉唉,

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蒙谤忍垢而不忍白焉

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今年读的刘小枫的第二本书。

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我记得高三要毕业那会儿在一本什么书上第一次看到那篇《尼采的微言大义》,后来就转身到历史学的行当中。确实看得惊心动魄。而今学养似乎比当年要好,但是感悟力似乎却麻木了。关于建设古典诗学的问题,很使我这个所谓坚守中世纪史的感到更寂寞,呵呵,呵呵~

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