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相当好的选集
评分只读了‘功利主义’篇。密尔在这里对边沁以降的功利主义作了几个重要的重述/修改：1在区分所谓高级和低级享用后，实质上迈向了对作为功利集合评判标尺的享用的客观理解(test是假设性的，当同时体验过两种享用后，大多数人会选择的为较高级享用)；2初步尝试回应功利主义对个体行为要求过于‘严格’的问题，(让步性地)认为过于严格的要求只会对个体行为和决定有广泛及深远影响的情况下发生；3为快乐/痛苦作为结果主义的促进/消除的对象作辩护(在这一意义上其辩护只能被视为结果主义的内部辩护，而非针对例如义务论的外部辩护)；4用功利主义分析为以权利为基础的正义论奠基(在这一点上整体推论和休膜似乎很接近，但后者对促进/消除对象没有严格定义)，实质推向某种规则功利主义。密尔的文笔不能算简明扼要，但读着充满19世纪的韵律啊
评分怀念
评分Not your typical utilitarianism; liberty of thought and expression; on marriage (vs slavery); consequentialism
评分只读了‘功利主义’篇。密尔在这里对边沁以降的功利主义作了几个重要的重述/修改：1在区分所谓高级和低级享用后，实质上迈向了对作为功利集合评判标尺的享用的客观理解(test是假设性的，当同时体验过两种享用后，大多数人会选择的为较高级享用)；2初步尝试回应功利主义对个体行为要求过于‘严格’的问题，(让步性地)认为过于严格的要求只会对个体行为和决定有广泛及深远影响的情况下发生；3为快乐/痛苦作为结果主义的促进/消除的对象作辩护(在这一意义上其辩护只能被视为结果主义的内部辩护，而非针对例如义务论的外部辩护)；4用功利主义分析为以权利为基础的正义论奠基(在这一点上整体推论和休膜似乎很接近，但后者对促进/消除对象没有严格定义)，实质推向某种规则功利主义。密尔的文笔不能算简明扼要，但读着充满19世纪的韵律啊
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