容鲁迅17本杂文海量文章于2册
由中国鲁迅研究会理事王家平审订
附有著名艺术家裘沙、王伟君夫妇的精美经典插画
鲁迅用笔尖锐乃至刻薄,但在这尖刻的笔调背后,又含有对国民和国事的悲悯,读他的文章,让我们能常反躬自省。
鲁迅的许多杂文,我们从字面上看只是针对他所处的那个社会环境中的许多具体的人、事和社会现象,但他所表现的思想和精神却远远地超越了现实空间。
鲁迅(原名:周树人)(1881年9月25日-1936年10月19日),中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家,鲁迅的精神被称为中华民族魂,并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人(祖籍河南省正阳县),原名周樟寿、字豫山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字为豫才,1898年去南京求学时改名周树人。鲁迅(周树人)是大哥,周作人是老二.周建人是老三(即风筝里的弟弟)。“鲁迅”是他1920年为《新青年》写稿时开始使用的笔名,从此成为世人最崇敬的笔名。鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上最有成就响日甚,所以人们习惯称之为鲁迅。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说,《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后,参加《新青年》杂志工作,成为“五四”新文化运动的主将。
1936年10月19日,鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个字。葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
鲁迅胡适同为新文化运动的巨擘 四九后分别在海峡两岸被奉为旗帜 对中国现当代思想文化的影响自不待言 两个人的差别又是如此之大 一个尖刻 一个温润 一个愤激 一个平和 一个深沉绝望 一个明澈温暖 一个讲费厄泼赖 一个说应该缓行 最有意思的是 他们同周围人的关...
评分鲁迅揭示了中国的两个有趣的现象: 1.叭儿狗往往比他的主人更凶狠。 2.宁与友邦不与家奴。 其实也不难理解。 狗的地位终究比主子低,平时也不少受主子的气。 摆脱受气的唯一方法就是自己成为主子。可是又不可能。 所以只好意淫,意淫自己已经是主子对下属苛责。意淫总不免会夸张...
评分鲁迅 杂文上 书评 首先要说,此杂文“全集”不全,甚至少了很多。不过作为了解先生的入门书还是极为方便的。《鲁迅小全集》包括杂文、小说、学术、散文诗歌,据编者说文章内容无删减,但选入的有选择。本人对先生的杂文、小说最有兴趣,本书便宜实惠。。入门之友,仅读完《...
评分主动读鲁迅,这简直是在做我人生中的“不可能的事”。 一直以来,总有小辈儿向我抱怨他:文章太难懂,句子太诡异,朗读时都总打磕绊;凭什么他写一个错别字也成了片假字,咱就不行;这老儿害得人好惨,默写的分数都是因他而失…几年前你要是问我对鲁大爷怎么看,我肯定...
评分鲁迅的文,刨去我们我们在课本上看到的那几篇,其他的东西,你慢慢看就会发现,他真的是想用他的笔,来为那个时代做点什么的。我读鲁迅杂文的时候,总是要小心翼翼的读。因为读着读着就会发现,鲁迅所斥骂的、不屑的那些东西,会在自己身上显露出来,让人有些坐立不安。 林语堂...
这套《鲁迅杂文全集》如同一部深邃的历史长卷,又像是一面锐利的解剖刀,将旧中国的社会百态、国民精神的痼疾一一呈现。鲁迅先生的杂文,其价值绝不仅仅在于文学性,更在于其思想的穿透力。我常常在阅读过程中,被他那些精炼、准确的词语所折服,例如他对“中国人的性情”的细致描摹,那些看似日常的细节,在他笔下却被赋予了深刻的社会学意义。他对于国民精神的批判,并非空穴来风,而是基于对社会现实的长期观察和深刻体验。读《阿Q正传》之外的杂文,我更能体会到他那种“哀其不幸,怒其不争”的复杂情感。他不是站在道德制高点上的审判者,而是以一种悲悯而又尖锐的目光,审视着我们民族的灵魂深处。比如,他对于“吃人”的隐喻,虽然听起来有些极端,但却精准地揭示了封建礼教和等级制度对人性的压迫与扭曲。这种批判,不仅仅是针对过去的时代,而是具有永恒的警示意义。我尤其欣赏他对于“反抗”的思考,虽然他的反抗方式是思想上的、文字上的,但他所激发的,是对不公和压迫的质疑与反思,这本身就是一种巨大的力量。这套书,为我打开了一个全新的视角,让我看到了那个时代人们的挣扎与无奈,也让我思考,在当下,我们是否还存在着被鲁迅先生所批判的那些“看客”心态,或者“精神胜利法”的影子?这本书,是一面镜子,也是一把手术刀,它不仅照亮了历史,也叩问着当下,叩问着我们每一个人的内心。
评分拿到这套《鲁迅杂文全集》,就像得到了一份沉甸甸的珍宝,它承载着一个时代的声音,更蕴含着一种不屈的精神。鲁迅先生的杂文,以其独特的风格,在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他的文字,看似平实,实则锋利无比,字字句句都饱含深意,仿佛在无声地诉说着一个民族的苦难与抗争。我特别喜欢他那种不动声色的幽默,里面藏着的是对现实的无奈,也是对未来的期盼。比如,在描写某些社会现象时,他常常用一种反讽的手法,让读者在会心一笑的同时,也感受到一丝丝的悲凉。这种“笑中带泪”的笔触,是我最欣赏的地方。他对于“沉默的大多数”的洞察,对于“被压迫者的愚昧”的剖析,都让我深受触动。他没有把普通民众描绘成完美的受害者,而是深刻地揭示了在特定历史环境下,人们的认知局限和生存困境。这种真实而残酷的描写,反而更能引起共鸣。这套书,不仅仅是阅读,更像是一场心灵的对话。每一次翻开,都能从中汲取到力量,感受到一种清醒和警醒。他对于“启蒙”的执着追求,对于“救亡图存”的焦虑,都深深地烙印在字里行间,让我思考,在和平年代,我们是否已经丧失了那种对社会问题的敏感和反思?鲁迅先生的杂文,就像一剂良药,虽然苦涩,但却是唤醒我们精神的清醒剂,让我更加珍惜当下,也更加反思自身。
评分这套《鲁迅杂文全集》,对我而言,是一次涤荡心灵的旅程。鲁迅先生的杂文,以其深刻的洞察力和犀利的笔触,为我展现了一个真实而复杂的世界。他笔下的国民,有麻木的看客,有苟活的弱者,也有挣扎的反抗者。他并不回避现实的残酷,而是以一种近乎残酷的真实,将社会的病灶一一暴露。我尤其欣赏他对语言的运用,那些看似朴实无华的文字,却蕴含着巨大的能量,能够精准地捕捉到时代的脉搏。例如,他在《而已集》中对某些社会现象的评论,虽然时隔多年,读来却依然振聋发聩。他对“进步”的审慎,对“改良”的质疑,都让我看到了他思想的深邃与超前。他并非一味地批判,而是希望通过批判,唤醒国民的自我反思,从而走向真正的进步。这种批判的勇气和深度,在当今社会依然具有重要的意义。读他的杂文,我常常会思考,在面对社会问题时,我们是选择沉默,还是选择发声?是选择适应,还是选择反抗?鲁迅先生的文字,就是一种不屈不挠的反抗,一种对真理的不懈追求。这套书,不仅仅是文学作品,更是一部关于民族精神的史诗,它让我看到了一个时代的缩影,也激发了我对社会责任的思考。
评分这套《鲁迅杂文全集》带给我的,不仅仅是文字的洗礼,更是一次深刻的自我反思与时代洞察。初翻开第一页,便被那犀利而充满力量的笔触所吸引,字里行间流淌的,是对国民劣根性的痛彻骨髓的批判,是对社会黑暗现实的无情揭露。鲁迅先生以其特有的冷峻与幽默,将那些沉疴杂症剖析得淋漓尽致,仿佛一面镜子,照见了那个时代的病态,也照见了我们内心深处可能存在的阴影。读他的杂文,总会不自觉地停下来,反复咀嚼某一句,思考其背后的深意。例如《论“费厄泼赖”应该缓行》中,他用辛辣的笔调讽刺了那些主张“仁慈”的“君子”,认为在黑暗的时代,软弱的仁慈只会助长恶势力。这让我联想到当下社会,我们是否也常常在面对不公不义时,因为“不想惹麻烦”或者“怕得罪人”而选择了沉默?鲁迅先生的文字,如同一记重锤,敲碎了我们自以为是的“体面”和“温和”,逼迫我们正视那些不愿意面对的真相。他的杂文并非枯燥的说教,而是充满了鲜活的生命力,即使跨越百年,那些文字依然能够激起我们内心的共鸣。我特别喜欢他那些关于“看客”的描写,将围观者麻木、冷漠甚至幸灾乐祸的心态刻画得入木三分,这让我深刻反思,在许多事件中,我们究竟是参与者,还是旁观的看客?这种自我审视的过程,虽然痛苦,却是成长的必由之路。这套书,不仅仅是阅读,更是一种精神上的洗礼,它让我看到了一个时代的缩影,也让我更加审慎地审视自己。
评分这套《鲁迅杂文全集》,是我近期最受启发的一套读物。鲁迅先生的杂文,以其深刻的思想、犀利的笔触和不屈的精神,为我展现了一个真实而复杂的社会图景。他不是一个简单的写作者,而是一位深刻的思想家、一位坚定的战士。我特别欣赏他文字中那种不动声色的幽默,那种幽默背后,隐藏着对现实的深刻洞察和对国民劣根性的无情鞭挞。他对于“精神胜利法”的描写,对于“看客”心态的剖析,都让我深有感触。在阅读过程中,我不禁会思考,在当下这个快速变化的时代,我们是否依然存在着某些被鲁迅先生所批判的国民性弱点?他笔下的文字,虽然饱含着那个时代的辛酸和苦难,但其中蕴含的批判精神、对真理的执着追求,以及对民族命运的深切关怀,却是永恒的。他用他的笔,唤醒了一个时代的沉睡,也启迪了后世无数的思考。这套书,对我而言,不仅仅是阅读,更是一种精神的洗礼,它让我更加清醒地认识到,批判性思维和独立思考的重要性,以及作为一名社会公民的责任。
评分《鲁迅杂文全集》这套书,如同一面饱经风霜的镜子,真实地映照出旧中国的社会现实和国民精神的种种症结。鲁迅先生的杂文,以其独特的讽刺艺术和深刻的洞察力,将那些沉疴痼疾剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏他对于语言的精准运用,那些看似平凡的词语,在他笔下却充满了力量,能够穿透人心,直指本质。他对于“国民性”的探讨,并非简单的标签化,而是基于对现实的细致观察和深刻体验,展现了在特定历史环境下,人们的生存状态和精神困境。读他的杂文,常常会让我停下来,陷入沉思。例如,他对“无告”者的描写,那种深入骨髓的无助与绝望,让我更加体会到那个时代普通民众的艰难。他并非站在高高在上的道德审判席上,而是以一种悲悯而又尖锐的目光,审视着时代的病灶,也叩问着我们每一个人的内心。这套书,不仅仅是阅读,更是一种精神的觉醒。鲁迅先生用他的笔,唤醒了一个时代的沉睡,也启迪了后世无数的思考。他对于“启蒙”的坚持,对于“反抗”的呼唤,至今仍能给我们以力量,让我们反思当下,不甘于平庸,勇敢地面对现实。
评分这套《鲁迅杂文全集》是我近年来读过最有分量的一套书。鲁迅先生的杂文,不仅仅是文字的艺术,更是思想的火炬,它照亮了旧中国的黑暗,也拷问着我们每一个人的灵魂。我常常被他文字中那种不动声色的幽默所打动,那种幽默中,隐藏着对现实的深刻洞察和对国民劣根性的无情鞭挞。他对于“麻木”和“看客”的描写,至今读来依然振聋发聩,让我不禁反思,在许多社会事件中,我们扮演的是怎样的角色?是积极的参与者,还是冷漠的旁观者?他笔下的文字,虽然充满了那个时代的悲凉与沉重,但其中蕴含的批判精神、对真理的执着追求,以及对民族命运的深切关怀,却是永恒的。他不仅仅是一位伟大的文学家,更是一位深刻的思想家,一位不屈的战士。他的杂文,就像一把锋利的手术刀,精准地解剖着社会,也拷问着每一个人的良知。每一次阅读,都是一次深刻的自我反省和思想的升华。这套书,对我而言,不仅仅是阅读,更是一种精神的洗礼,它让我更加清醒地认识到,批判性思维和独立思考的重要性,以及作为一名社会公民的责任。
评分《鲁迅杂文全集》这套书,宛如一部沉甸甸的历史教科书,更是一面映照人性弱点的锐利镜子。鲁迅先生的杂文,以其独特的视角和深刻的洞察,将旧中国的社会百态、国民的劣根性,以及那个时代知识分子的生存困境,描绘得淋漓尽致。我特别喜欢他那种不动声色的幽默,看似轻描淡写,实则字字锥心。比如,他在《彷徨》中的一些篇章,对社会现象的讽刺,既有辛辣的批判,又不失对人物命运的同情。这种复杂的情感表达,让他的文字充满了生命力。他对于“麻木”和“愚昧”的揭示,让我深刻反思,在信息爆炸的今天,我们是否也更容易陷入浅层的信息消费,而失去了深入思考的能力?他对于“沉默”的鞭挞,对于“看客”的批判,更是直接拷问着每一个读者。我们是否也曾在某些不公面前选择了沉默,扮演了冷漠的看客?这套书,不仅仅是阅读,更像是一次灵魂的洗礼。鲁迅先生的文字,虽然带着时代的烙印,但其中蕴含的批判精神、对真理的追求,以及对民族命运的深切关怀,却是永恒的。他用生命在呐喊,用文字在战斗,这种精神,至今仍能激励着我们,让我们反思当下,正视问题,不甘于平庸。
评分翻开这套《鲁迅杂文全集》,便如同走进了一个充满思想风暴的时代。鲁迅先生的杂文,以其深刻的洞察力、犀利的笔触和不屈的精神,为我们展现了一个真实而复杂的社会图景。我常常被他文字中那种不动声色的幽默所吸引,那种幽默背后,隐藏着对现实的深刻批判和对国民劣根性的痛彻骨髓的揭示。他对于“精神胜利法”的描写,对于“看客”心态的剖析,都让我深有感触。在阅读过程中,我不禁会思考,在当下这个快速变化的时代,我们是否依然存在着某些被鲁迅先生所批判的国民性弱点?他笔下的文字,虽然饱含着时代的辛酸和苦难,但其中蕴含的批判精神、对真理的执着追求,以及对民族命运的深切关怀,却是永恒的。他不仅仅是一位作家,更是一位思想家,一位战士。他的杂文,就像一把手术刀,精准地解剖着社会,也拷问着每一个人的心灵。每一次阅读,都是一次深刻的自我审视和思想的升华。这套书,对我而言,不仅仅是阅读,更是一种精神的启蒙,它让我更加清醒地认识到,批判性思维和独立思考的重要性。
评分《鲁迅杂文全集》这套书,如同一面饱经风霜的镜子,真实地映照出旧中国的社会现实和国民精神的种种症结。鲁迅先生的杂文,以其独特的讽刺艺术和深刻的洞察力,将那些沉疴痼疾剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏他对于语言的精准运用,那些看似平凡的词语,在他笔下却充满了力量,能够穿透人心,直指本质。他对于“国民性”的探讨,并非简单的标签化,而是基于对现实的细致观察和深刻体验,展现了在特定历史环境下,人们的生存状态和精神困境。读他的杂文,常常会让我停下来,陷入沉思。例如,他对“无告”者的描写,那种深入骨髓的无助与绝望,让我更加体会到那个时代普通民众的艰难。他并非站在高高在上的道德审判席上,而是以一种悲悯而又尖锐的目光,审视着时代的病灶,也叩问着我们每一个人的内心。这套书,不仅仅是阅读,更是一种精神的觉醒。鲁迅先生用他的笔,唤醒了一个时代的沉睡,也启迪了后世无数的思考。他对于“启蒙”的坚持,对于“反抗”的呼唤,至今仍能给我们以力量,让我们反思当下,不甘于平庸,勇敢地面对现实。
评分好书。从季老、顾随、徐梵澄、顾颉刚那看到各种提到他,因此想找来看看。刚看了上,不错。鲁爷威武,文章论点明确,笔法劲道,文字清爽,行文简洁,好文章
评分上册刚读完……先标记了哈
评分鲁迅是夹在两个范式之间不停发现反常的人,他所提出的恐怕称不上是问题。 雷峰塔倒了又倒也好娜拉出走不出走也罢,这些都是有了西方文化这个对照范式才能产生的思辨,是外来诱因激化而非发生在体制内的更新。 鲁迅所言所指都离不开民族劣根性 可“劣”根性或许是个不那么政治正确但十分精准的词。 因为民族性分得出优劣和高低吗?你可以说“祭如在祭神如神在”是种差不多的敷衍,但似乎比“安拉胡阿克巴”更灵活变通,对谁都是网开一面的。不能不说也是一种可以把日子过下去的生活态度。 鲁迅的西化主张对五四精神有着最直接影响,但他也是第一批怀疑革命可能不会成功的。
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评分浪费时间的新之崇拜的现代主义者鲁迅。
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