具体描述
本书从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点考证了先秦各家流派的师承、变迁痕迹及次递演进的脉络。因其方法和见解的创新而引起了极大的反响，被誉为“用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作”。虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。
作者简介
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），20世纪以来中国最具影响力的知识分子和学术大师之一，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，也是中国自由主义的先驱。曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。
目录信息
再版自序
第一篇 导言
第二篇 中国哲学发生的时代
第一章 中国哲学结胎的时代
第二章 那时代的思潮（诗人时代）
第三篇 老子
第四篇 孔子
第一章 孔子略传
第二章 孔子的时代
第三章 《易》
第四章 正名主义
第五章 一以贯之
第五篇 孔门弟子
第六篇 墨子
第一章 墨子略传
第二章 墨子的哲学方法
第三章 三表法
第四章 墨子的宗教
第七篇 杨朱
第八篇 别墨
第一章 《墨辩》与别墨
第二章 《墨辩》论知识
第三章 论辩
第四章 惠施
第五章 公孙龙及其他辩者
第六章 墨学结论
第九篇 庄子
第一章 庄子时代的生物进化论
第二章 庄子的名学与人生哲学
第十篇 荀子以前的儒家
第一章 《大学》与《中庸》
第二章 孟子
第十一篇 荀子
第一章 荀子
第二章 天与性
第三章 心理学与名学
第十二篇 古代哲学的终局
第一章 西历前三世纪之思潮
第二章 所谓法家
第三章 古代哲学之中绝
· · · · · · (收起)
读后感
道读冯友兰，法读胡适之，是我对这两本中国入门哲学简介的评述。 下议胡适之法学片段。 各国立法者往往备受尊敬，如古巴比伦的汉墨拉比，如古希腊的扎雷克斯(没有找到确切的中文翻译，原为Zaleucus)，如中国的皋陶；修法者亦然，如东罗马帝国的查士丁宁，奥斯曼土耳其帝国的...
评分胡适的这本《中国哲学史大纲》是我在大学时读完的，只写了一半，但逻辑比较混乱，可作为消遣读物，也可不读。
评分但凡言中国哲学史，必推冯友兰，他的《中国哲学小史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史》由简入繁，由点入面，适合不同层次的阅读需求。冯友兰的哲学史固然庄正严谨，但就初读者的阅读体验来说不免略感严肃。真正说起来，中国哲学史的开山之作应是胡适的《中国哲学史大...
评分很开心，经过了走走停停，无数的日夜中读完了这本书。而收获最大的就是，思维的释然，对“名实法象”以及逻辑思维的训练可以做到那么自然而又不失真谛，对大师的百年之作感到莫大的敬佩。 以前一直不懂什么是哲学。在当今这么物化的时代，哲学对于普通人来说，显得那么...
评分1923年，一批学子即将出国留学，他们想在出国前快速累积国学常识，对国学能大致了然于胸。但苦于没有专业基础，不知从何入手。于是找到胡适先生，希望能给他们列出一份实用的国学书单。胡适大笔一挥，写下了一份名为《一个最低限度的国学书目》的书单。 在书单的思想史部分，...
用户评价
这本书在处理近现代思想转型方面的笔墨，尤其让我感到振聋发聩。它没有回避中国哲学在面对西方冲击时的阵痛与挣扎，反而以一种审慎而又不失批判性的态度，剖析了从晚清到民国时期，知识界对“科学”、“民主”等概念的艰难消化与重构过程。作者对“中学为体，西学为用”等论断的剖析，揭示了当时知识精英内心深处的焦虑与矛盾。这种叙述的坦诚，使得整部著作的格局得以升华，它不再仅仅是古代思想的纪念碑，而是一份活生生的、持续进行中的思想探索记录。我特别欣赏其中关于对传统思想资源进行“现代性转化”的讨论，这表明作者的立场是站在继承与批判的制高点上，而非简单地褒古或贬今。读完这部分，我对手中的这本宏著产生了由衷的敬意，因为它成功地搭建了一座古老智慧与当代反思之间的桥梁。
评分这部作品的问世，无疑为我们理解中国思想的宏伟脉络提供了一幅清晰而有力的地图。阅读其中对先秦诸子百家的梳理，我仿佛亲身参与了一场跨越千年的思想辩论。作者的笔触精准而富有洞察力，他没有陷入对晦涩概念的堆砌，而是用极其生动的语言，将那些看似高深莫测的哲学流派——比如儒家的“仁义”如何落地实践，道家的“无为”如何指导治理，墨家的“兼爱非攻”如何挑战当时社会结构——进行了深入浅出的阐释。尤其令人称道的是，作者在描述这些学说之间的张力与互动时，展现出极高的历史敏感度。他不仅仅是罗列观点，更是在挖掘这些思想是如何在特定的历史土壤中萌发、成长，并最终塑造了中华文明的底色。读罢前几章，我对于“思”与“行”在中国传统中复杂的关系有了全新的认识，这绝非一本枯燥的学术工具书，而更像是一次与古代智者的深度对话。
评分我向来对宏大的历史梳理感到畏惧，总担心会淹没在大量的人名和年代中，但这本书的结构设计却出乎意料地清晰且富有逻辑的引导性。作者似乎深谙如何构建一条清晰的主干线索，让读者在纷繁复杂的思想体系中不至于迷失方向。特别是其对不同哲学流派之间的“继承”与“反叛”关系的梳理，做得极其细腻到位。比如，当讨论到明清之际的实学思潮时，作者巧妙地回溯到对先秦“经世致用”精神的重新挖掘，这种跨越时空的对话感，使得整部著作的论证链条无比坚固。每一次重要的哲学转向，背后都有充分的历史动因作为支撑，绝非武断的结论。这不仅仅是一部整理文献的著作，更是一部充满批判精神和史学洞见的思考之旅。它迫使我反思，我们今天所秉持的一些基本观念，其源头究竟在何处，又经历了怎样的演变与修正。
评分从文字风格上来说，这本书展现出一种罕见的古典素养与现代学理的完美融合。行文流畅，遣词造句典雅，却又绝不故作高深，读来令人心悦诚服。它成功地避免了将中国哲学史写成一部西方哲学史的套路化描述，而是根植于中国语境，用自身的语汇和逻辑体系去构建解释框架。对于比如“气”、“道”、“理”这类核心概念的界定，作者展现了极高的精确性，力求在不同历史阶段中的细微差别都能被准确捕捉。这种对语言精确性的执着，使得原本就容易产生歧义的哲学概念，在阅读过程中变得异常清晰。这本书带来的阅读体验是充实而富有启发性的，它不仅提供了知识的广度，更重要的是，它培养了一种审慎、深入探究思想本源的能力。这无疑是了解中国文化精神内核的一把关键钥匙。
评分初读此书，最大的感受是其叙事的节奏感和史学的厚重感达到了出乎意料的和谐统一。作者在处理魏晋玄学的兴衰与佛教传入中国后的本土化过程时，叙述手法尤为高明。他没有将哲学思想视为孤立的文本分析，而是紧密地将其嵌入到当时的政治环境、社会思潮乃至文人阶层的生活趣味之中。例如，对“竹林七贤”的描述，不仅仅是介绍他们的清谈内容，更深刻地揭示了在动荡时局下，知识分子如何通过“出世”的思想寻求精神的庇护和个体的自由。这种将哲学“生活化”、“情境化”的处理，极大地增强了阅读的沉浸感。我发现自己不再是被动地接收知识点，而是在历史的洪流中，感受思想的起伏与流转。书中对宋明理学的阐发也格外精彩，它将理学家们对“天理”和“人欲”的本体论探讨，放置在理学如何重塑士大夫阶层伦理规范的大背景下，使得复杂的思辨变得可触摸、可感悟。
评分文采飛揚，很多觀點開中國哲學之先河，但，對道家赤裸裸的反動和蔡元培所說的平等眼光實在是大相徑庭
评分kindle
评分18年1月读。补标记。
评分总算看完了，作为入门书还是有可读性，只是里面文言文没有译文不好读懂
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