具体描述
本书通过对胡适的早期思想、五四时期的新文化设计理念，实验主义哲学思想、中西文化观、“整理国故”主张及其历史成就作出全面的分析，深刻地揭示了胡适思想内涵的丰富性和复杂性，由此对其文化遗产进行“价值重估”，廓清了胡适思想在中国当下人文发展进程中的历史借鉴及参照意义。
作者简介
欧阳哲生 男，1962年5月生，湖南耒阳人。1978年考入湖南师院历史系，1982年获学士学位。以后在该校攻读中国近代史专业硕士、在职博士，1992年获博士学位。1993年5月--1995年5月在北京大学历史学博士后流动站工作，为中国历史学第一位博士后。现为北京大学历史系教授。主要著作有：《自由主义之累--朝适思想的现代阐释》（上海人民出版社1993年12月出版）、《新文化的源流与趋向》（湖南出版社1994年5月出版）、《严复评传》（百花洲文艺出版社1994年12月出版）。编有《胡适文集》（12册，北京大学出版社1998年11月出版）、中国现代学术经典丛书《严复卷》、《蔡元培卷》（河北教育出版社1996年8月出版）、《容忍比自由更重要--胡适与他的论敌》（时事出版社1999年出版）等。1990年获台湾《中国时报》社"第十三届时报文学奖·胡适诞辰百岁纪念征文"首奖，1994年获首届中国青年社会科学优秀成果奖三等奖，1998年获第霍英东教育基金会第六届高等院校青年教师基金奖。1999年获"卓达杯"纪念五四运动80周年征文一等奖。
目录信息
引言：理解胡适
第一章 一个新文化人的诞生
一、故乡·家世·童蒙
二、新学堂的教育
三、向西走：吸收新大陆文明
四、思想性格的形成
第二章 新文化规范的设计
一、“文学革命”的示范意义
二、胡适与陈独秀思想的异同
三、“再造文明”的理想
第三章 实验主义的哲学思想
一、哲学是人学
二、实验主义的思维术
三、社会历史观：走向非决定论
四、中国哲学史研究范式的创建
第四章 现代人生意义的揭示
一、”人死观“批判
二、健全的个人主义精神
三、现代人生观的科学基础
四、人生的意义——不朽
第五章 “整理国故”的火焰
一、胡适与清代朴学的因缘关系
二、“整理国故”主张及其影响
三、胡适的历史学成就与治学方法
第六章 中国人文精神的重建
一、破除“中体西用”的文化模式
二、对中国传统文化的双重反省
三、西方近代文明进步的内涵
四、民族心理的变革
第七章 社会政治渐进改革的知与行
一、思想启蒙的承续与挫折
二、人权、法治与思想自由
三、孤立于极权政治之外
第八章 晚暮看中国传统与将来
一、对“苏俄模式”的认识
二、自由主义的真谛
三、自由主义植根的历史文土壤
四、世界现代文明 的大趋向
第九章 历史的回响
附录：主要参考文献和征引书目
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部作品的笔触极其细腻，仿佛能从字里行间感受到作者对人性的深刻洞察。它没有宏大的叙事，更多的是对日常琐碎的捕捉，却在这些细微之处折射出时代的洪流与个体的挣扎。我尤其欣赏作者在塑造人物时的那种克制与饱满，角色们既有鲜明的个性，又在命运的推搡下显露出人性的复杂与无奈。那种在理想与现实的夹缝中求生存的姿态，读起来让人既感到压抑，又从中汲取到一种不动声色的力量。情节的推进并非一蹴而就的戏剧性爆发，而是如同缓慢流淌的河流，看似平静，水面之下却暗流涌动，最终汇聚成令人震撼的深度。读完后，我久久不能平静，总是在脑海中回味那些对话和场景，那种挥之不去的情感余韵，是真正优秀作品才有的标记。它不是提供答案的，而是提出问题的，迫使你不断地审视自己所处的世界观与价值观。
评分与其说这是一部小说，不如说它是一部关于“时间”的哲学沉思录。作者对过去、现在和未来在个体生命中的交织与冲突有着非凡的理解。书中的时间感是流动的、非线性的，有时候几分钟的内心活动能被拉伸至几十页，而跨越数十年的重大事件却可能被轻描淡写地带过。这种对时间尺度的颠覆，迫使读者放弃传统的线性思维，去体验记忆的重量和预感的虚妄。这种对时间本质的探讨，使得全书充满了宿命论的色彩，但又没有完全陷入绝望，因为它同时展现了“当下”的不可替代性。我感觉作者正在试图捕捉的是一种“永恒的瞬间”，即那些能够定义一个人存在意义的极少数时刻。对于那些对存在主义哲学有所涉猎的读者来说，这本书提供了一个极佳的文学载体，来探讨时间与意义的终极命题。
评分这本书的叙事结构非常新颖，它像是一块被打碎又重新拼凑起来的马赛克，每一块碎片都带着不同的时间线和视角，读者需要自己去构建完整的画面。这种碎片化的叙事手法，恰到好处地模拟了现代人接收信息和记忆的体验，充满了不确定性，但也因此更具探索的乐趣。作者在文字的运用上达到了近乎冷峻的精准，没有一丝多余的润饰，每一个词语都像经过精密计算的螺丝钉，咬合得天衣无缝。我喜欢这种冷静的叙事腔调，它让那些极其激烈的情感冲突显得更加具有冲击力，因为它们被放置在了一个异常平静的背景之上。阅读的过程更像是一场智力上的解谜游戏，你必须全神贯注，去捕捉那些看似无关紧要的线索，然后自行连接起故事的脉络。这种对读者主动性的要求，使得阅读体验变得极其个人化和沉浸。
评分这本书给我最强烈的感受是其对“疏离”主题的极致展现。它没有热烈的拥抱，没有直白的诉说，而是用一种近乎残酷的距离感来处理人与人之间、人与社会之间的关系。每一个角色似乎都站在一个看不见的玻璃罩内，努力地想要触碰，却总是在最后一刻被无形的力量弹开。这种“隔阂”不仅是物理上的，更是精神和情感上的。作者非常巧妙地避免了煽情，而是通过展示角色们在面对孤独时的各种无效努力——比如过度的理性分析、刻意的自我封闭、或者无效的社交行为——来深化这种疏离感。这让人在阅读时产生强烈的共鸣，因为在现代社会中，谁又能完全摆脱那种身处人群却倍感寂寞的体验呢？它不是一本让人感到温暖慰藉的书，而是一面冰冷的镜子，照出了我们时代特有的精神困境。
评分从文学性的角度来看，这本书的语言充满了古典的韵味和现代的疏离感，形成了一种奇特的张力。作者似乎对古典文学有着深厚的根基，遣词造句之间流露出一种对汉语之美的执着，但其表达的主题和情感却是全然属于当下的。读着那些长句和复杂的从句，我感到一种久违的阅读快感，那不是简单的信息传递，而是一种对语言本身的审美享受。它让我重新审视了“美”在严肃文学中的位置，它不应是花哨的装饰，而应是承载思想重量的骨架。特别是描写环境和氛围的部分，寥寥数笔，便勾勒出一个立体而可感的世界，仿佛空气中都弥漫着特定季节的味道。这本书无疑是献给那些热爱语言、愿意沉下心来品味文字的人的饕餮盛宴，它需要时间，但回报是丰厚的。
评分比较全面 做索引还不错
评分凡论一人，必须持平，爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。胡适便是一个需要多方面多角度考量之人，还原历史以本来面目，我们也需将胡适置于他所在的那个时代，而不是以一个知晓后世的角度评判。受保守主义贬斥，激进主义攻击，自由主义知难，行亦不易
评分了解胡适的一本比较系统的著作吧。略记一下，以后修正：近代思想体系解体后，胡适运用“重估一切价值”输入实验主义，在思想上传入了自由主义，在学术上亦引起颇多变化（尚不太懂清末以后学术的传承流变…）；最后一章则有概括胡适自由主义思想，并解释了其在近代中国的命运，以及对中国向现代转型的意义。不过感觉作者没有多说与“中国文艺复兴”相关的内容；也没有讲解好过去的思想与学术，读起来好像感觉近代思想变的那面、从传统外求变凸显不足（对照不够，有时读来有种理所当然的感觉）。不过毕竟80-90年代之交，胡适解禁才没多久吧，也不太要求了。
评分了解胡适的一本比较系统的著作吧。略记一下，以后修正：近代思想体系解体后，胡适运用“重估一切价值”输入实验主义，在思想上传入了自由主义，在学术上亦引起颇多变化（尚不太懂清末以后学术的传承流变…）；最后一章则有概括胡适自由主义思想，并解释了其在近代中国的命运，以及对中国向现代转型的意义。不过感觉作者没有多说与“中国文艺复兴”相关的内容；也没有讲解好过去的思想与学术，读起来好像感觉近代思想变的那面、从传统外求变凸显不足（对照不够，有时读来有种理所当然的感觉）。不过毕竟80-90年代之交，胡适解禁才没多久吧，也不太要求了。
评分了解胡适的一本比较系统的著作吧。略记一下，以后修正：近代思想体系解体后，胡适运用“重估一切价值”输入实验主义，在思想上传入了自由主义，在学术上亦引起颇多变化（尚不太懂清末以后学术的传承流变…）；最后一章则有概括胡适自由主义思想，并解释了其在近代中国的命运，以及对中国向现代转型的意义。不过感觉作者没有多说与“中国文艺复兴”相关的内容；也没有讲解好过去的思想与学术，读起来好像感觉近代思想变的那面、从传统外求变凸显不足（对照不够，有时读来有种理所当然的感觉）。不过毕竟80-90年代之交，胡适解禁才没多久吧，也不太要求了。
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