道家学说的观念史研究

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出版者:中华书局
作者:王中江
出品人:
页数:454
译者:
出版时间:2015-8
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101110845
丛书系列:国学论丛
图书标签:
  • 思想史
  • 道家
  • 哲学
  • 中国哲学
  • 齐·国学论丛(中华书局)
  • 老学
  • 2015
  • *北京·中华书局*
  • 道家学说
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具体描述

《道家学说的观念史研究》是关于道家学说的观念史的研究作品,分上下两编。上编集中于对道家形而上学的概念和研究方法的探索,包括“道”、“德”、“有无之辨”、“自然”、“无为”、“天”“、命”、“人”、“化”等重要术语以及生死观。下编则主要探讨道家一些的基本思想,涉及的问题有 关于道家政治思维的起源和奥义的,有关于道家诠释传统中的创造性转化和颠覆性改装的,也有关于道家心灵和精神世界新展开的。《道家学说的观念史研究》具有较高的学术价值。

《道家学说的观念史研究》对道家学说进行的研究之所以是观念史的研究,就是兑它不同于社会史的研究,它没有为道家的学说寻找社会史的解释。

这部著作首先是考察道家有关形而上学的观念及其演变。它原是一部独立的著作,这次作为这部书的一部分,除了校订了错讹之外,作者王中江保持了它的原样,它反映了我之前研究这一问题的看法,虽然现在看来,有些问题也许需要重新审视。其余的部分是作者在这之后研究道家哲学和思想的一些成果,它探讨的范围有早期道家的,有中古道家的,也有现代道家的;它涉及的问题有道家政治思维的起源和奥义的,有道家诠释传统中的创造性转化和颠覆性改装的,也有道家心灵和精神世界新展开的。这些成果作为论文曾先后被刊出,这一次作为这部著作的另一部分被集中到一起,作者也没有进行改动,它反映了他对道家作出新的诠释的又一种努力。

好的,这是一份关于《道家学说的观念史研究》的图书简介,内容将完全聚焦于该书探讨的学术范畴,避免任何与该书内容无关的信息,同时力求语言自然、信息详实。 --- 《道家学说的观念史研究》图书简介 探赜索隐:道家思想核心概念的溯源与演变 《道家学说的观念史研究》是一部深入剖析中国古代哲学核心流派——道家——思想体系中关键概念的历史发展脉络与内涵嬗变的专著。本书并非对道家学说进行一般性的概述,而是采取了一种聚焦于观念史的方法论,对“道”、“德”、“自然”、“无为”、“齐物”等构成道家思想骨架的根本性术语进行细致的、历时的考察。 本书的研究立足于对先秦典籍如《道德经》《庄子》乃至早期道家思想遗迹(如帛书甲乙本、郭店楚简)的细致文本解读,并延伸至汉代黄老之学、魏晋玄学,直至宋明理学对道家资源的吸收与转化,旨在勾勒出这些核心观念在两千多年间是如何被阐释、被误读、被重构的完整图景。 第一部分:概念的“奠基期”——先秦道家思想的原初图景 本书的第一部分聚焦于道家思想的源头活水,即先秦时期的经典文本。研究者认为,要理解道家,必须首先厘清其核心概念在“奠基期”的语境与界定。 一、“道”的本体论追溯与形上学确立 “道”是道家哲学的基石。本书首先详细辨析了“道”在《道德经》中作为宇宙本源、万物之母的本体论地位,对比了“有道”与“无道”、“常道”与“非常道”的辩证关系。特别地,本书深入探讨了老子哲学中“道”的“不可名”与“不可言”的语言学困境,以及这种描述的局限性如何塑造了后世对道家“神秘性”的理解。 随后,研究转向庄子。在庄子的文本中,“道”的内涵如何从老子的朴素形上学,转向一种认识论和存在论的综合体。我们考察了“道”在“逍遥游”中作为个体精神自由的终极保障,以及“道通为一”如何处理个体与宇宙的终极关系。通过细致的词源学分析和上下文比对,本书揭示了“道”在不同文本阶段的侧重点差异。 二、“德”与“德行”:从自然禀赋到伦理实践的张力 “德”的概念是理解道家如何从纯粹的宇宙论过渡到人生论的关键。本书梳理了“道”与“德”之间“生而不有,为而不恃”的内在关联。在老子那里,“德”是“道”的自然流显,是“道”在事物自身中的实现,强调的是一种不加干预的自然性。 然而,当研究深入到先秦诸子对话时,“德”的概念也受到了儒家“仁义”思想的挑战与影响。本书细致考察了道家如何界定“上德”与“下德”,如何批判人为的、规范化的“仁义”之“德”,从而确立了道家对个体内在德性的独特坚持。 三、“无为”的政治哲学与存在论基础 “无为”往往被简化为“不作为”或“消极避世”。本书对此进行了系统的解构。首先,研究从“无为”与“不言”相对应的角度,将其确立为一种方法论,即顺应自然之道的行动指南。接着,本书深入分析了“无为”在政治领域中的应用——“无为而治”,探讨其如何通过“虚其心,实其腹”等手段,达到社会秩序的自发和谐,而非强制性的管制。这部分着重探讨了“为学日益,为道日损”的“损益”观与“无为”的内在统一性。 第二部分:观念的“转换期”——汉代黄老与魏晋玄学的重塑 道家思想在秦汉之际被纳入主流意识形态,并在魏晋时期经历了一次深刻的概念重释。 一、黄老之学对“道”与“法”的结合 本书考察了汉初盛行的黄老之学如何处理“道”与“术”、“自然”与“治世”的关系。在这一时期,“道”不再仅仅是形而上的本体,而是成为一种治国之“法”。《经术》的出现使得“道”具有了更强的操作性和技巧性。研究辨析了黄老道家如何吸收了法家的部分治理理念,对先秦的“自然无为”观进行了实用的转化。 二、玄学对“有”与“无”的本体论深化 魏晋玄学,尤其是王弼和老庄注疏的出现,将道家哲学推向了本体论的巅峰。本书详细分析了玄学家如何将“无”的概念提升至比“有”更高的本体地位,形成“以无为体,以有为用”的理论框架。 特别是对“名教与自然”的探讨,构成了玄学的核心矛盾。研究剖析了嵇康、阮籍等思想家如何借用庄子的“自然”观念来批判当时僵化的儒家“名教”体系,以及何晏、王弼如何通过对《老子》的注解,确立了“贵无论”的哲学倾向。这种转向,标志着道家核心概念从侧重于社会实践向侧重于纯粹思辨的重大转变。 第三部分:观念的“衍化与隐没”——宋明理学中的道家遗绪 在宋明理学占据主导地位的时代,纯粹的道家思想似乎退居幕后,但本书揭示了其核心观念如何以隐性资源的方式被吸收和利用。 本书考察了周敦颐、邵雍等宋代理学先驱如何运用“太极”“元”等概念,与道家的“道”进行参照和对话。例如,对“生生之谓易,仁之谓之生生”的阐释中,蕴含着对“道生万物”的继承。 此外,在心学兴起的背景下,道家的“虚静”观念如何转化为良知功夫中的“致虚极,守静笃”,以及对“心斋”“坐忘”的理解如何被用作修心养性的重要方法,都是本书深入探讨的议题。 结语:观念史视野下的道家定位 《道家学说的观念史研究》的最终目的,在于将道家思想置于中国哲学史的动态流变中进行考察,避免将其固定化为一个静止的教条体系。通过对核心概念在不同历史阶段的“变身”的追踪,本书力图呈现出道家思想在应对时代挑战时所展现出的强大生命力、适应性和思想的复杂性。本书是献给所有致力于深入理解中国古典哲学演变脉络的研究者和爱好者的严肃学术成果。 ---

作者简介

目录信息

前言
上编
道家与形而上学
道家形而上学的诞生及推演
道家对本体与语言关系的领悟
道家形而上学方法
“道”的历程
“有无之辨”
释“德”
“自然”、“无为”范式和理想
“天”“命”与“人”
“化”观念及其历史拓展
生死关怀
下 编
老子治道历史来源的一个探寻
――以“垂拱之治”与“无为而治”的关联为中心
探寻老子学说的奥义
“德性论”和“人情论”
――从老子到庄子和黄老
“自治主义”和乌托邦想象
庄子自由观的特质与士阶层的精神气质
――以“逍遥”和“游”为中心的考察
从价值重估到价值认同
――庄子与郭象哲学的一个比较
超越与境界
――王弼和海德格尔“无”的视域之比较
郭象哲学的一些困难及其解体
――从“性分论”和“惑者说”来看
道家哲学的现代理解
“天人合一”与“心灵境界”
――现代哲学家的关怀与庄子的智慧
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦率地说,初翻此书时,我曾担心其学术性过强会导致阅读体验变得沉闷。然而,很快我便发现我的担忧是多余的。作者在构建其宏大叙事的同时,并未牺牲对细节的关注。他擅长在关键的历史人物或文本处插入精炼的个案分析,这些微观的剖析如同散落在星河中的宝石,点亮了整个理论的星空。例如,他对某个早期哲学家思想在特定朝代被主流意识形态“挪用”过程的描述,其细腻程度令人拍案叫绝。这不仅仅是记录了思想的流变,更是在探讨思想在权力结构中的生存策略与适应性。这种将宏观的历史哲学与微观的文本实践相结合的写作手法,使得全书既有经世致用的批判力量,又不失学院派的严谨风范,读起来酣畅淋漓,引人入胜。

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深入探究这部作品,我感受到的最大冲击来自于其对“连续性与断裂性”这一核心议题的精妙处理。许多同类的研究往往倾向于将某个学派视为一个封闭的系统,然而,本书的作者却以一种更具批判性的视野,揭示了看似一脉相承的理论背后,隐藏着多少次关键性的转向与重构。特别是书中对于早期文本与后世注疏之间关系的论述,展现了作者扎实的文献功底和卓越的辨析能力。他如同一个考古学家,小心翼翼地剥开历史的尘埃,试图还原那些被时间模糊了的原意。这种对思想演进中“关键节点”的精准把握,使得读者在理解某一特定概念时,不再是孤立地看待,而是能将其置于一个更为广阔、更具批判性的历史框架之中进行审视,极大地提升了阅读的厚度和思考的维度。

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这本书给我带来的最大启发,在于它挑战了我们对“传统”的僵化认知。很多时候,我们习惯于将古代的哲学视为一成不变的教条,但这部著作却生动地揭示了这些观念是如何在历史的激荡中不断被赋予新的生命和新的内涵。作者似乎在告诉我们,真正的智慧生命力,恰恰在于其自我革新和对外来影响的兼容并蓄。我尤其欣赏其中关于不同文化交流对本土思想影响的探讨,这种跨界的视野极大地拓宽了传统研究的边界。它不再仅仅关注内部的逻辑推演,而是将视野投向了更广阔的文明互动场域,这对于当代语境下如何激活和理解传统思想,提供了极其宝贵的参照视角和方法论上的启示。

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这本关于中国古代思想史的著作,以其深邃的洞察力和严谨的学术态度,为我们构建了一幅宏大而细腻的哲学图景。作者并未满足于对某个特定学派的表面罗列,而是以一种历史的纵深感,追溯了不同思想流派之间复杂交织的脉络。尤其值得称道的是,书中对于概念演变的梳理,它不仅仅是简单地描述“这个观点是什么”,更深入地探讨了“这个观点是如何在不同的历史语境下被理解、被重新诠释,甚至是被曲解的”。阅读过程中,我仿佛置身于一个思想的熔炉,见证了那些历经千年沉淀的智慧是如何在不同时代背景下焕发出新的生命力。这种对思想生命力的关注,使得原本可能枯燥的理论阐述变得鲜活起来,充满了动态的张力。作者高超的文本解读能力,使得那些晦涩难懂的古籍变得通俗易懂,同时又保持了学术的精确性,实属不易。

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如果用一个词来概括这部作品带给我的感受,那便是“通透”。作者的叙事风格极为成熟,没有故作高深的晦涩,也没有为迎合大众而进行的过度简化。他以一种近乎散文诗般的流畅笔触,带领读者穿梭于历史的长廊,每一步都坚定而从容。尤其是在处理那些极其复杂的概念体系时,他总能找到最恰当的比喻或类比,使得核心的逻辑如同水晶般清晰地呈现在眼前。这种将深刻的学术洞察与优雅的文学表达完美融合的能力,使得本书不仅是一部值得反复研读的学术专著,更是一部可以让人在心境平和时沉浸其中的思想美文。它成功地架设了一座桥梁,连接了专业研究者与对古典智慧充满热忱的普通读者。

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