哥特式雕塑与绘画中的理想主义与自然主义 在线电子书 图书标签: 艺术史  艺术  文化研究  绘画  艺术史书单  维也纳学派  德国  西方艺术史   

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德沃夏克《作为精神史的美术史》的前传，因自己基本概念不清加之少许翻译纰漏，部分篇幅读来晦涩艰深。但仍有疑问如附丽于哥特式建筑的雕塑之所以姿态矫揉失之自然，除了受基督教世界观里的唯灵论影响（向上生长、脱离尘俗），就技巧而言是不是也遵从罗马晚期哲学譬如斯多噶学派（或其它）的理念，有意忽略了视觉修正，选择一任无为？

德沃夏克生前发表的最后一本书。正文内容较少，中译一半以上分量都是注释、文献目录和资料，中译前言和英译前言都很好。和李格尔研究罗马晚期类似，德沃夏克研究哥特式雕塑与绘画关注的也是当时艺术史研究的非主流，并试图为之正名。尽管怀疑目的论的历史观，但他“物质/精神”二元关系还是深受浪漫主义思潮和黑格尔传统的影响。（应参阅：德沃夏克《作为精神史的美术史》、潘诺夫斯基《哥特式建筑与经院哲学》）

和常见观念中那种把中世纪艺术含糊笼统的称作反物质的说法不同，指出基督教普遍赋予了世界中的万物以“上帝的荣光”，并由此来解释从北方画家事无巨细的描绘，并区别于意大利的绘画：南部绘画由于其丰富的古典遗存和较少的教会影响，呈现出独立的趋向；而北部则更类似于“现实空间的延伸”。相比走向独立的弗洛伦萨艺术，尼德兰地区的艺术是“触摸的乃至现象学的。恰如凡·艾克的“如我所能”一语所言。然而个人认为哥特式的建筑方面理论未出新意，和罗马式建筑的比较仍然与前人一样侧重于“动态感”“教徒的狂喜状态”“消弭空间界限”几个方面。

所以我当年为什么囤了它？

Idealismus 和 Naturalismus, 观念与自然，精神与物质……