西藏的寺與僧 在線電子書 圖書標籤: 西藏 藏傳佛教 曆史 中國曆史 藏學 人類社會 寺院組織 釋
發表於2024-12-23
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很學者的一本書。詳細、全麵,不語怪力亂神,筆述春鞦。
評分要言不煩,滿滿乾貨。再去收套柳先生文集翻翻
評分寺院是男性社會的縮影
評分除去意識形態的那部分來看的確分析到瞭政教閤一製度的一些問題。
評分很學者的一本書。詳細、全麵,不語怪力亂神,筆述春鞦。
柳陞祺(1908~2003)浙江蘭溪縣人。著名藏學傢。1925年受反帝愛國思想影響,考入光華大學,就讀於英國文學係本科。畢業後進入國民政府財政部所屬鹽務管理局任英文助理秘書。抗日戰爭爆發後,轉赴後方,1940年到光華大學成都分校執教英文,從講師晉升為副教授。1944年進藏任濛藏委員會駐藏辦事處英文秘書。1949年新中國成立前夕,辭職離藏赴印,受聘於印度國際大學中國學院任名譽研究員,研究藏學。1952年底離任返國,在中央民族學院研究部繼續從事藏學研究,1958年轉至中國科學院哲學社會科學部民族研究所工作。
1953年,由他執筆(與瀋宗濂閤作)用英文撰寫的《西藏與西藏人》一書在美國齣版。這是第一部中國人用英文嚮世界介紹西藏曆史、社會、風俗的著作,常為西方學者所參考引用。
1957年與王靜如先生閤作編寫齣我國第一部用全新觀點撰寫的藏族曆史講稿《西藏曆史概要》。隨後,與王輔仁先生和常鳳玄先生閤作編寫齣內容更豐富的《西藏簡史》。1963年至1964年先後撰寫瞭《西藏喇嘛教的寺院和僧倡組織》和《西藏喇嘛教與國外關係述略》兩本著作。同時培養瞭一代藏學傢,為我國藏學事業的發展奠定瞭基礎。
《西藏的寺與僧:1940年代(第2版)》內容豐富,《西藏的寺與僧:1940年代(第2版)》是作者於西藏和平解放前在拉薩調查與搜集資料後所作,是當時西藏宗教的真實反映,亦是最早的係統記述1940年代藏傳佛教寺院與僧侶情況的較全麵的著作。《西藏的寺與僧:1940年代(第2版)》適閤大眾閱讀。
建立:后弘期 名称:佛语传承。 始祖:玛尔巴译师 名人:帝洛巴、那洛巴、玛尔巴、米拉日巴及冈波巴在噶举传承中被尊为“五祖”。(依次为师承关系) 特殊教法:大手印。 地位:最盛于不丹境内,西藏境内已式微。 流派:大别有两派,细分系别甚多。 香巴噶举 创立者:琼波南觉 ...
評分宁玛巴 建立:从松赞干布起始,以迄赤松德赞王时期的鼎盛。 名称:意为旧派。 特殊教法:密修马头明王。 初祖:静命大师及莲花生大师等印度高僧弘扬的这一派。 名刹:西藏的多吉扎寺、敏珠林寺,四川的噶陀、竹庆等寺。 主张:人心体本是远离尘垢,空明无障。 特点:其与新派的...
評分名称:教派主寺所在地呈灰白色,故得名萨迦,藏语意为白土。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨“三怙主”的红、白、蓝三色花条,故又称“花教”。 建立:1073年 著名教法:萨迦十三金法。 祖寺:萨迦寺。在历史上有南寺和北寺之创始,内藏有丰富的宗教文物和古...
評分建立:后弘期 名称:佛语传承。 始祖:玛尔巴译师 名人:帝洛巴、那洛巴、玛尔巴、米拉日巴及冈波巴在噶举传承中被尊为“五祖”。(依次为师承关系) 特殊教法:大手印。 地位:最盛于不丹境内,西藏境内已式微。 流派:大别有两派,细分系别甚多。 香巴噶举 创立者:琼波南觉 ...
評分宁玛巴 建立:从松赞干布起始,以迄赤松德赞王时期的鼎盛。 名称:意为旧派。 特殊教法:密修马头明王。 初祖:静命大师及莲花生大师等印度高僧弘扬的这一派。 名刹:西藏的多吉扎寺、敏珠林寺,四川的噶陀、竹庆等寺。 主张:人心体本是远离尘垢,空明无障。 特点:其与新派的...
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