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发表于2024-12-22
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最近心思杂,总静不下心,边看这本书边锤击自己的心灵,努力继续学习
评分膜拜!“我们应该归还给人文学科惊讶感、崇敬感和恐惧感,换言之,应该归还人文学科的价值感。”以科学名义对理论研究采取的不介入姿态,一如贡布里希用天才和魔鬼表示对人类常规的偏离,真正做到尊重每一个创造性个体谈何容易?
评分"不是拥有真理,而是追求真理,才能扩充人的力量,从而是唯一使人日趋完善之道。”真理不会全部展示给我们。在时间长河的任何片刻它都是暂时的,将其任何一种表现形式、任何一个形象,称为全部的和绝对的真理,则是曲解了上帝对待人的方法。莱辛在此可以说是居于斯宾诺莎与莱布尼茨之间。身为“德国古典主义三巨头”(歌德、席勒)的莱辛不是后现代式的否认真理,而是认为只有上帝才能把握全部的真理,这是继文艺复兴以来的彭波那齐式理性观,但又并未走到康德之后的那种德国古典哲学式的直观论。“我从心底里仇恨那些想创立派系的人。因为人类的不幸并不是错误,而是派系错误,不,甚至是派系真理。或者说.假如真理想创立一种派系,这将是人类的不幸。” 一则寓言所凝聚的不是真理,而是争论。他把这种争论比作科学论证。但这又有点接近德国浪漫派。
评分膜拜!“我们应该归还给人文学科惊讶感、崇敬感和恐惧感,换言之,应该归还人文学科的价值感。”以科学名义对理论研究采取的不介入姿态,一如贡布里希用天才和魔鬼表示对人类常规的偏离,真正做到尊重每一个创造性个体谈何容易?
评分瓦尔堡,赫伊津哈,博厄斯,这样的人物不仅教会我们思考,也教育我们如何严肃地生活。
E.H.贡布里希,恩斯特爵士,获得的荣誉有:功勋团成员(O.M.),高级英帝国勋爵士(C.B.E.),英国学术院院士(F.B.A.),1909年生于维也纳,1936年进入伦敦的瓦尔堡研究院任教职,1959年起,担任院长和伦敦大学古典传统历史教授,直至1976年退休。他于1972年受封爵士,并于1988年受封勋章。他有许多享誉世界的奖项及荣誉,包括:歌德奖(1994年)和维也纳市金质奖章(1994年)。主要著作有《艺术与错觉——图画再现的心理学研究》(1960年),《秩序感——装饰艺术的心理学研究》(1979年),以及10部论文及评论集,均由费顿出版社出版。他于2001年在伦敦去世前,完成了人们期待已久和广为关注的最后一部著作:《偏爱原始性》,出版后获得巨大赞誉。
贡布里希对世界著名学者的经典阐释,一部捍卫古典文化传统、拯救人文科学的呕心沥血之作。
本书是我社《贡布里希文集》的第七本,介绍了黑格尔、博厄斯、瑞恰慈、耶茨夫人、克里斯、库尔茨等十一位世界著名学者的艺术思想,并以期通过对他们的介绍达到振兴目前处于衰退的人文学科的目的。作者认为,人文学科是人类的记忆官能,人文学科需要受控的想象力,人文学科不能以自然科学的精确客观标准为标准,因为这会导致它的非人性化。人文科学者必须掌握外语、把握史料的艺术诀窍,培养感受力和理解力,并且尊重价值。这说明振兴人文学科绝不是一件轻松的事情,这取决于今天的人文学者以及有志于人文学科的年轻读者。如果我们克服自卑自傲情绪,以前辈大师为榜样,发奋努力,复兴人文学科就成为可能。本书有很高学术价值。
收入本书的十一位学者都是世界有名的人文学者,作者把他们置于人类文明的大背景下来讨论,不仅为我们解读了这些学者的观点、成就和研究方法,而且还简洁生动地描述了每位学者的气质和习性,让读者看到了他们栩栩如生的形象。是一本热爱人文科学的学者们不得不读的书,也是一本探索人类文化传统的好书。
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