脂砚斋批评本·红楼梦

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出版者:岳麓书社
作者:[清] 曹雪芹 著
出品人:
页数:765
译者:王丽文 校点
出版时间:2015-9
价格:78.00元
装帧:精装
isbn号码:9787553803647
丛书系列:四大名著批评本(珍藏版)
图书标签:
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  • 人物心理
  • 文学批评
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具体描述

古典名著在中国文学史上地位的确立,首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致,但是也与这些小说刊刻之后,一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中,就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面,也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分,从他的评语中可以看出,脂砚斋与曹雪芹关系密切,但他们究竟是什么关系,众说纷纭,莫衷一是。有的认为他们就是同一个人,有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型,也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人,他对《红楼梦》所作的批评,则的确是给本来已经精彩无比的大观园锦上添花,能让读者对《红楼梦》更加着迷;也让后人对八十回后书中人物的命运有了更多的猜测和想象。

历史的侧影:宋代士大夫的日常生活与精神世界 作者: [虚构作者姓名,如:陈怀远] 出版社: [虚构出版社名称,如:文源堂] 装帧与规格: 精装,附插图及历史地图,共三册,约1500页。 --- 内容梗概 《历史的侧影:宋代士大夫的日常生活与精神世界》是一部深入剖析北宋至南宋时期,特别是宋代文官集团——士大夫阶层——如何在政治变动、社会转型与文化革新的大背景下,构建其个人生活秩序、维系家族荣誉、并塑造独特精神信仰的宏大叙事。本书摒弃了传统史学侧重于宏大政治事件和军事部署的线性叙事,转而聚焦于日常细节、私人文本与物质文化,力图在“高屋建瓴”的史观与“微观可见”的生活之间搭建桥梁。 全书分为“入仕与场屋”、“家庭与宗族”、“清谈与游艺”、“德行与修身”四大板块,系统梳理了宋代士大夫从科举入仕的艰辛,到权力巅峰的维持,再到退隐山林或流放贬谪后的精神寄托。 --- 第一部分:入仕与场屋——“笔墨文章”的权力逻辑 本部分重点探讨了宋代科举制度的成熟对士大夫阶层构成的深刻影响。不同于唐代注重诗赋,宋代科举对策论和经义的重视,塑造了一种新型的官僚精英。 一、应举的“困局”: 详细考察了宋代士子寒窗苦读的物质条件、精神压力以及士族之间的竞争关系。通过分析朱熹、苏轼等人的早期书信和笔记,还原了他们对“入仕”的极度渴望与对“落第”的恐惧。 二、官僚体系的运作与“寄居”生活: 宋代官员的频繁调动形成了“流官制”,这使得士大夫很难在任何一个地方建立深厚的根基。本书细致描绘了他们在不同州府任上,如何安顿家眷、处理地方政务、以及如何利用职权来维护家族在京城的地位。特别关注了他们如何应对冗官、冗费的财政压力。 三、文人的“自我赋权”: 士大夫通过笔墨而非武力来确立社会地位。论述了“文贵精深”的标准如何成为士大夫间相互评价和排挤的暗流。例如,通过对欧阳修与王安石在政见之外的文风争论的梳理,揭示了文学标准如何转化为政治资本。 --- 第二部分:家庭与宗族——“内治”的艺术 士大夫阶层深知,权力易失,唯有宗族是世代传承的基石。本部分着重于家庭内部的结构、教育传承以及女性在士大夫家庭中的隐性角色。 一、父权与孝道的重塑: 宋代理学兴起后,对“孝”的要求日益严格,但也带来了对家庭内部权力分配的精细化管理。研究了宗族条约(如范氏家约)的文本,分析了士大夫如何通过制定繁复的家规来约束子弟的行为,以确保家族名誉不因个体过失而受损。 二、内宅的经济管理: 女性在宋代士大夫家族中,尤其是在男主人外放任官时,承担了重要的家政和财务管理职责。通过分析几位名士的妻妾往来信札,展现了她们在内宅中对仆役的调度、田产的经营以及子嗣教育的实际权力。 三、门第的维持与“待客之道”: 论述了士大夫如何通过精致的宴饮、收藏(如金石碑帖、古董)和书房陈设来彰显其家世与品味。每一次对客的款待,都是对自身文化资本的一次公开展示。 --- 第三部分:清谈与游艺——逃逸与审美建构 当政治理想受挫或官场倾轧无休止时,士大夫们转向了精神领域的“自娱”与“避世”。 一、园林与山水: 详细考察了宋代文人园林的兴起,它不再仅仅是贵族享乐的场所,而是士大夫构建“理想国”和寄托政治情怀的微缩景观。分析了苏轼、米芾等人在园林设计、假山布置中所蕴含的哲学意图。 二、点茶、焚香与插花: 探讨了这些雅致生活方式的物质基础与精神内核。点茶(斗茶)不仅是一种技艺,也是士大夫之间相互试探、以示清雅的方式;焚香则被视为隔绝世俗秽浊、进入冥想状态的媒介。 三、诗歌与笔记中的“自我疗愈”: 梳理了贬谪文学(如苏轼的黄州时期作品)的特点,分析了士大夫如何通过文字的自我贬抑和对自然的赞颂,实现精神上的超越与和解。笔记小说中记载的奇闻异事,也被视为对现实政治压力的间接反抗。 --- 第四部分:德行与修身——理学的渗透与实践 本书的最后部分集中于宋代理学对士大夫精神世界的根本性改造。 一、格物致知与日常伦理: 分析了程朱理学如何将修身的目标从唐代的“才”转向宋代的“德”,以及这种“德”如何落实到日常的“慎独”之中。探讨了士大夫对自身欲望(尤其是“私欲”)的警惕与约束。 二、师承与道统的建立: 宋代士大夫极其重视“道统”的传承,认为自己是孔孟学说的继承者。这不仅是学问上的要求,更是一种政治合法性的来源。梳理了如伊洛学派、永嘉学派等不同学派间关于如何“为学”与“为人”的争论。 三、与僧道的关系: 尽管理学强调正统,但士大夫与佛教、道教的交往从未中断。本书将呈现这种复杂关系:一方面在公开场合排斥“释、老”之学,另一方面在私下生活中,却常向禅宗寻求心灵慰藉,这体现了士大夫在理想与现实间的摇摆。 --- 结语 《历史的侧影》旨在还原一个有血有肉、充满矛盾与挣扎的宋代士大夫群体。他们既是国家机器的运转者,也是高雅艺术的创造者,更是要在乱世中艰难求存的个体。本书通过对他们生活肌理的精细描摹,揭示了中国传统文人阶层在面对政治高压、社会变迁时,所构建出的坚韧而又脆弱的内在世界。读者将得以窥见,在那些宏大的历史叙事背后,是无数个在书房、园林、和家庭中进行着复杂“生存仪式”的精英身影。

作者简介

曹雪芹(约1715-约1763),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者,籍贯沈阳(一说辽阳),生于南京,约十四岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙 ,曹顒之子(一说曹頫之子) 。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。至雍正六年(1728),曹家因亏空获罪被抄家,曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊,靠卖字画和朋友救济为生[3] 。曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

目录信息

脂砚斋重评石头记凡例
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙风贾瑞起淫心
第十二回 王熙风毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙风协理宁国府
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
第十七回 大观园试才题对额 贾宝玉机敏动诸宾
第十八回 林黛玉误剪香囊袋 贾元春归省庆元宵
第十九回 情切切良宵花解语意 绵绵静日玉生香
第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心
第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体
第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜
第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权
第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧
第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩
第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎
第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童
第六十八回 苦尤娘赚人大观园 酸凤姐大闹宁国府
第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝
第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯
第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤
第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶
第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞
第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月
第七十八回 老学士闲征姽婳 词痴公子杜撰芙蓉诔
第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼
第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
· · · · · · (收起)

读后感

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大多知道红楼的人,很少会注意邢岫烟这个名字,广大群众更有可能连这三个字里都有两个不会念。她在书里出现的晚,而且疑似酱油,所以总让人有无足轻重之感,就算开口说话,也和空气一般,其存在感之弱几乎可以和迎春打个平手。 说来她最有名的段落就是教会贾宝玉怎么回妙玉的名...  

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宝玉在小姐中,独衷黛玉,在丫环中,却取袭人。虽然鲁老迅说“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已”,一厢情愿地将宝玉比作寂寞呐喊的勇士,其实宝玉并不能够承受这样的重量。他不过是一介富贵公子,此举无他,与小姐谈恋爱,讲的是性灵,对丫环的标准主要是...  

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拙友有云:少女时代最不得看两人写的书,一为曹雪芹的《红楼梦》,二乃琼瑶全集。前者使人悲切莫名,后者则让人思之若狂。如能不看,再好不过。笔者少不更事还未能遇着这位奇友,听其诫言,于是早早看了琼瑶,更早早翻阅无数次《红楼梦》,境况如友人描述一般,看时且喜且悲,...  

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养猫真是一件很好玩的事。 猫咪长个虎头虎脑的憨样,眯眼睛的时候象在嘻咪嘻咪的窃笑,傻得可爱。猫很会撒娇。饿了的时候轻轻巧巧的走到人眼前,屁股一蹲坐那儿喵喵叫着,同时用一双含情带笑的无敌秋水杏仁大圆眼直勾勾的瞅着你,眼睛里面都是渴望都是乞求,再硬的心看了这表...  

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我又想到了晴雯。这个美丽、聪明的女孩子,最后被撵出去,惨死在肮脏的亲戚家。关于她的被开除,我觉得其中有许多值得自己警觉的东西,也想把想到的告诉我的女朋友们,故写了下面的话。 第一,居其职,就该尽其事。不能懒惰,要勤勤恳恳做事。既然是当丫鬟,领那一份薪水,就...  

用户评价

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说句实在话,这本《红楼梦》的评点版本,让我对“审美疲劳”这个词有了新的认识。我原以为我已经读够了“大观园”的繁华和悲凉,但这里的评析,总能从一个刁钻的角度切入,让人眼前一亮。评点者对于场景氛围的渲染,简直是大师级的。他能用几笔淡墨,勾勒出潇湘馆的清冷,怡红院的旖旎,以及王熙凤院中的铜臭与算计。文字功力极高,常常是一句话,却包含了对整个环境和人物心境的精准概括。我尤其喜欢他分析宝黛爱情时那种近乎残酷的理性,没有过多煽情,却将那份“求不得”的无奈与宿命感,刻画得入木三分。这不仅仅是一本小说,更像是一本关于“美学如何走向毁灭”的教科书。

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这本书的装帧和印刷质量也值得一提,拿在手里沉甸甸的,很有分量感,这本身就是一种阅读的仪式感。但最吸引我的,还是它对古典文化细节的尊重和展现。评点者似乎是一位“全才”,他对园林艺术、服饰礼仪、乃至中医养生都有涉猎,并将这些知识巧妙地融入对原著的解读中。比如,他会详细解释某一场景中人物所用的器皿的等级,或是某一特定节令的习俗,这极大地丰富了小说的维度。通过这些细致入微的解释,我不再是作为一个旁观者在阅读故事,而是仿佛置身于那个时代,参与了他们的生活。这是一种非常沉浸式的体验,让《红楼梦》从一个遥远的故事,变成了一段鲜活的历史。它让这部经典焕发出了经久不衰的生命力。

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这部《红楼梦》的评点版本,实在是让人欲罢不能。初捧此书,便被那细腻入微的文字所吸引。作者对人物的刻画,简直是出神入化。宝玉的痴顽、黛玉的敏感、宝钗的圆融,每一个形象都栩栩如生,仿佛能从字里行间感受到他们的呼吸和心跳。特别是那些日常生活的琐碎描写,王熙凤的泼辣、平儿的周到,甚至是丫鬟婆子的蝇营狗苟,都展现得淋漓尽致。读来让人不禁感叹,这世间百态,尽在这方寸之间了。每一次重读,都会有新的感悟,那些初读时未曾察觉的伏笔和暗示,在岁月的沉淀下,愈发显得意味深长。它不仅仅是一个家族的兴衰史,更是一部洞察人性的百科全书。那些诗词歌赋,更是锦上添花,将古典文学的雅致展现得无以复加。这本书,值得反复品味,每一次都有新的惊喜。

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老实说,我对于这种带有“旁注”的古籍向来抱持着谨慎的态度,总怕那额外的解读会破坏原著的纯粹性。然而,这本《红楼梦》的评点版本,却出乎意料地为我打开了一扇全新的窗户。评点者的视角非常独特,他似乎能洞察到曹公在字里行间留下的那些“弦外之音”。比如,对某些场景中人物眼神的捕捉,对某些诗句深层意蕴的挖掘,都显得极为老到和精准。这不像是一种生硬的“教导”,更像是一位高明的引路人,在你迷茫时轻轻推你一把,让你看到更深层次的结构和美感。尤其欣赏的是,评点者并没有过度干涉故事的主线,而是着重于对人物内心挣扎的剖析,使得原本就复杂的人物关系,更添了几分宿命般的悲剧色彩。对于想要深入理解红学精髓的读者来说,这无疑是一份宝藏。

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我拿到这本《红楼梦》时,是抱着一种“挑战”的心态的。毕竟,这名著的厚度和涉及的人物之繁杂,常常让人望而却步。但令人惊喜的是,这本特定版本的阅读体验非常流畅。它仿佛自带了一种节奏感,引导着读者自然而然地沉浸下去。评注的文字,简洁有力,绝不拖泥带水。它像是在你耳边低语,点出一些关键的线索,而不是长篇大论地进行说教。这种恰到好处的“介入”,极大地提升了阅读的效率和乐趣。我特别留意了它对贾府衰败过程的侧写,评点者似乎对“盛极必衰”的哲学有着深刻的理解,将每一次小小的危机,都视为整体崩塌的前兆,这种大局观的展现,让人读来唏嘘不已。这本书,让原本宏大的叙事变得清晰可循,结构感极强。

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换了个版本重读了一遍,和高中那会的感觉大不一样。那会背里面的诗词都觉得齿颊留香,现在看过来,值得一提的并不多,立意高者鲜见,虽说是富贵人家的笔墨,也见不着“笙歌归院落,灯火下楼台”,反而“公子金貂酒力轻”这类堆砌倒不少,可见曹公小说家的一面远大于诗人的一面,紫鹃试莽玉这一章看一遍哭一遍

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换了个版本重读了一遍,和高中那会的感觉大不一样。那会背里面的诗词都觉得齿颊留香,现在看过来,值得一提的并不多,立意高者鲜见,虽说是富贵人家的笔墨,也见不着“笙歌归院落,灯火下楼台”,反而“公子金貂酒力轻”这类堆砌倒不少,可见曹公小说家的一面远大于诗人的一面,紫鹃试莽玉这一章看一遍哭一遍

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就书的文学价值来讲,是中国文化的瑰宝,我等是无法言说的,每个人有余力的都应该读一读;单就本书而言,质量勉强,印刷错误较多,装帧也太过简单;就心境而言,第二次读,读到太多东西了,人都说一千个读者有一千个哈姆雷特,这一部《红楼梦》就能让你读出一千个你自己,一言难尽!

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红楼梦一场。一朝入梦 终生不醒

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