红楼那些人儿

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出版者:漓江出版社
作者:彭匈
出品人:
页数:272页
译者:
出版时间:2010年
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787540748470
丛书系列:
图书标签:
  • 评析
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具体描述

假如你家有个贾宝玉;

假如天上掉下个林妹妹。

薛宝钗是好孩子吗?

王熙凤是贾府曹操吗?

贾母荣称“贾府掌门”当之无愧;

贾政获号“超级庸人”是否属实?

袭人为何对宝玉体贴有加?

晴雯为何与宝玉交换衣裳?

……

文化学者彭匈聚焦宝玉、黛玉、宝钗、凤姐儿、元春、秦可卿、李纨、妙玉、尤三姐、袭人、晴雯、鸳鸯、贾母、王夫人、薛姨妈、贾政、贾琏、薛蟠等红楼人物,以独特的视角、细节的分析、练达的文字,解剖人情,透视世故,亦庄亦谐,入木三分,与你共享经典之魅。

书中配漫画44幅。

历史的褶皱:近代中国知识分子的彷徨与抉择 图书简介 本书并非一部传统的历史叙事,而是一部聚焦于中国近代史上那些关键转折点上,知识分子群体内心挣扎与外部选择的深度剖析。它从晚清“西学东渐”的初步冲击,延伸至五四新文化运动的激情澎湃,再到抗战时期民族存亡的严峻考验,直至新中国建立前夕思想领域的风云变幻。全书以细腻入微的笔触,勾勒出在巨大社会变迁面前,个体知识分子如何从旧的儒家伦理体系中抽离,试图在新旧交替的泥沼中寻找安身立命之所的艰难历程。 我们选取了数十位在不同领域(教育、文学、实业、思想界)产生过重要影响的人物作为观察样本,但重点不在于重述他们的生平功绩,而在于挖掘他们选择背后的思想动力、矛盾与妥协。本书试图回答一个核心问题:当一个根深蒂固的文明遭遇颠覆性的外部力量时,掌握着文化话语权的精英阶层,他们是如何在“救亡图存”的宏大叙事与个人学术理想、家庭责任之间进行痛苦权衡的? 第一部分:旧梦的余烬与西风的呼啸(1840-1900) 这一部分聚焦于晚清“开眼看世界”的早期阶段。不同于简单地描述洋务运动的物质成果,本书着重探讨了早期留洋学生和士大夫阶层在接触西方文明后所经历的认知震荡。例如,我们深入分析了魏源、徐继畬等人在“师夷长技以制夷”理念下所体现的内在矛盾:他们赞赏西方的器物文明,却对西方的社会组织和思想体系抱持着本能的警惕与排斥。这种“体用之争”的思维定势,如何成为后继改革步伐缓慢的内在心理障碍,本书将通过对大量私人信件、日记和内部奏折的梳理,力求呈现出一种既有进步热情又充满保守依恋的复杂群像。 尤其值得注意的是,传统士大夫阶层在科举制度的崩塌中所感受到的身份危机。当世代相传的价值体系赖以生存的晋升阶梯消失后,他们如何迅速地将“忠君报国”的儒家情怀,嫁接到“救亡图存”的民族主义叙事中,这是一个充满张力的过程。本书不回避这种历史的急促转型,并探讨了这种转型的代价——即对自身文化根源的过度自我批判。 第二部分:理想主义的狂飙与现代性的焦虑(1901-1927) 清廷的覆灭为知识分子提供了一片自由的想象空间,但也带来了“如何建立一个全新的中国”的巨大命题。本部分的核心在于探讨新文化运动中,知识分子们如何激进地拥抱“德先生”与“赛先生”,以及这种拥抱背后的“全盘西化”倾向与文化自卑感。 我们详细考察了文学革命的意义,不仅仅是语言文字的革新,更是对传统父权结构和家族观念的挑战。然而,这种挑战往往伴随着深刻的个人牺牲。书中选取了数位在新旧交替的家庭关系中受困的文学家,展现了他们如何将个人对自由恋爱的追求、对个体解放的渴望,投射到宏大的社会改造工程中,最终却可能陷入“口号高昂,实践迷茫”的困境。 五四时期的“躁动不安”不仅体现在对政治的参与,更体现在对“国民性改造”的执着上。知识分子们对国民劣根性的批判,虽然旨在唤醒民众,但其内在的精英主义色彩和对农村、传统民众的疏离感,也为后来的政治分野埋下了伏笔。本书将分析这种精英知识分子与底层社会之间的“沟通鸿沟”,以及他们试图跨越鸿沟时所采用的策略(如白话文学的推广、乡村教育的实验等)。 第三部分:在废墟上重建秩序:战火中的思想分野(1928-1949) 这一时期,知识分子的选择变得异常残酷:面对内战的撕裂、日寇的侵略,以及意识形态的尖锐对立,个体立场成为了生死攸关的抉择。本书细致梳理了抗战时期,不同知识群体在重庆、延安以及沦陷区所展现出的不同精神面貌。 在重庆,一批知识分子以“为保全文化火种”的名义,坚守在相对稳定的后方,他们侧重于学术研究和对中国传统资源在现代语境下的重新挖掘,试图证明中国文化自身的生命力。他们的彷徨在于,如何在服务国家抗战的同时,保持学术的独立性,避免被政治口号完全吞噬。 而在延安,伴随着对马克思主义的深入学习和对“改造”自身的实践要求,一批青年知识分子经历了痛苦的“洗礼”。本书特别关注了“下乡”运动中的经验与反思,考察了知识分子如何努力消解自身的“小资产阶级”习气,如何理解并学习工农的朴素智慧,以及这种学习过程中发生的观念上的“革命性断裂”。这不仅仅是政治立场的转变,更是世界观和方法论的根本重构。 最后,本书将目光投向解放前夕的“抢救”与“站队”时期。在历史的紧迫感下,理性讨论的空间日益缩小,许多知识分子面临着“要么加入,要么离开”的严峻考验。他们对“未来中国”的想象,在此刻被简化为对特定意识形态的信仰或拒绝。本书旨在还原这种选择的复杂性,避免简单的道德评判,而是将其置于那个特定历史情境下,理解每一个个体所承受的巨大压力与最终的时代宿命。 结语:回望与继承 全书的最终目的,并非对过去做出盖棺定论,而是希望通过对近代知识分子复杂心路历程的重构,为我们理解当代知识分子在面对全球化、技术变革和社会转型时的自我定位,提供一面审视的镜子。他们的成功与挫折,他们的理想与幻灭,构成了一部关于现代性、民族性与个体责任的深刻编年史。本书试图提醒读者,每一次思想的飞跃,都必然伴随着深刻的痛苦与代价。

作者简介

彭匈:

著名文化学者,作家。中国作家协会会员。已出版文化随笔集:《三国那些人儿》、《水浒那些男女》、《一事能狂》、《极品男人》、《会心一笑》、《云卷云舒》、《向往和谐》。作品入选多种版本“中国年度散文”。获第一、四届铜鼓奖,第三届汪曾祺文学奖银奖。曾为香港中文卫视中文台“纵横中国”栏目特约嘉宾,新浪网“作家在线”嘉宾室特约嘉宾,广西电视台“读书时分”栏目嘉宾主持。

目录信息

红楼三世界|假如你家有个贾宝玉|天上掉下个林妹妹|好孩子薛宝钗|金玉良缘与木石前盟|亦真亦幻秦可卿|贾府曹操:乱世之奸雄|焦大的大实话|贾瑞的胆,凤姐的局|超级庸人贾政|大说大笑史湘云|厚道人李纨|花气袭人|仰视晴雯|鸳鸯玉碎……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格可以说是极具辨识度,但绝非那种矫揉造作的“文青”腔调。它有一种近乎冷峻的、冷静的观察者的视角,用词精准,画面感极强,但又避免了过多华丽辞藻的堆砌。我注意到作者在描述人物的服饰、饮食乃至居住环境时,总是带着一种近乎文献般的严谨,仿佛在为后人绘制一份详尽的文化档案。举个例子,他描述一个角色穿戴的某件旧衣时,会细致到布料的纹理如何被汗渍和岁月侵蚀,光影落在上面的角度,这种细致让人惊叹。但有趣的是,当他转而描写角色的内心世界时,笔调又会突然变得极其简洁,往往只有寥寥数语,留下了巨大的解读空间。这种“外表极繁复,内心极克制”的写作手法,有效地拉开了叙述者与被描绘对象之间的距离,让读者更专注于“看”和“理解”,而不是被作者的情绪所裹挟。这让我感觉,作者不是在讲述故事,而是在呈现一种被时间凝固的、活着的标本。

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这本书的独特之处还在于它对“关系网络”的解构方式。它不像传统小说那样强调主要矛盾和次要矛盾,而是将所有人物视为一个相互交织、互相影响的复杂生态系统。你很难说谁是绝对的主角,因为A对B的态度,可能受到C无意中的一句评价所影响,而C的这种评价,又源于她多年前与D的一段短暂交集。作者用类似蝴蝶效应的逻辑,构建了一个由无数细小情绪牵引的网。读这本书就像是站在一个巨大的、布满蛛网的房间中央,你需要耐心地追踪每一根丝线,才能理解整个结构的脆弱与精妙。我花了很多时间去反复阅读某些段落,试图理清人物间那些看似无关紧要的互动是如何在多年后催生出特定的后果的。这要求读者必须高度集中注意力,因为它拒绝提供廉价的解释,而是将理解的责任完全交给了读者。这种挑战性,恰恰是它最吸引我的地方——它将阅读变成了一种主动的、几乎是侦探式的工作。

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这部《红楼那些人儿》的书名倒是挺有意思的,让人一下子就联想到了那部大部头的经典,可翻开扉页,却发现这根本不是什么石头记的续篇或者红楼梦的解读,反而像是一本极为私人化的、关于“人”的观察手札。我得承认,最初我是带着一种批判性的眼光去阅读的,心想,谁有资格或能力去重新描绘那些已经被曹雪芹刻画得入木三分的角色?然而,随着阅读的深入,我发现作者的笔触是如此的细腻而克制,他似乎并不想去颠覆既有的形象,而是像一个在迷雾散去后,站在贾府旧址上清理瓦砾的考古学家,关注的是那些被宏大叙事所忽略的微小细节。比如,他用大段的篇幅去描摹一个不甚起眼的婆子的日常劳作,如何在她日复一日的琐碎中,折射出那个时代女性的无声抗争与无奈。那种对于生活肌理的捕捉,那种对环境如何塑形个体的深刻洞察,简直是令人拍案叫绝。它不像小说,更像是一系列精美的微型雕塑群像,每个“人儿”都带着自己独特的尘土气和光泽,让人不禁反思,我们所理解的“大人物”,其本质是否也由无数这样微小的瞬间和习惯堆砌而成。我很少在一本书里看到如此对“日常存在感”的执着。

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老实说,这本书的叙事节奏非常古怪,初读时我甚至有些抓狂。它没有传统意义上的情节推进,更像是一系列散点式的回忆录和人物侧写拼贴而成。你读着读着,可能就从一个清晨的丫鬟的对话,突然跳跃到某位小姐在雨后的花园里沉思的场景,中间没有任何明确的过渡或章节划分,仿佛是作者心绪的自然流淌,完全不顾读者的阅读习惯。但这怪就怪在,正是这种缺乏章法的“自由”,反而营造出一种极强的“在场感”。就好像你真的无意中闯入了一个封闭已久的空间,那些人儿们正按照他们自己的逻辑生活着,而你只是一个不被察觉的旁观者。我尤其欣赏作者对于“沉默”的描写,很多重要的情绪和关系冲突,都不是通过激烈的言语冲突展现的,而是通过一盏茶水端上的速度、一句不经意的称呼、甚至是一段漫长的、无人打破的静默来完成的。这种对“空气”和“间隙”的精确捕捉,使得整本书的氛围感极其浓郁,读完后,你需要的不是复述故事,而是需要时间去消化那种挥之不去的、旧日园林里的湿冷气息。

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说实话,如果期待在这本书里找到什么跌宕起伏的冲突或戏剧性的高潮,那注定是要失望的。它更像是一部关于“消逝”的冥想录。书中的每一个人物,无论他曾经多么张扬或内敛,最终都指向一种不可避免的衰败与沉寂。作者似乎对“热闹”抱持着一种警惕甚至疏离的态度,他着墨最多的,反而是那些在辉煌落幕后,依然坚守在残垣断壁中的灵魂。他们不是在反抗命运,而是在与命运共舞,用一种近乎仪式化的方式,来维持着残存的尊严。这使得全书弥漫着一种深沉的、带有哲理意味的悲凉感。它不是那种让人哭天抢地的哀伤,而更接近于面对自然规律时的那种平静的接受。读到最后,我反而产生了一种奇异的释怀感,仿佛作者通过这些“人儿”的故事,在提醒我们:所有的喧嚣都终将归于沉寂,而有意义的,或许只是你在沉寂到来之前,如何对待那些与你相遇的瞬间。

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一般,没有看到独到的人物解析

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当年在报纸连载上看完的;喜欢里面的插画,当时还做了剪报放抽屉里收着;然而搬家后似乎是丢了。

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当年在报纸连载上看完的;喜欢里面的插画,当时还做了剪报放抽屉里收着;然而搬家后似乎是丢了。

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当年在报纸连载上看完的;喜欢里面的插画,当时还做了剪报放抽屉里收着;然而搬家后似乎是丢了。

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多方面看红楼

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