上座部佛教在家居士须知 在线电子书 图书标签: 上座部佛教  佛教  佛  南传佛教  觅寂尊者  禅修  护僧指南  居士预知   

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不是这本书，借以题记，宗教要坚守原则，适当改革，但是末法时代原则丧失太多了，所以不能改革

「诸居士，具戒的持戒者有此五利益。何等為五？诸居士，具戒的持戒者因不放逸，得大财聚，此是具戒的持戒者之第一利益。再者，诸居士，具戒的持戒者得扬善名，此是具戒的持戒者之第二利益。再者，诸居士，具戒的持戒者，凡前往群众─当前往刹帝利众、婆罗门众、居士众、沙门众时得无怖畏、无懊悔，此是具戒的持戒者之第三利益。再者，诸居士，具戒的持戒者，临命终时，得不昏昧，此是具戒的持戒者之第四利益。再者，诸居士，具戒的持戒者，身坏命终，得生善趣天界，此是具戒的持戒者之第五利益。」（Vin.i,pp.227-8 ;D.ii,p.88 ;A.iii,p.251.）

「诸居士，具戒的持戒者有此五利益。何等為五？诸居士，具戒的持戒者因不放逸，得大财聚，此是具戒的持戒者之第一利益。再者，诸居士，具戒的持戒者得扬善名，此是具戒的持戒者之第二利益。再者，诸居士，具戒的持戒者，凡前往群众─当前往刹帝利众、婆罗门众、居士众、沙门众时得无怖畏、无懊悔，此是具戒的持戒者之第三利益。再者，诸居士，具戒的持戒者，临命终时，得不昏昧，此是具戒的持戒者之第四利益。再者，诸居士，具戒的持戒者，身坏命终，得生善趣天界，此是具戒的持戒者之第五利益。」（Vin.i,pp.227-8 ;D.ii,p.88 ;A.iii,p.251.）

觅寂尊者的书和文章，以行文、引用等方面考究精确著称，这种小心谨慎专注细节的作业方式非常难得，说是中国汉语界南传上座部佛教教科书式的行文方式也不过分，如果对居士生活感兴趣，《上座部佛教在家居士须知》这本书很有必要一读。

「诸居士，具戒的持戒者有此五利益。何等為五？诸居士，具戒的持戒者因不放逸，得大财聚，此是具戒的持戒者之第一利益。再者，诸居士，具戒的持戒者得扬善名，此是具戒的持戒者之第二利益。再者，诸居士，具戒的持戒者，凡前往群众─当前往刹帝利众、婆罗门众、居士众、沙门众时得无怖畏、无懊悔，此是具戒的持戒者之第三利益。再者，诸居士，具戒的持戒者，临命终时，得不昏昧，此是具戒的持戒者之第四利益。再者，诸居士，具戒的持戒者，身坏命终，得生善趣天界，此是具戒的持戒者之第五利益。」（Vin.i,pp.227-8 ;D.ii,p.88 ;A.iii,p.251.）