上座部佛教在傢居士須知 在線電子書 圖書標籤: 上座部佛教  佛教  佛  南傳佛教  覓寂尊者  禪修  護僧指南  居士預知   

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不是這本書，藉以題記，宗教要堅守原則，適當改革，但是末法時代原則喪失太多瞭，所以不能改革

「諸居士，具戒的持戒者有此五利益。何等為五？諸居士，具戒的持戒者因不放逸，得大財聚，此是具戒的持戒者之第一利益。再者，諸居士，具戒的持戒者得揚善名，此是具戒的持戒者之第二利益。再者，諸居士，具戒的持戒者，凡前往群眾─當前往刹帝利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾時得無怖畏、無懊悔，此是具戒的持戒者之第三利益。再者，諸居士，具戒的持戒者，臨命終時，得不昏昧，此是具戒的持戒者之第四利益。再者，諸居士，具戒的持戒者，身壞命終，得生善趣天界，此是具戒的持戒者之第五利益。」（Vin.i,pp.227-8 ;D.ii,p.88 ;A.iii,p.251.）

「諸居士，具戒的持戒者有此五利益。何等為五？諸居士，具戒的持戒者因不放逸，得大財聚，此是具戒的持戒者之第一利益。再者，諸居士，具戒的持戒者得揚善名，此是具戒的持戒者之第二利益。再者，諸居士，具戒的持戒者，凡前往群眾─當前往刹帝利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾時得無怖畏、無懊悔，此是具戒的持戒者之第三利益。再者，諸居士，具戒的持戒者，臨命終時，得不昏昧，此是具戒的持戒者之第四利益。再者，諸居士，具戒的持戒者，身壞命終，得生善趣天界，此是具戒的持戒者之第五利益。」（Vin.i,pp.227-8 ;D.ii,p.88 ;A.iii,p.251.）

「諸居士，具戒的持戒者有此五利益。何等為五？諸居士，具戒的持戒者因不放逸，得大財聚，此是具戒的持戒者之第一利益。再者，諸居士，具戒的持戒者得揚善名，此是具戒的持戒者之第二利益。再者，諸居士，具戒的持戒者，凡前往群眾─當前往刹帝利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾時得無怖畏、無懊悔，此是具戒的持戒者之第三利益。再者，諸居士，具戒的持戒者，臨命終時，得不昏昧，此是具戒的持戒者之第四利益。再者，諸居士，具戒的持戒者，身壞命終，得生善趣天界，此是具戒的持戒者之第五利益。」（Vin.i,pp.227-8 ;D.ii,p.88 ;A.iii,p.251.）

覓寂尊者的書和文章，以行文、引用等方麵考究精確著稱，這種小心謹慎專注細節的作業方式非常難得，說是中國漢語界南傳上座部佛教教科書式的行文方式也不過分，如果對居士生活感興趣，《上座部佛教在傢居士須知》這本書很有必要一讀。