曆史敘事與宋代散文研究 在線電子書 圖書標籤: 文學研究 文學 曆史與文學整閤 宋朝 宋史 學術 中國曆史 宋
發表於2024-12-22
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多有重復
評分目前讀過有關曆史與文學整閤研究的最好著作。
評分關注文體本身的書寫傳統和史學之間的關係,對理解史料也是一種提醒。
評分我一直覺得李貞慧老師的學問「應該」是很好的,至少每次的選題都讓我眼神發亮,痛恨吾生也晚。但弔詭的是,每次都極努力、極認真地希望讀懂老師的文章,結果每次都以失敗告終,隻留下「這寫的都是些啥」的疑惑。
評分從“互見”的角度研究文學作品,從政治史、文學史、創作過程等層麵開展敘事文學作品的內外在結構研究,誠然是一種新穎的角度,但是,作者過於強調“互見”,忽略瞭“互見”的本質和成因,誇大瞭它的作用。以幾篇文章論宋代散文,論證無力,不能以小見大。另外,病句非常多,標點也極不規範。未入門。
李貞慧,女,1965年生,颱灣颱北人。畢業於颱大經濟係、中國文學研究所,受學於柯慶明教授門下,2002年獲文學博士學位。現為新竹清華大學中文係副教授,主要研究領域為宋代文學、中國古典散文、中國敘事學。博士論文為《蘇軾“意”、“法”觀與其“古文”創作發展之研究》,曾發錶《<百傢注分類東坡詩>評價之再商榷:以王文誥注傢分類說為中心的討論》、《典範、對位、自我書寫:論蘇軾集中的<和陶擬古>九首》、《蘇軾詩在北宋末年的流傳及其意義──以東坡詩注及宋人詩話為中心的觀察》、《“文從道齣”的書寫實踐—以硃熹“記”與北宋“記”之書寫內容為討論中心》、《由<論武王>看蘇軾海外<誌林>的詮釋問題》等期刊論文。
《曆史敘事與宋代散文研究》以“互見”為中心,探討這一源自於史學的書寫意識,如何在特殊的時代背景下,被歐陽修運用於集部散文的寫作當中,更由於蘇軾、司馬光等人之仿效,成為連結經注、史學與文集,以留存曆史記憶,引導價值判斷的重要方式。《曆史敘事與宋代散文研究》還以蘇軾《方山子傳》為例,說明宋人史學意識發達,史筆無所不在,本與史學關係密切的集部“傳”,不再以“補史之闕”或以備史官采擇為書寫目的,齣現瞭遊走於虛實之間的“托傳”。《曆史敘事與宋代散文研究》旨在以中國“抒情傳統”、西方敘事理論為參照係統,說明中國曆史敘事的特質,及其與宋代散文之關係。
《曆史敘事與宋代散文研究》以中國抒情傳統、西方敘事傳統為參照係統,說明曆史敘事是中國文學中與抒情傳統並行的敘事傳統之主流。作者發現在唐宋文集中有大量的曆史敘事,指齣這是散文産生變化的重要原因之一,並特彆以歐陽修為例,以“互見”為中心,探討這一源自於史學的書寫意識,被運用於散文的寫作當中;繼而探討此特殊的錶達方式所呈現的意義。另外,《曆史敘事與宋代散文研究》也留意到遊走於虛實之間,以寄寓個人情誌為主的“托傳”,並以《方山子傳》為例做瞭闡釋。《曆史敘事與宋代散文研究》經過這樣的論述,宋代散文中一個一直被忽略,卻很重要的麵嚮,就被觸摸到瞭。
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