具體描述
《論自由》討論瞭個人在宗教信仰、思想、言論、個性等方麵的自由，研究瞭社會對個人可行使權力的性質和界限，明確提齣瞭“多數人的暴政”這一振聾發聵的名言，和“人類無論作為個人或集體，隻有齣於自衛這惟一目的時，纔能乾預任何人或人群的行動自由”這一鮮明論點。全文篇幅不長，但思想深刻、視域遼闊，引人入勝；且旁徵博引、前後相貫、邏輯嚴謹、條理清楚、論說明晰。
作者簡介
約翰•斯圖亞特•密爾（1806—1873年）是英國哲學傢、政治經濟學傢、政府文官，最富影響的19世紀思想傢之一。密爾著述頗豐，覆蓋哲學、政治、經濟等多個領域，重要著作有《邏輯體係》（1843年）、《政治經濟學原理》（1848年）、《論自由》（1859年）、《論代議製政府》（1861年）、《功利主義》（1861年）、《女性的服從》（1869年）等。
目錄資訊
譯者導讀 I
一 序言 5
二 論思想與討論自由 20
三 論個性自由——人類幸福的因素之一 69
四 論社會對個人的管製權限 92
五 論自由原則之應用 118
· · · · · · (收起)
讀後感
首先，我郑重推荐这个译本，相当流畅，应当是比商务本好很多，不存在什么读半天读不出意思的句子。 下面是本书的一些概要与梳理 引言 终于读到了穆勒的这本自由主义巨著，引言部分读了很多遍，越读越发现穆勒逻辑思路的清晰严密。但我还是对其中一些论述有迷惑之处，先记下。 ...
評分一、《论自由》的主题限定 在引论中，穆勒对此书的主题做了限定。穆勒开篇明言，此书讨论的不是与决定论相对照的意志自由问题，而是“公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。” 穆勒认为自由与权威、臣民与政府的斗争并不是现代才出现...
評分【越是敬重而认真地阅读，越是要蔑视之并调侃之。 按语：密尔曾写过一本小书《功利主义》（1861），其中出现了好几个重大争议：一个是摩尔在《伦理学原理》中指出的“自然主义谬误”。在章4中回答“为什么幸福是值得欲求的目的”这一问题时，密尔回答说：“要证明任何东西值得...
評分首先，我郑重推荐这个译本，相当流畅，应当是比商务本好很多，不存在什么读半天读不出意思的句子。 下面是本书的一些概要与梳理 引言 终于读到了穆勒的这本自由主义巨著，引言部分读了很多遍，越读越发现穆勒逻辑思路的清晰严密。但我还是对其中一些论述有迷惑之处，先记下。 ...
用戶評價
作者倡導的自由觀點完全自相矛盾，既要尊重人的個性，又要進行道德束縛，不能讓其缺乏責任感，一切要為社會大局考量，可謂十分保守。對現在或者未來的社會沒什麼參考價值，毫無前瞻性，老套而又無聊。媽的，又浪費時間瞭。而且，翻譯也雞巴不好。
评分作者倡導的自由觀點完全自相矛盾，既要尊重人的個性，又要進行道德束縛，不能讓其缺乏責任感，一切要為社會大局考量，可謂十分保守。對現在或者未來的社會沒什麼參考價值，毫無前瞻性，老套而又無聊。媽的，又浪費時間瞭。而且，翻譯也雞巴不好。
评分有些觀點很棒啊，但是行文一般，咬文嚼字，而且感覺上比較主觀，導緻給人憤世嫉俗之感。
评分作者倡導的自由觀點完全自相矛盾，既要尊重人的個性，又要進行道德束縛，不能讓其缺乏責任感，一切要為社會大局考量，可謂十分保守。對現在或者未來的社會沒什麼參考價值，毫無前瞻性，老套而又無聊。媽的，又浪費時間瞭。而且，翻譯也雞巴不好。
评分"個人是自己身體和精神的君主。" "也許，我無需指齣，這一原則僅僅適用於心智成熟的人。"
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