道家的人文精神 在线电子书 图书标签: 道家 陈鼓应 未知 文化 哲学、心理学 哲学 2017 0.哲学
发表于2024-12-22
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2016.08.09
评分2016.08.09
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陈鼓应 一九三五年生,福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任台湾大学哲学系和北京大学哲学系教授,现任北京大学人文讲席教授。主编《道家文化研究》学刊,著有《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注译及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》等论著。另出版《失落的自我》、《殷海光最后的话语》、《耶稣新画像》、《言论广场》、《古代呼声》等作品。
本书汇集了作者从1995年到2011年撰写的十一篇文章,在“道家的社会关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下,深入挖掘了道家最独到的哲学精神,阐发了作者对道家人文情怀的诠释。本书文笔优美,见解卓绝,深入浅出,是一部大气磅礴的力作。
作者心语
◆老子是将文化层面的人文思考带进哲学领域的第一人。以宇宙规模来把握人的存在意义,是老庄理论思维的一大特色。
◆儒家讲和谐,着重于纳入“礼制”的范围;墨家讲和谐,着重在人人发挥“兼爱”的互助精神;法家讲和谐,着重在法制的实施与履行。如果我们从哲学的角度来考察,儒、墨、法是在政治社会的层面来提出人际关系如何和睦相处,也就是说,儒、墨、法各家在“人和”的范围内提出和谐的主张;而道家不只重视“人和”,还从一个更为宽广的思想视野出发提出“天和”,也就是说,道家所关注的人间的和谐是由宇宙的和谐推衍而来的,道家所关注的社会秩序是由宇宙秩序推衍而来的。
体悟中国文化,最根本的就是体悟中国文化的人文精神。在法学界,有学者认为中国当前需要一种兼济中西人文主义精髓的新人文主义,开拓以“作为道德责任的人权”为起点的政道,同时涵容“民主政治下的民本治道”,打造政治和社会的理性和道德基础,最终形成一种“道德的民主法治...
评分体悟中国文化,最根本的就是体悟中国文化的人文精神。在法学界,有学者认为中国当前需要一种兼济中西人文主义精髓的新人文主义,开拓以“作为道德责任的人权”为起点的政道,同时涵容“民主政治下的民本治道”,打造政治和社会的理性和道德基础,最终形成一种“道德的民主法治...
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