道傢的人文精神 在線電子書 圖書標籤: 道傢 陳鼓應 未知 文化 哲學、心理學 哲學 2017 0.哲學
發表於2024-11-25
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2016.08.09
評分2016.08.09
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陳鼓應 一九三五年生,福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曾任颱灣大學哲學係和北京大學哲學係教授,現任北京大學人文講席教授。主編《道傢文化研究》學刊,著有《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《道傢易學建構》、《管子四篇詮釋》等論著。另齣版《失落的自我》、《殷海光最後的話語》、《耶穌新畫像》、《言論廣場》、《古代呼聲》等作品。
本書匯集瞭作者從1995年到2011年撰寫的十一篇文章,在“道傢的社會關懷”和“老莊的人文思想”兩個主題下,深入挖掘瞭道傢最獨到的哲學精神,闡發瞭作者對道傢人文情懷的詮釋。本書文筆優美,見解卓絕,深入淺齣,是一部大氣磅礴的力作。
作者心語
◆老子是將文化層麵的人文思考帶進哲學領域的第一人。以宇宙規模來把握人的存在意義,是老莊理論思維的一大特色。
◆儒傢講和諧,著重於納入“禮製”的範圍;墨傢講和諧,著重在人人發揮“兼愛”的互助精神;法傢講和諧,著重在法製的實施與履行。如果我們從哲學的角度來考察,儒、墨、法是在政治社會的層麵來提齣人際關係如何和睦相處,也就是說,儒、墨、法各傢在“人和”的範圍內提齣和諧的主張;而道傢不隻重視“人和”,還從一個更為寬廣的思想視野齣發提齣“天和”,也就是說,道傢所關注的人間的和諧是由宇宙的和諧推衍而來的,道傢所關注的社會秩序是由宇宙秩序推衍而來的。
体悟中国文化,最根本的就是体悟中国文化的人文精神。在法学界,有学者认为中国当前需要一种兼济中西人文主义精髓的新人文主义,开拓以“作为道德责任的人权”为起点的政道,同时涵容“民主政治下的民本治道”,打造政治和社会的理性和道德基础,最终形成一种“道德的民主法治...
評分体悟中国文化,最根本的就是体悟中国文化的人文精神。在法学界,有学者认为中国当前需要一种兼济中西人文主义精髓的新人文主义,开拓以“作为道德责任的人权”为起点的政道,同时涵容“民主政治下的民本治道”,打造政治和社会的理性和道德基础,最终形成一种“道德的民主法治...
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評分体悟中国文化,最根本的就是体悟中国文化的人文精神。在法学界,有学者认为中国当前需要一种兼济中西人文主义精髓的新人文主义,开拓以“作为道德责任的人权”为起点的政道,同时涵容“民主政治下的民本治道”,打造政治和社会的理性和道德基础,最终形成一种“道德的民主法治...
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