世界名著名译文库·纪德集03

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出版者:上海三联书店
作者:安德烈·纪德
出品人:
页数:404
译者:李玉民
出版时间:2016-1-1
价格:CNY 39.80
装帧:精装
isbn号码:9787542654106
丛书系列:世界名著名译文库(凤凰壹力2013版)
图书标签:
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具体描述

《启蒙时代的巨匠:卢梭思想的深度与广度》 导言:在理性的光芒与人性的幽暗之间 让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712—1778)是十八世纪欧洲思想界一颗最为璀璨、也最具争议的巨星。他不仅是启蒙运动的先驱者之一,更是深刻批判启蒙运动自身局限性的“反启蒙”的巨擘。他的思想犹如一把双刃剑,一面照亮了对自由、平等和人民主权的向往,另一面则剖开了文明对人类本性的腐蚀。本卷精选的文集,旨在系统梳理和深入解读这位日内瓦公民那复杂而富有远见的思想体系,探究其在政治哲学、教育理论和社会伦理学领域留下的不朽遗产。 第一部分:政治哲学的基石——对社会契约的重新界定 本部分集中收录了卢梭最具革命性的政治著作片段,特别是对《社会契约论》核心概念的细致阐述与辨析。 一、论自然状态与人类的“高贵的野蛮人” 卢梭对人类起源的探讨,构成了其政治哲学的出发点。他挑战了霍布斯和洛克关于自然状态的既有认知,提出在文明社会出现之前,人类处于一种“自然人”的状态——这并非原始的、野蛮的、充满冲突的状态,而是一种基于自爱(amour de soi)和同情心(pitié)的、自足的、无道德负担的“高贵的野蛮人”状态。我们精选了对这一概念的辨析,考察卢梭如何通过想象的倒退,来批判文明的虚伪与不公。他认为,正是私有财产的出现,导致了人类的堕落、不平等和道德败坏。 二、公意(Volonté Générale)的构建与主权的不可转让性 《社会契约论》的核心在于对“公意”的界定。与多数人的意志(Volonté de Tous)不同,公意追求的是共同体的最高利益和普遍福祉。本卷深入分析了“公意”的逻辑基础:它永远正确,且指向公共利益。我们探讨了卢梭如何提出主权不可转让、不可分割的激进主张,这直接指向了君主专制和代议制的合法性。卢梭坚信,人民一旦将权力委托给他人,其自由即告终结。这种对主权直接性的坚持,为后来的民主理论奠定了基础,但也带来了实践上的困境——如何确保个体的自由不被“强迫自由”(即被要求服从公意)所吞噬? 三、公民宗教与立法者的角色 为巩固社会契约,卢梭提出了“公民宗教”的概念,这是一种旨在维护社会凝聚力的、不诉诸超自然审判的信仰体系,强调对公民义务、法律神圣性的敬畏。同时,我们着重呈现了对立法者角色的论述。立法者是一位近乎神圣的人物,他必须洞察一个民族的禀赋和精神,在不诉诸暴力的情况下,引导人民接受一套合理的社会法律。这种对“引导者”的依赖,揭示了卢梭理论中精英主义的侧影。 第二部分:教育的革命——《爱弥儿》中的自然主义理想 如果说政治学关注社会共同体的构建,那么教育学则关注“人”的塑造。卢梭的《爱弥儿》是西方教育史上里程碑式的作品,它主张教育必须顺应自然,而非强行灌输。 一、否定性教育与“负面清单” 本部分详述了卢梭“否定性教育”的原则。在儿童的心智尚未成熟、道德判断能力尚未形成之前,成年人应避免教授抽象的真理和道德说教。教育的核心任务是保护心智不受错误观念的污染,让自然去雕琢心智。我们收录了卢梭对早期儿童阅读材料的批判,以及他对惩罚的看法——惩罚应是行为的自然后果,而非权威的恣意施为。 二、感官训练与劳动价值 卢梭强调实践经验和感官教育优先于书本知识。爱弥儿必须通过亲身接触自然、触摸事物,才能理解世界。我们详细分析了卢梭如何安排爱弥儿学习木匠的手艺,这不仅是为了培养一项生存技能,更是为了培养对劳动的尊重,理解物质世界的限制,并最终学会经济的独立——这对于维护他未来的政治自由至关重要。 三、情感教育与女性角色的困境 《爱弥儿》的后半部分,特别是关于苏菲(爱弥儿的未来妻子)的论述,暴露了卢梭思想的内在矛盾。一方面,他倡导普遍的自然权利和自由;另一方面,他为女性构建了一个完全以男性为中心的、服务于家庭和丈夫的教育模型。本卷批判性地呈现了这些论述,探讨了卢梭对“性别之别”的自然主义论证,及其如何与他所倡导的普遍人性相冲突。 第三部分:反思现代性——对艺术、科学与社会风俗的审视 卢梭是启蒙运动内部最深刻的批评者之一。他认为,文明的进步并未带来道德的提升,反而导致了人性的异化和虚荣心的膨胀。 一、论科学与艺术的得失 本部分收录了卢梭在第戎科学院征文比赛中的名篇——《论科学与艺术的复兴是否会使风俗得以纯化?》。卢梭以惊人的洞察力论证,科学和艺术的繁荣,往往伴随着对德行的松懈和对虚荣的迎合。它们装饰了锁链,使人们沉溺于外在的赞美,从而失去了真正的公民美德和内心的宁静。 二、对“虚荣心”(Amour-Propre)的剖析 卢梭区分了“自爱”(Amour de soi,自然的自我保全本能)与“虚荣心”(Amour-Propre,通过他人的评价来确定自我价值的社会性欲望)。他指出,文明社会极大地催生了后者,使人们的幸福感完全依赖于他人的看法。本卷分析了这种“虚荣心”如何成为不平等、嫉妒和冲突的根源,以及它如何使人变得“不再是人”。 三、忏悔录中的自我救赎与偏执的边界 最后,本卷精选了《忏悔录》中关于其坎坷人生的叙述。在这些自白中,卢梭试图还原一个在社会压力下被迫戴上面具的“真实自我”。通过这些片段,读者可以直观感受到这位思想家在追求绝对真诚与面对世界敌意之间的痛苦挣扎,理解他为何会走到与昔日同伴决裂,直至晚年偏执的地步。 结语:永恒的张力 卢梭留给后世的,是一种永恒的张力:我们是否必须为了文明的便利而牺牲自然淳朴?如何在自由、平等、秩序之间寻求一个可行的平衡点?这些来自十八世纪的深刻诘问,至今仍是政治学、伦理学和个体存在论领域无法回避的核心议题。本卷文集,正是引导读者进入这场思想风暴的有效途径。

作者简介

安德烈•纪德(1869-1951),法国作家,出生于巴黎,一八九一年发表第一部小说,开始写作生涯。一九〇九年参与创办《新法兰西评论》。一九四七年获诺贝尔文学奖。代表作有小说《背德者》、《窄门》、《田园交响曲》、《梵蒂冈地窖》、《伪币制造者》,散文《地粮》、《刚果之行》等。

纪德是现代西方文学史、思想史上的重要人物。他广泛关注宗教、爱情、家庭、性、政治等各类问题,热烈歌吟解放与自由,以赤诚之心去担当人性中的最大可能。他是时代的见证人,更是时代的创造者,法国文坛的后起之秀如萨特、加缪等,都曾将纪德视为自己的精神导师。同时,纪德也称得上二十世纪最具争议、最令人费解的作家之一。他的“纵情”、他的“颠覆”,曾一度使他“声名狼藉”;但另一方面,他内心中同样真挚的是一种对于“神圣生活”的需要的肯定。他对同性恋的辩护、在道德伦理上的特别主张至今仍是人们关注和讨论的焦点。

译者桂裕芳(1930- ),湖北武汉人。北京大学法语系教授,著名翻译家。获法国教育部颁发的教育勋章。译著主要有:普鲁斯特《追忆似水年华》(第二卷)、雨果《九三年》、萨特《呕吐》、布托《变》、莫里亚克《爱的荒漠》等。

目录信息

读后感

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罗豫/文 从人民文学版、花城版到上海译文版,这已是近年见到的第三套纪德作品集。这位不喜欢别人“描绘我创作生涯的曲线,揭示其演变……”的法国现代经典作家,因其每部作品都具有独特风格,姿态变化多端,给翻译家提供了宽阔的舞台。然而相较《地粮》、《窄门》、《伪币制...  

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文学中的残疾人形象 王爱雪/译 安德烈·纪德,于1869年出生于法国。与夏目漱石、岛崎藤村属于同一时代人,但因其卒于1951年,所以更具有于现代作家的风范。他深受基督教影响,毕生探求生命该如何度过。 这部《梵蒂冈地窖》,标题奇妙,是...  

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读完这本书,真正是心灵的震撼 每个人都在世上行走,可是我们想要什么,我们到底为谁付出,我们得到了什么?每个人都有无动机主义的意识,只不过不一定是英雄,也不一定是罪犯。其实这样活着也不错,在有足够的办法维持生命的情况下,让机会决定自己,只不过不去刻意追求机...

用户评价

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从收藏价值的角度来看,这套文库的装帧设计确实是下足了功夫。书脊的统一性、封面的设计风格,都透露出一种低调的奢华感。它们在书架上陈列起来,形成了一种稳定而有力的视觉效果,不会像那些花里胡哨的平装本一样很快就显得过时。我特别喜欢它在内页对于一些关键概念的注释处理方式,不是那种突兀的脚注,而是巧妙地融合在文本的上下文之中,既保证了阅读的连贯性,又为那些背景知识略显薄弱的读者提供了必要的支撑。这种细节处理,体现了出版方对目标读者群体的深入理解。他们明白,读经典的人往往追求的是一种完整的、无需分心的阅读体验,每一个设计元素都是为了更好地服务于文字本身,而非喧宾夺主。

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这套“世界名著名译文库”的整体装帧设计着实吸引人,纸张的质感带着一种沉静的墨香,不是那种光溜溜的现代印刷品,更像老图书馆里那些被时间温柔抚摸过的老书。我尤其欣赏他们对字体和版式的处理,排版疏密有致,阅读起来眼睛很舒服,即便是长篇大论的哲学思辨,也能让人心神安定地沉浸进去。从我翻阅的几本来看,译者的功力深厚,选词精准,既保留了原作者那种特有的冷峻与克制,又在中文的表达上做到了流畅自然,没有那种生硬的“翻译腔”,读起来一气呵成,仿佛这些文字原本就是用中文写就的。比如处理那些关于道德困境和个人自由的片段时,那种微妙的语感被拿捏得恰到好处,让人能直接触碰到作者的核心思想,而不是隔着一层翻译的薄纱。这种对经典文本的敬畏和对阅读体验的重视,是很多当代出版物所欠缺的。我对这种系列丛书的期待,不仅仅是内容本身,更是它所营造出的一个完整的、值得收藏的阅读氛围。

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我最近在研究一些战后存在主义作家的作品,他们对人性的剖析常常深入骨髓,带着一种近乎残酷的诚实。这套文库的选篇非常具有洞察力,它似乎懂得读者在不同阶段的需求,收录的往往是那些能引发深刻自我反思的篇章。每一次打开其中一本,我都会被那种直面虚无的勇气所震撼。文本的深度要求读者不仅要用智力去理解,更要用情感去共鸣。我记得有一篇描写人物在极端孤独情境下的内心独白,那段文字的节奏感极强,从最初的平静叙述,到情绪的逐渐堆叠和爆发,处理得非常高超。作者似乎在用文字构建一个迷宫,让你在其中迷失,然后自己找到出口。而译者的高明之处在于,他没有将这个迷宫“解释”给你听,而是忠实地呈现了入口和路径,把思考的权利完完全全地交还给了读者,这份尊重让我非常感动。

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说实话,我购买这套书之前,对“名著”二字是抱有一点警惕的,总觉得它们要么过于说教,要么就是文字晦涩难懂,不适合现代快节奏的生活。然而,实际阅读体验完全推翻了我的成见。这套书的选材标准显然是经过精心筛选的,它们不仅具有文学史上的里程碑意义,更重要的是,其中的主题——关于个体与社会、真理与谎言、欲望与禁忌——至今仍旧充满活力。我发现自己常常在阅读完一个段落后,会情不自禁地停下来,望向窗外,去对照现实生活中的种种情景。这种跨越时空的对话感,是优秀译本的魅力所在。它不像某些文学作品那样强行灌输观点,而是像一位睿智的朋友,在你耳边低语,启发你去观察、去质疑你习以为常的世界。这种潜移默化的影响,远比大声疾呼更有力量。

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我总觉得,读那些被时间淘洗下来的经典,就像是在和不同时代的人进行一次精神上的握手。这套“名著名译文库”提供的这种连接感尤其强烈。它所收录的作品,往往挑战了当时社会的主流价值观,充满了对既有秩序的审视和反思。我阅读时产生的最大感受是“共振”——那种在特定历史背景下被压抑或被否定的个体声音,在现代社会依然能找到回响。这说明真正的伟大作品具有跨越时代的力量。阅读的过程也是一个重新校准自己道德罗盘的过程。这些文字像一面镜子,映照出我们内心深处的矛盾与渴望。我特别欣赏译者在处理那些具有强烈个人色彩的叙述风格时所展现出的克制与精准,没有过多渲染,却将人物内心的挣扎描摹得淋漓尽致,让人读罢久久不能平静。

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起码还要读几次。才能明白

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欲望永无止境,一种欲望的满足又滋生出新的欲望。永远相信下一片绿洲更加美丽。而不断追求贪婪。

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读这本书一定不能走神,一定要百分之百专注,否则就不知所云了!血的教训!

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地窖:故事巧妙,嘲笑站在冲突信仰的各端的人。来自个阶层的人物的生活环境被塑造的真实可信,为体现小说中构思小说的朱利尤斯提到的行动无论善恶是“无动机”的,人物的思想行为和其背后动机的联系做了刻意模糊化或戏剧化的处理。 忒修斯:坦率;希腊神话新解

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反正又是一个厌世的人..

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