感性的形式 在线电子书 图书标签: 文学理论  哲学  文化研究  杨小滨  文艺理论  美学  *三联@北京*  闲   

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拉康发展出了当代理论中最重要的论题：当快感成为一种义务之后，我们应当如何去爽？芬灵根的守灵夜充斥着各种变化多端的谜一般的语词，：掐头去尾的、变形的、双关的、意义暧昧的，拉康把乔伊斯这种令人无法卒读的文学作品看成是他年少时失去父亲关怀的结果，是对父亲那个空缺的偿还。如果说父亲的形象是语言形式的代表，乔伊斯一生与语言的搏斗便是在展示语言对内容的强行侵入，或者说是语言自身的纯粹的快感-一种无意义的快感。萨德遵从是他人的欲望，他所有的虐恋快感都来自竭力保证他人的快感。德勒兹将培根画作里这样奇特的形象称为无器官的身体，是以一种嘲弄的运动方式遭到扭曲的，这种运动体现于静止的、舒张的和收缩的不同节奏中。宫娥：古典时期的认识模式：通过对主主体消失的敏锐捕捉，从模拟再现的功能中解放出来。形丧学家。

浅读一下吧

凑单买的……

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文章写的都很简短扼要。但是信息量略小，没有对理论具体地进一步阐释。

海德格 Martin Heidegger 賀德林語言中的「詩性」，德文的「詩」具有某種創造性的、想像力的、精神性的、超越文字的取向。 賀德林的詩被海德格稱為「詩中之詩」，是因為表達了詩的本質——他詩作裡的「返鄉」過程，也就是回到那個他在詩中稱為「詩意地棲居」以抵達澄明的存在狀...

海德格 Martin Heidegger 賀德林語言中的「詩性」，德文的「詩」具有某種創造性的、想像力的、精神性的、超越文字的取向。 賀德林的詩被海德格稱為「詩中之詩」，是因為表達了詩的本質——他詩作裡的「返鄉」過程，也就是回到那個他在詩中稱為「詩意地棲居」以抵達澄明的存在狀...

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