感性的形式

感性的形式 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:杨小滨
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2016-10
价格:29.00
装帧:
isbn号码:9787108056368
丛书系列:
图书标签:
  • 文学理论
  • 哲学
  • 文化研究
  • 杨小滨
  • 文艺理论
  • 美学
  • *三联@北京*
  • 感性
  • 形式
  • 美学
  • 设计
  • 艺术
  • 情感
  • 表达
  • 创意
  • 风格
  • 视觉
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具体描述

本书论述了海德格尔、本雅明、拉冈、阿多诺、罗兰•巴特、李欧塔、德勒兹、福柯、德里达、布什亚、克莉斯蒂娃、齐泽克这十二位当代理论大师的思想,是如何与文学艺术发生奇妙关联的。20世纪最重要的西方理论大师们,无不致力于从感性的文学艺术作品中进行理性的哲学思考。似乎只有从具体的美学观照里,抽象的理念才得以活跃、蓬勃,因为文学艺术正是生活和经验最精妙的凝聚。

作者相信从小说到诗,从美学到电影,从知识分子到通俗文化,一系列问题都关联着当代文明的“隐秘表达”──即是过去记忆的痕迹,又是对未来的懵懂期待。

《感性的形式》并非一本传统的叙事性书籍,它更像是一份经过精心打磨的思想碎片集,或者说是一系列触及人类内心深处感知机制的哲学沉思录。这本书的核心并非讲述一个跌宕起伏的故事,也不是提供一套现成的行动指南,而是邀请读者一同进入一个由语言和概念构建的独特空间,去探索、去体味那些塑造我们情感世界与认知体验的抽象结构。 在《感性的形式》的扉页之后,等待读者的是一系列对“感性”这一概念的深度剖析。作者并没有将感性简单地等同于情绪的宣泄,而是将其理解为一种更为广泛和基础性的能力——即我们接收、处理、理解外部世界以及内在情感的原始方式。这种能力,是连接个体与世界的桥梁,也是我们体验美、构建意义的根源。书中,作者通过对不同艺术形式、哲学流派以及心理学现象的观察,揭示了感性在各个领域扮演的关键角色。 读者会发现,《感性的形式》并非一次单向的灌输,而更像是一场深入的对话。作者在字里行间抛出了诸多引人深思的问题,引导读者审视自身在不同情境下的感知模式。例如,在面对一幅画作时,我们是被色彩的饱和度所吸引,还是被笔触的力度所打动?在聆听一段音乐时,是旋律的起伏触动了我们,还是和弦的转换唤起了某种模糊的联想?这些看似微不足道的感知细节,在作者的笔下被放大、被解析,呈现出其背后隐藏的复杂结构和深层逻辑。 书中对“形式”的探讨同样值得玩味。作者认为,感性并非无迹可寻的模糊情感,它往往被各种“形式”所承载、所塑造。这些形式可以是可见的——如建筑的线条、诗歌的韵律、舞蹈的姿态;也可以是不可见的——如音乐的和声、思想的逻辑、情感的模式。作者深入分析了这些形式如何影响我们对内容的感知,以及它们如何在潜移默化中影响我们的判断和选择。例如,一个严谨的逻辑结构能够帮助我们清晰地理解复杂的概念,而一段优美的旋律则能瞬间引发我们强烈的情感共鸣。这些形式并非外在于感性的独立存在,而是感性得以显现、得以被理解的关键载体。 《感性的形式》特别关注了“感性”与“理性”之间错综复杂的关系。书中并没有将两者视为对立的两极,而是描绘了它们之间相互渗透、相互依存的动态过程。作者认为,纯粹的理性可能显得冰冷而疏离,而缺乏理性的感性则可能走向失控和混乱。真正的理解和创造,恰恰发生在感性与理性巧妙结合的临界点。书中通过大量的案例,展现了伟大的思想家、艺术家是如何在感性的直觉与理性的分析之间游走,最终达到对事物深刻的洞察。 这本书的语言风格自成一体,既有哲学家的严谨与精确,又不失文学性的细腻与诗意。作者善于运用比喻、类比和象征,将抽象的概念转化为生动可感的意象。阅读《感性的形式》的过程,本身就是一种感性的体验。词语的排列、句子的节奏,都仿佛经过了精心的编排,旨在唤起读者内心深处的某种共鸣。即便对于一些艰深的理论,作者也力图通过清晰的阐释和富有启发性的思考,将其转化为读者能够理解和吸收的内容。 《感性的形式》并非旨在提供一套关于如何“变得更有感性”的指导手册,它更像是一份邀请,邀请读者一同踏上自我探索的旅程。通过阅读这本书,读者或许能够更深刻地理解自己为何会被某些事物所吸引,为何会在特定情境下产生某种情感反应。这或许会帮助我们更清晰地认识自身的感知偏好,更敏锐地捕捉生活中那些容易被忽略的细节,从而以一种更为丰富和深刻的方式与世界建立连接。 总而言之,《感性的形式》是一次对人类感知维度的一次细致入微的探索。它挑战了我们对于“感性”的惯常认知,将其提升至一个更为基础性的、与认知和存在紧密相关的层面。这本书不是一个可以快速翻阅的读物,而更适合慢慢品味、反复咀嚼。它提供的是一种看待世界和理解自我的新视角,一种对潜藏在日常经验之下的深层运作机制的揭示。这本书的价值,在于它所激发的思考,在于它所开启的对自我感知世界的全新认识。

作者简介

杨小滨,文学评论家、诗人、学者。1963年生于上海,1996年获耶鲁大学文学博士。曾任教于密西西比大学与北京师范大学,现任中央研究院中国文哲研究所副研究员。著有《欲望与绝爽:拉冈视野下的当代华语文学与文化》《否定的美学:法兰克福学派的文艺理论和文化批评》《历史与修辞》《语言的放逐:杨小滨诗学短论与对话》《迷宫•杂要•乱弹:杨小滨文学短论与文化随笔》、The Chinese Postmodern、等书。曾任台湾《现代诗》特约主编,著有诗集:《穿越阳光地带》、《景色与情节》、《为女太阳干杯》等。

目录信息

读后感

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海德格 Martin Heidegger 賀德林語言中的「詩性」,德文的「詩」具有某種創造性的、想像力的、精神性的、超越文字的取向。 賀德林的詩被海德格稱為「詩中之詩」,是因為表達了詩的本質——他詩作裡的「返鄉」過程,也就是回到那個他在詩中稱為「詩意地棲居」以抵達澄明的存在狀...

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海德格 Martin Heidegger 賀德林語言中的「詩性」,德文的「詩」具有某種創造性的、想像力的、精神性的、超越文字的取向。 賀德林的詩被海德格稱為「詩中之詩」,是因為表達了詩的本質——他詩作裡的「返鄉」過程,也就是回到那個他在詩中稱為「詩意地棲居」以抵達澄明的存在狀...

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海德格 Martin Heidegger 賀德林語言中的「詩性」,德文的「詩」具有某種創造性的、想像力的、精神性的、超越文字的取向。 賀德林的詩被海德格稱為「詩中之詩」,是因為表達了詩的本質——他詩作裡的「返鄉」過程,也就是回到那個他在詩中稱為「詩意地棲居」以抵達澄明的存在狀...

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海德格 Martin Heidegger 賀德林語言中的「詩性」,德文的「詩」具有某種創造性的、想像力的、精神性的、超越文字的取向。 賀德林的詩被海德格稱為「詩中之詩」,是因為表達了詩的本質——他詩作裡的「返鄉」過程,也就是回到那個他在詩中稱為「詩意地棲居」以抵達澄明的存在狀...

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海德格 Martin Heidegger 賀德林語言中的「詩性」,德文的「詩」具有某種創造性的、想像力的、精神性的、超越文字的取向。 賀德林的詩被海德格稱為「詩中之詩」,是因為表達了詩的本質——他詩作裡的「返鄉」過程,也就是回到那個他在詩中稱為「詩意地棲居」以抵達澄明的存在狀...

用户评价

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《感性》这本书无疑是一次令人耳目一新的阅读体验。它没有刻意去罗列枯燥的理论,也没有强求读者去接受某种单一的观点。相反,它以一种更为开放、更为包容的态度,引导读者去探索“感性”与“形式”之间那复杂而又迷人的关系。作者的笔触充满了智慧和洞察力,她能够从日常生活中极其细微的现象中,挖掘出深刻的“感性”意义,并将之与某种“形式”的运作方式巧妙地结合起来。我尤其欣赏书中那种对“形式”的灵活运用,它并非是一种固定的框架,而是一种能够随着“感性”的流动而不断变化、不断创新的力量。这本书让我明白,真正的“感性”表达,并非是对“形式”的抛弃,而是对“形式”的巧妙运用和升华。它让我对艺术、对美学、甚至对我们日常的交流方式,都有了更深层次的认识和理解。

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这本书带给我的启示是多方面的,它不仅仅停留在理论层面,更深入地影响了我对日常生活的感知。我开始更加留意那些“形式”——无论是音乐中的节奏和旋律,还是书籍中的文字编排和叙事方式,亦或是人际交往中的肢体语言和语调变化。我发现,这些看似微不足道的“形式”,往往蕴含着巨大的“感性”力量,它们能够以一种我之前未曾察觉的方式,触动我的情绪,影响我的判断。作者在书中对这些“形式”的解读,就像一把钥匙,为我打开了一扇通往更深层感性理解的大门。它让我明白,我们之所以能感受到某种情绪,并非偶然,而是因为某种“形式”恰好契合了我们内心的某种需求或期待。这种认识,让我对世界的理解更加丰富和立体,也让我对如何更好地表达和接收情感有了更深刻的思考。

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读完《感性》这本书,我仿佛经历了一场心灵的洗礼。它让我以一种全新的方式去审视自己和周围的世界。我之前可能更关注情感的“内容”,即我们具体感受到的是什么,但这本书却引导我去思考情感的“形式”,即这些感受是如何被组织、被呈现的。作者以一种极其细腻的笔触,描绘了许多我曾经忽略过的、却又无比重要的细节。例如,为什么某些音乐会让我们潸然泪下,而另一些则让我们倍感振奋?为什么特定的色彩组合会唤起我们的某种情绪?这些问题的答案,都与“形式”息息相关。这本书就像一面镜子,让我看到了自己内心深处那些微妙的情感模式,以及这些模式是如何被外在的“形式”所触发和影响的。它让我意识到,我们对世界的感知,很大程度上是一种“形式化”的感知,我们通过特定的“形式”来理解和回应周遭的一切。这是一种深刻的启示,让我对“感性”和“形式”之间的关系有了前所未有的清晰认识。

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《感性》这本书的内容,让我对“形式”的理解发生了根本性的转变。我过去总觉得,“形式”是限制“感性”的,是把鲜活的情感变得僵硬死板的罪魁祸首。然而,这本书却向我展示了一个截然不同的观点:原来,“形式”才是“感性”得以存在、得以被感知、得以被传递的关键。作者通过大量的案例和精妙的论述,让我看到了“形式”是如何为那些模糊不清、难以言说的情感提供一个清晰的轮廓,如何让我们的内心体验变得可以被理解和分享。无论是音乐的旋律、诗歌的韵律、绘画的构图,还是电影的剪辑,它们都在用各自独特的“形式”,来捕捉和表达人类丰富而复杂的情感。这本书让我意识到,我们之所以能够被艺术所打动,很大程度上是因为艺术家们找到了最恰当的“形式”,去触碰我们内心深处最柔软的部分。这种认识,让我对艺术的理解更加深刻,也对我们人类如何沟通和连接有了更深的体会。

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这本书的叙事风格着实让我眼前一亮。它并非那种直白地抛出观点、解释概念的学术著作,而是像一位经验丰富的向导,带着读者缓缓地走入一片未知的精神花园。作者的语言,时而如同涓涓细流,细腻地描摹出心绪的波动;时而又如爆发的火山,喷涌出深刻的洞见。我沉浸其中,仿佛与作者一同经历着情感的起伏,一同思考着那些关于“形式”的微妙变化。那些看似微不足道的细节,在作者的笔下被赋予了新的意义,它们不再是孤立的事件,而是构成更宏大、更具感染力的情感图景中的关键一笔。我尤其欣赏作者对于隐喻和象征的运用,它们为抽象的情感概念披上了具象的外衣,使得理解变得更加生动和深刻。这本书让我明白,原来我们之所以能感受到并理解某种情感,很大程度上是因为我们能够将其“形式化”,无论是通过语言、艺术,还是通过生活中的种种仪式和约定。这种“形式”并非束缚,而是连接,是让感性得以被传递、被共鸣的桥梁。

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《感性》这本书的写作风格有一种独特的魅力,它不像一些哲学著作那样晦涩难懂,也不像某些心理学读物那样枯燥乏味。作者的语言充满了艺术感,仿佛在用文字描绘一幅幅生动的画面,或者谱写一段段动人的旋律。我尤其欣赏作者在论述过程中所展现出的那种对细节的敏锐捕捉能力。她能够从一个极其微小的切入点,挖掘出背后深刻的“感性”内涵,并将其巧妙地与某种“形式”联系起来。这种写作方式,让我觉得非常亲切,也更容易接受。它没有给我一种被强迫灌输知识的感觉,而更像是与一位知己在进行一场关于情感和形式的深度对话。每一次翻开这本书,都能从中获得新的启发,无论是对艺术的理解,还是对人际关系的洞察,亦或是对自己内心世界的探索,都有了更深层次的认识。这本书让我明白,“形式”并非外在的枷锁,而是连接我们内在“感性”与外部世界的重要媒介。

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阅读《感性》这本书的过程,对我来说是一场思维的重塑。在接触这本书之前,我可能更习惯于从理性的角度去分析和解读情感,总想找到清晰的因果关系和逻辑链条。然而,这本书却引导我走向了另一个极端,或者说,是走向了更为广阔的中间地带。它让我意识到,很多时候,我们对情感的理解并非来自于逻辑推理,而是源于一种更为本能、更为直接的“感应”。而这种“感应”,正是通过某种“形式”得以显现。这种形式可能是一种特定的旋律,一种画面构图,甚至是一种说话的语调。它并非教条,而是对我们内在体验的一种外在投射。我开始留意生活中的那些“形式”——一次恰到好处的沉默,一个意味深长的眼神,一段意境悠远的文字——它们是如何精准地唤醒我们内心深处某种复杂的情感?作者通过大量的案例和精妙的分析,为我一一揭示了这些“形式”的运作机制。这种认识让我对自己的情感世界有了更深层次的理解,也让我对艺术、对文学、对人际互动有了全新的体悟。

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拿到《感性的形式》这本书,我带着一种复杂的心情,既有期待,也有几分不确定。封面设计就足够引人遐想,一种朦胧而又深刻的美感扑面而来,仿佛预示着这本书将带领我们潜入人类情感的深层领域,去探索那些难以名状、难以言说的微妙感受。我尤其好奇“感性”与“形式”这两个词的结合,它们在我的认知中似乎是有些对立的——感性是流动的、无拘无束的,而形式则往往意味着结构、边界和秩序。那么,这本书究竟是如何将这两者巧妙地融合在一起的呢?它是否会揭示出,那些最触动人心的情感,其实也遵循着某种不为人知的、独特的“形式”?我开始翻阅,期待着作者能够以一种前所未有的视角,剖析那些我们日常生活中最熟悉却也最神秘的体验。也许,这本书不仅仅是关于情感的理论,更是一次对我们自身感知世界的深度挖掘,是对我们如何通过“形式”来理解和表达“感性”的极致探索。我迫不及待地想知道,它将为我打开怎样的一扇窗,让我重新审视那些关于爱、关于失落、关于喜悦、关于忧伤的一切。

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这本书带给我的最大冲击,在于它颠覆了我对“形式”一词的固有认知。我过去总是将其与僵化、刻板联系在一起,认为它会限制和压抑“感性”的自由发挥。然而,《感性》这本书却向我展示了一个截然不同的图景:原来,“形式”恰恰是“感性”得以存在和被认知的基础。没有一定的“形式”,那些转瞬即逝、难以捉摸的情感,就如同飘散的烟雾,无影无踪。作者通过对各种艺术形式、文学作品乃至日常行为模式的深入剖析,生动地说明了“形式”是如何承载、塑造和传递“感性”的。它让我明白,一段优美的诗歌,其韵律、意象和结构,都是为了更好地表达诗人的情感;一个精心设计的建筑,其空间布局、材质选择和光影运用,都在默默地诉说着一种关于舒适、关于庄严或关于活力的“感性”。这本书让我对“形式”充满了敬意,因为它并非是“感性”的对立面,而是“感性”最忠实的伙伴,是“感性”得以被理解、被分享的载体。

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这本书最大的价值,在于它提供了一个全新的视角来理解我们自身的“感性”。我一直认为,“感性”是一种非常主观、难以捉摸的东西,似乎只能靠个人去体会,而难以进行客观的分析。然而,《感性》这本书却向我展示了,即使是如此微妙的情感,也常常遵循着某种普遍的、可被识别的“形式”。作者通过对文学、音乐、绘画等多种艺术形式的分析,揭示了这些“形式”是如何承载和表达人类情感的。比如,某段旋律的起伏变化,某个色彩的搭配组合,或者某个叙事结构的设计,都能够精准地触动我们内心深处的情感。这让我感到非常惊奇,也充满好奇。我开始重新审视生活中的各种“形式”,并尝试去理解它们是如何影响我的情绪和感受的。这本书让我意识到,我们对“感性”的理解和体验,其实是被我们所处的文化、所接触的艺术以及我们自身所熟悉的“形式”所深深塑造的。

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蜻蜓点水,百度百科。

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海德格尔甚至相信只有诗人才是历史的创立者和决断者。对于本雅明来说,似乎历史只有在不经意时的向后一瞥才会产生进步的意义。爱情是在阳光下欢笑的一颗卵石。在一个没有传奇的时代里,我们如何创造崇高的艺术?福柯在介绍他的博士论文《精神病与精神失常》时总结:要想谈论精神病,需要有诗人的才华。

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文章写的都很简短扼要。但是信息量略小,没有对理论具体地进一步阐释。

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为什么评分这么低,一百来页的小册子能写多深,想读深的直接去啃原著啊。本书标题写作《感性的形式》读作《文论家对语言的态度》,另一条线索是反对规整,可能也和现代性的整体倾向有关。还有一个感想是,想搞理论,绕不开乔伊斯和普鲁斯特这两座大山,不少人都是从他俩身上汲取养料......

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浅读一下吧

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