具体描述
此为《江湖中国》作者的另一部新作。
国家的治乱循环以及腐败、土地兼并和江湖泛滥等痼疾，是中国政治的几大“千古之谜”，它昭示了中华共同体在构筑政治规则时遭遇的潜在逻辑悖论，但没有被我们充分认识。本书以国家的基本经济学模型对中国自西周以来三千年的政治形式作了初步梳理，意外地发现一个时钟现象，并据以建构了一个“中国周期模型”。它整合了对以上传统政治属性和痼疾的解释，将其纳入一个统一叙事之中。
全书以演绎的方法，简练的分析，对中国历史上的不少未解之谜给出了自己的解释 ，也得出不少令人惊讶的结论。这种宏观把握，择取要点，而并非严格而严密的学术著作式写法，更像是作者的一段思想之旅，一个天才概说，其意义在于给人们启发，隐约呈现未来中国可能的发展路径。
作者简介
于阳，1984年毕业于上海复旦大学生物系遗传学专业，任教于广州暨南大学生物系。1990年担任大学实验农场副主任，1993年离开大学从事房地产业，2000年后专事中国社会问题写作，主要著作有《Y形结构——人性的先天和后天》、《江湖中国——一个非正式制度在中国的起因》。
目录信息
二、问正义为何物
三、问国家为何物
四、中国是谁：史上四代“中国模式”
五、八百年兴衰轮回：治理模式不断建设和瓦解
六、统一分裂来回震荡
七、长链治理和“剩余产权”：十八级权力代理制的原罪
八、土地兼并：侵吞“剩余产权”
九、江湖中国：“剩余产权”寻租
十、中国式腐败：长链治理之不可监察性
十一、精神驾驭术：儒教与中国私有制的救赎
十二、回顾：政治路径与周期性兴衰原因
十三、结语：未来中国可能发生的大趋势
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
作者借助道格拉斯·诺思的“国家三明治”模型，以正义是“国家与民众的契约”为起点，分析了中国西周、秦汉、隋唐和明清的产权制度、国家组织和意识形态，指出了古代中国“长链治理”的官僚制度通过霸占“剩余产权”，侵犯了国家正义。其跨学科的视野不得不令人佩服。 然而就作...
评分作者借助道格拉斯·诺思的“国家三明治”模型，以正义是“国家与民众的契约”为起点，分析了中国西周、秦汉、隋唐和明清的产权制度、国家组织和意识形态，指出了古代中国“长链治理”的官僚制度通过霸占“剩余产权”，侵犯了国家正义。其跨学科的视野不得不令人佩服。 然而就作...
评分作者借助道格拉斯·诺思的“国家三明治”模型，以正义是“国家与民众的契约”为起点，分析了中国西周、秦汉、隋唐和明清的产权制度、国家组织和意识形态，指出了古代中国“长链治理”的官僚制度通过霸占“剩余产权”，侵犯了国家正义。其跨学科的视野不得不令人佩服。 然而就作...
评分本书应该说是《江湖中国》的继续。横向将视野扩展到整个国家，纵向在时间上跨越三千年。用纳什博弈论和诺斯国家论等对此巨幅图景进行了全新的梳理、思考和解说。 引言以对水浒的全新解读引入正义论，并提出正义才是国家得以成立的内在基础。文中多处以水浒情节，以及其他历史和...
评分作者借助道格拉斯·诺思的“国家三明治”模型，以正义是“国家与民众的契约”为起点，分析了中国西周、秦汉、隋唐和明清的产权制度、国家组织和意识形态，指出了古代中国“长链治理”的官僚制度通过霸占“剩余产权”，侵犯了国家正义。其跨学科的视野不得不令人佩服。 然而就作...
用户评价
产权-政治结构-意识形态的分析框架不错，整体有点啰嗦
评分部分论证过于想当然
评分从一个新颖独特的角度分析中国国家治理的历史。
评分产权-政治结构-意识形态的分析框架不错，整体有点啰嗦
评分思路和视角很新，值得一看！
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