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发表于2024-12-23
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隋末关陇牧区的奴军源于北朝世系化的河西诸胡部牧子,所谓“奴”(突厥qul,稽胡库利)对于个体而言是奴隶,对群体言则指役属部落,正由于奴军的反抗促使其完成汉化,并在唐代使牧子身份自由化。此外,对敦煌吐鲁番两类粟特人(入籍、不入籍)生活状态以及粟特聚落的探讨也值得留意。
评分隋末关陇牧区的奴军源于北朝世系化的河西诸胡部牧子,所谓“奴”(突厥qul,稽胡库利)对于个体而言是奴隶,对群体言则指役属部落,正由于奴军的反抗促使其完成汉化,并在唐代使牧子身份自由化。此外,对敦煌吐鲁番两类粟特人(入籍、不入籍)生活状态以及粟特聚落的探讨也值得留意。
评分隋末关陇牧区的奴军源于北朝世系化的河西诸胡部牧子,所谓“奴”(突厥qul,稽胡库利)对于个体而言是奴隶,对群体言则指役属部落,正由于奴军的反抗促使其完成汉化,并在唐代使牧子身份自由化。此外,对敦煌吐鲁番两类粟特人(入籍、不入籍)生活状态以及粟特聚落的探讨也值得留意。
评分隋末关陇牧区的奴军源于北朝世系化的河西诸胡部牧子,所谓“奴”(突厥qul,稽胡库利)对于个体而言是奴隶,对群体言则指役属部落,正由于奴军的反抗促使其完成汉化,并在唐代使牧子身份自由化。此外,对敦煌吐鲁番两类粟特人(入籍、不入籍)生活状态以及粟特聚落的探讨也值得留意。
评分隋末关陇牧区的奴军源于北朝世系化的河西诸胡部牧子,所谓“奴”(突厥qul,稽胡库利)对于个体而言是奴隶,对群体言则指役属部落,正由于奴军的反抗促使其完成汉化,并在唐代使牧子身份自由化。此外,对敦煌吐鲁番两类粟特人(入籍、不入籍)生活状态以及粟特聚落的探讨也值得留意。
姜伯勤,1938年12月生,湖北武汉人,中山大学历史学系教授,博士生导师。1959年中山大学历史系本科毕业,1961年研究生毕业后留校任教。曾任中国敦煌石窟保护基金会副理事长,中国敦煌吐鲁番学会副会长,中国史学会副会长,国务院学位委员会第三、四、五届历史学科评议组成员与召集人。在隋唐史、敦煌吐鲁番学、丝绸之路、艺术史、宗教史、明清禅学史等研究领域均有着精深造诣与卓越建树,被认为是改变此前“敦煌在中国,敦煌学研究在日本”状况的代表性学者。出版个人专著7部、合著2部,发表论文约200篇,多次获得国家与省部级奖项。先后被授予全国教育系统劳动模范、国家级有突出贡献的中青年专家、南粤优秀教师等荣誉称号,曾担任第七、八、九、十届全国政协委员,2011年获选首届广东省优秀社会科学家。
本书为我国当代著名历史学家姜伯勤先生半个世纪以来学术生涯不同时期代表性研究成果的选编。大致分为四个部分:一、中古社会历史。作者对这一时期的制度、事件及社会变革等问题进行了细致的考证与分析。二、敦煌学。作者对敦煌的艺术、宗教、礼乐、经济等方面进行了深入的探究。三、丝绸之路与中西交通史。作者从中古时期国际贸易的角度来观察丝绸之路,探讨了与“东西方贸易的承担者”粟特人有关的丝路实况;综合运用艺术、历史、考古学方法,从艺术遗存角度对入华祆教进行了深入细致的研究。四、明清禅学史。作者紧扣石濂大汕与清初澳门及岭南禅史这一主题,对当时南方地区的政教生态、遗民团体、禅宗法系、文学艺术、社会生活诸方面进行了全方位的揭示。
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