具体描述
本书主要论述了神圣罗马帝国将近千年的历史，但正如作者所说，他的目的不是要撰写一本叙述性的历史著作，不是要为曾经包括在神圣罗帝国版图之内的德意志和意大利撰写历史，而是要将这个帝国当作一种体制或体系来加以剖析。因而，与人们通常理解的不同，作者把神圣罗马帝国的开端定为公元800年查理大帝在罗马加冕之年。在他看来，这是一件改变世界历史进程的大事，无此则“世界历史将会是另一种样子”。那么，这一体制或体系如何形成的，作者认为，它是那些业已过时的宗教信仰和历史相糅合的畸形产物，就是说是在基督教和罗马帝国古老传统的影响之下形成的。
作者简介
詹姆斯·布赖斯（1838-1922），出生于北爱尔兰，是一位学识博洽，见解深邃的历史学家，同时还是一位政治理论家和政治活动家。除出版《神圣罗马帝国》一书奠定其学术地位，为其树立了历史家的地位以外，他发表的《美利坚共和国》也极负盛名，被视为外国人论述美国的经典著作之一。此外，所著《现代民主制度》也使作者享有盛誉。
目录信息
第四版序言
第1章 绪论
第2章 蛮族入侵前的罗马帝国
2世纪的罗马帝国
民族界限的消失
基督教的兴起
基督教与国家的联盟
教会对帝国民族性观念的影响
第3章 蛮族入侵
原始日耳曼人和罗马人的关系
日耳曼人对罗马和罗马帝国的感情对罗马统治永恒性的信念
奥多亚克灭亡西罗马帝国
东哥特国王提奥多里克
罗马帝国的逐渐解体
罗马宗教与罗马法的永恒性
第4章 西部帝国的重建
法兰克人：其强权的发展东罗马人和伦巴德人统治下的意大利
反对崇拜偶像的帝王们：意大利的反叛教皇与法兰克诸王的联盟法兰克人征服意大利
教皇利奥三世的冒险和计划
查理大帝在罗马加冕
第5章 查理帝国及其政策
在罗马加冕的重要意义
当代编年史的记载
关于查理的动机问题加冕的法律效果
查理对教会的地位
对日耳曼臣民的地
第6章加洛林诸帝和意大利诸帝
第7章 中世纪帝国的理论
第8章 罗马帝国和德意志王国
第9章 萨克森和法兰克尼亚王朝诸帝
第10章 帝国与教廷的斗争
第11章 皇帝们在意大利：红胡子腓特烈
第12章 皇帝尊号和僭妄要求
第13章 霍亨斯陶芬王朝的覆灭：政教之争再起
第14章 德意志的宪法：七选侯
第15章 作为一个世界强国的帝国
第16章 中世纪的罗马城
第17章 东罗马帝国
第18章 文艺复兴：帝国性质的改变
第19章 宗教改革及对帝国的影响
第20章 威斯特伐里亚和约：帝国衰亡的最后阶段
第21章 帝国的倾覆
第22章 总结与反思
第23章 德意志向民族统一体迈进
第24章 新德意志帝国
跋
附注
附录
皇帝与教皇年表
帝国历史大事年表
索引
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
在以前對世界史還不是那麼熟悉的年代，從“成吉思汗IV”這套遊戲中接觸到了中歐的這個“名稱聽起來很強大”的神聖羅馬帝國(以下簡稱神羅)，就有一種莫名的迷戀。 經過一段時間後，開始想在台灣找尋一些中文書籍，才發現，大部分有的書，都是歸類在德意志民族的漫長歷史裡的一...
评分之前老师安排我讲这本书，我就写了一个大概一万字的简要介绍和评述，现贴过来方便大家交流。 在讲《神圣罗马帝国》这本书之前，我想先将几个概念以方便我们更好的理解这本书。 第一个概念就是神圣罗马帝国这个政治实体的名称，已故翻译家、历史学家戚国淦（gan）在导论中讲的非...
评分之前老师安排我讲这本书，我就写了一个大概一万字的简要介绍和评述，现贴过来方便大家交流。 在讲《神圣罗马帝国》这本书之前，我想先将几个概念以方便我们更好的理解这本书。 第一个概念就是神圣罗马帝国这个政治实体的名称，已故翻译家、历史学家戚国淦（gan）在导论中讲的非...
评分很多年前看的了 竟然也不记得是在哪买的 但这本书是我书架里给我震撼力最强的一本 它清晰的梳理了中世纪神罗的制度 王朝 与临国的关系 内部的纷争 日尔曼人从打坏旧制度到继承 从蛮族到自视罗马传人和欧洲中央大国的心态转变 感兴趣值得一读
评分这本书讲了德意志民族所建立起来的帝国的跌宕起伏。 莱茵河和易北河两岸的野蛮民族想要接过神圣的世界帝国的衣钵，却落入了千年的地缘，宗教政治陷阱。权力随着一次次的拖鞋更愈加分散，圣座加冕将权力合法性分给了教会，诸侯选帝将权力分给了封建领主，至少哈布斯堡的奥地利帝...
用户评价
千年之余梦，真实的虚荣。
评分如果不是原文太晦涩，就是译文太烂。有些地方翻译冗长而不知所云。总的来说后半部章节较好。
评分渣翻译，还有剧毒的评述，也就部分官制尊号解释稍微能解下，对欧洲历史地名、民族等俗称完全不了解的根本就是故弄玄虚的噩梦。
评分如果不是原文太晦涩，就是译文太烂。有些地方翻译冗长而不知所云。总的来说后半部章节较好。
评分以为是神罗史普及，其实是一篇完成于德意志统一前夕的洋洒抒情的论文，评述多于描绘，看得过程中得另查资料补充。以帝国与教廷的斗争为叙事主线，世界性的观念为核心，最终落脚于德意志民族统一。基本上也就是世界性帝国观念的继承、扩展到萎缩，直至最后成为追忆过去的幻想，随着日益清晰的现实世界的来临，这道幻想的迷雾也飘散而去，接下来是民族国家的时代。作者法学出身，但中世纪法理的探讨被叙事冲淡，同期在看《国王的两个身体》正好做了补充。最后几章文风感性，不过评述很是精彩。不知道可不可以当作梅尼克《世界主义与民族国家》的前溯（瞎猜）
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