本书通过对歌谣运动的研究揭示了倡导新文化运动的知识分子在“反封破旧”之外关注传统的一面，从而使其形象更加符合历史真实；从歌谣运动中的音乐缺失出发，思考文化传承中的遗憾，以及弥补这种遗憾的方法和途径；关注政府权力在文化传播方面的正负能量，并思考了如何科学运用政府权力传递正能量的问题，以期望对今天的非物质文化遗产保护工作提供帮助。
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用户评价
来补一个细评。新闻传播史视角下的“歌谣运动”，主要考察了报刊与“歌谣”之间的关系，指出歌谣运动能够持续进行并收录将近一万多首歌谣是与报刊分不开的。这一方面有赖于前期的《歌谣》杂志、后期以中山大学为中心的《民俗》杂志，这两个杂志主要是通过大量保存民间歌谣、附上相关注释和研究，以促进民俗研究的学科化发展；而《晨报》副刊对于歌谣的重视则无疑打开了“歌谣运动”的大众面向。 进而在历史的脉络中，梳理了以报刊为主要载体的歌谣运动是如何变动发展的。 史料很丰富，尤其是附录部分简直是论文救星。但同样的，内容上互有重复，论述逻辑不够清晰，显得杂乱。
评分来补一个细评。新闻传播史视角下的“歌谣运动”，主要考察了报刊与“歌谣”之间的关系，指出歌谣运动能够持续进行并收录将近一万多首歌谣是与报刊分不开的。这一方面有赖于前期的《歌谣》杂志、后期以中山大学为中心的《民俗》杂志，这两个杂志主要是通过大量保存民间歌谣、附上相关注释和研究，以促进民俗研究的学科化发展；而《晨报》副刊对于歌谣的重视则无疑打开了“歌谣运动”的大众面向。 进而在历史的脉络中，梳理了以报刊为主要载体的歌谣运动是如何变动发展的。 史料很丰富，尤其是附录部分简直是论文救星。但同样的，内容上互有重复，论述逻辑不够清晰，显得杂乱。
评分sad，它明明白白地告诉我：鲁迅一向反对仿拟民谣创作。OKfine 印象最深的一句话“很少人认为博士论文能够很轻松完成，不少师兄弟写着写着就开始思考生与死的问题” 笑死我了哈哈哈哈哈哈哈哈
评分来补一个细评。新闻传播史视角下的“歌谣运动”，主要考察了报刊与“歌谣”之间的关系，指出歌谣运动能够持续进行并收录将近一万多首歌谣是与报刊分不开的。这一方面有赖于前期的《歌谣》杂志、后期以中山大学为中心的《民俗》杂志，这两个杂志主要是通过大量保存民间歌谣、附上相关注释和研究，以促进民俗研究的学科化发展；而《晨报》副刊对于歌谣的重视则无疑打开了“歌谣运动”的大众面向。 进而在历史的脉络中，梳理了以报刊为主要载体的歌谣运动是如何变动发展的。 史料很丰富，尤其是附录部分简直是论文救星。但同样的，内容上互有重复，论述逻辑不够清晰，显得杂乱。
评分来补一个细评。新闻传播史视角下的“歌谣运动”，主要考察了报刊与“歌谣”之间的关系，指出歌谣运动能够持续进行并收录将近一万多首歌谣是与报刊分不开的。这一方面有赖于前期的《歌谣》杂志、后期以中山大学为中心的《民俗》杂志，这两个杂志主要是通过大量保存民间歌谣、附上相关注释和研究，以促进民俗研究的学科化发展；而《晨报》副刊对于歌谣的重视则无疑打开了“歌谣运动”的大众面向。 进而在历史的脉络中，梳理了以报刊为主要载体的歌谣运动是如何变动发展的。 史料很丰富，尤其是附录部分简直是论文救星。但同样的，内容上互有重复，论述逻辑不够清晰，显得杂乱。
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