中國民間小戲史論 在線電子書 圖書標籤: 小戲 民間文學 戲麯 戲麯 ibook LL
發表於2024-11-05
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買不起。。。(真的不能叫讀過,就是圖書館藉迴來翻瞭翻標題。其實這本書有意思的地方在於篇章結構的組織,作者的分類很值得玩味。內容如大師兄所言,傳統考證的路子,“一看就不是研究民間文學的。”)這個書找時間二刷一下吧,安排上瞭。
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評分這是鄭振鐸路數的研究,不是張紫晨路子的研究。
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李玫
女,1994年畢業於中國社會科學院研究生院文學係,文學博士。研究方嚮中國古代戲劇。1991年獲中國藝術研究院研究生部戲劇學係碩士學位,1994年獲中國社會科學院研究生院文學係文學博士學位。現任中國社會科學院文學研究所研究員、中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。
這是一部具有開創意義的中國民間戲麯史著作。按中國民間文學的文體分類,民間戲麯被稱為“小戲”。“小戲”即短劇,是民間戲麯具有代錶性的形態。本書以明清兩袋成熟的小戲作品為研究中心,通過迴溯中國古代文學史暨戲麯史上早期具有戲劇因素的民間文藝作品,明確古代民間戲麯的傳統承襲和傳承脈絡。書中指齣,民間戲麯並非孤立的存在,它的發展成熟以及繁榮,在任何時代都有多種動因閤力推動。這動因即來自深邃悠遠的曆史,也來自生機勃勃的現實;既源於草根民眾的原始創造力,也來自文人士子的摩挲修飾;既源於民間草颱前的萬眾引頸而觀,也來自文士廳堂甚或皇傢宮廷裏的凝神欣賞。對於曾經在數百年間陪伴瞭很多代人度過瞭歡樂時光的小戲作品,今天人們有瞭疏離感,但本書揭示齣,他們曾經的存在狀態很是閃亮鮮活,他們包含的傳統文化因子堪稱豐富深厚。
這部著作不僅第一次將數百年間著名的民間小戲作品做瞭縱嚮曆時的匯集和梳理,呈現瞭民間戲麯發展的曆時狀態,還解釋瞭民間戲麯發展的社會動因,探討作品中包含的人性善惡、生活智慧、大眾趣味及其藝術錶現的得失。通過透視深藏於小戲作品中的曆史文化蘊含可以看到,原來曆時並不遙遠,古人思考的有些問題,今人仍需麵對。更進一步,書中對以往學術界相關的研究成果,在給與充分關注和研究的基礎上,做瞭辨析和辯證。從這方麵說,這部著作在相關研究領域具有奠基的性質和意義。
“小傳統”中的“小傳統” ——評《中國民間小戲史論》 民間有兩段,一段是當下的民間,一段是逝去的民間。從事有關民間的研究,對於這兩段要採用不同的研究方法。當下的民間,可從田野調查入手。逝去的民間,借用王汎森的話:“我們既無法起古人于地下進行田野調查,只能在現...
評分“小傳統”中的“小傳統” ——評《中國民間小戲史論》 民間有兩段,一段是當下的民間,一段是逝去的民間。從事有關民間的研究,對於這兩段要採用不同的研究方法。當下的民間,可從田野調查入手。逝去的民間,借用王汎森的話:“我們既無法起古人于地下進行田野調查,只能在現...
評分“小傳統”中的“小傳統” ——評《中國民間小戲史論》 民間有兩段,一段是當下的民間,一段是逝去的民間。從事有關民間的研究,對於這兩段要採用不同的研究方法。當下的民間,可從田野調查入手。逝去的民間,借用王汎森的話:“我們既無法起古人于地下進行田野調查,只能在現...
評分“小傳統”中的“小傳統” ——評《中國民間小戲史論》 民間有兩段,一段是當下的民間,一段是逝去的民間。從事有關民間的研究,對於這兩段要採用不同的研究方法。當下的民間,可從田野調查入手。逝去的民間,借用王汎森的話:“我們既無法起古人于地下進行田野調查,只能在現...
評分“小傳統”中的“小傳統” ——評《中國民間小戲史論》 民間有兩段,一段是當下的民間,一段是逝去的民間。從事有關民間的研究,對於這兩段要採用不同的研究方法。當下的民間,可從田野調查入手。逝去的民間,借用王汎森的話:“我們既無法起古人于地下進行田野調查,只能在現...
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