礼物 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
马塞尔·莫斯（Marcel Mauss, 1872-1950），犹太人，法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一，有“20世纪法国民族学之父”之称。莫斯以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力，对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。
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本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。
人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。
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具体描述
读后感
《礼物》一书分享提纲： 1.《礼物》一书分章节的内容概述与全书综述 2.《礼物》一书的核心要义——对交换和契约进行考古学研究——展现给予、接受、汇报这三重义务的逻辑 3.《礼物》对于人类社会秩序的谱系学研究：基于信用与义务约束的赠礼与交换（熟人社会下的人情关系）——...
评分你知道，如果你有一个 凌妮信赖的朋友， 而你又想有一个好的结局， 那就要让你们的灵魂交融， 还要交换礼物， 并且要常来常往。 但如果你还有一个， 信不过的朋友， 而你也想有一个好的结局， 那就要向他多进美言， 同时也不可以报以真心， 而要用狡诈回复谎言。 因此对于那...
评分女人之间赠送礼物的习俗大概从小学就开始了，懂窍门的男人自然也会送女人礼物，好像很少听到哪个男人说哎呀我哥们儿快过生日了我送什么礼物好呢，男人之间可能今天钓到一条鱼说你拿一条去吃，明天得了一瓶好酒说你拿去喝，便不像女人这么程式化地互赠礼物。 但是人人...
评分在《礼物》一书中，莫斯通过汇集波利尼西亚、美拉尼西亚、西北美洲和亚欧等地的古代资料，展示了一个超乎现代人现象的古式社会“礼物—交换”体系。在那里没有经济市场、以物易物，没有买与卖、借出与借入的区别，却有一整套不同于我们的交换体制和思想观念。 交换不是在个体之...
用户评价
1. 莫氏礼物：理论上是资源的、实际上送与还都是义务性的礼物交换。赠礼与回礼。2. 非货币市场的总体特征。交换制度中的道德与经济。3. 发现其实为义务性的回礼，为什么？“豪”物之灵，物体之上的送礼者的精神。4.送礼也是义务性的。5. 情感表达的义务性完全不会削弱其真挚程度和强烈程度。6. 在个体自愿行为的最核心处就存在着社会规则。p162。
评分阅读《礼物》，为了分析礼物的多样性。这本书揭示了点赞的人类学本质。也许还有分享的本质。
评分重读一遍，中译本序言有点意思【列维-斯特劳斯是认为礼物即交换，这是一种社会结构的经济网络，礼物就是中介。而莫斯认为不管是给予、接受还是最后的回馈，每一个环节都有不同的主体意志和动机，不能简单归约。前者重视的是功能性，后者则更在意主体的人格观念。】
评分可以。
评分在斯堪的纳维亚文明和其他为数甚多的文明之中，交换与契约总是以礼物的形式达成，表面上这是自愿的，但实质上，送礼和回礼都是义务性的。 在后进社会或古式社会中, 是什么样的权利与利益规则，导致接受了馈赠就有义务回报? 礼物中究竟有什么力量使得受赠者必须回礼? 无论是在我们的这个时代之前，还是在原始或低等的名义下被混为一谈的种种社会之中，似乎从未存在过所谓的自然经济。可是，由于一种奇怪但却经典的谬误，人们竟将以物易物的行为作为这种经济的典型。 即使礼物已被送出，这种东西却仍然属于送礼者。——受礼者就要承担责任。 三种义务:给予、接受、回报 归根结底，所有的礼物都不是无缘无故的，并非完全与利益无关。大多数情况下，这些都是回馈，不仅是偿付服务与物品，还在于维持一种有利可图而无法拒绝的联盟。
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