礼物

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马塞尔·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),犹太人,法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一,有“20世纪法国民族学之父”之称。莫斯以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力,对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。

出版者:商务印书馆
作者:[法]马塞尔·莫斯
出品人:
页数:179
译者:汲喆
出版时间:2016-3
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100117104
丛书系列:汉译人类学名著丛书
图书标签:
  • 人类学 
  • 社会学 
  • 马塞尔·莫斯 
  • 莫斯 
  • 文化研究 
  • 法国 
  • 哲学 
  • 汉译人类学名著丛书 
  •  
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本书既很容易读,又很难读。同样,这一点,可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读,是因为莫斯对具体事实情有独钟,而对抽象视若仇雠,其表述总是十分简单透彻,无半点斧凿之痕。要说很难读,那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料,读起来未免有点让人伤脑筋。

人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易,那么,到底有什么呢?有的就是礼物。

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读后感

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女人之间赠送礼物的习俗大概从小学就开始了,懂窍门的男人自然也会送女人礼物,好像很少听到哪个男人说哎呀我哥们儿快过生日了我送什么礼物好呢,男人之间可能今天钓到一条鱼说你拿一条去吃,明天得了一瓶好酒说你拿去喝,便不像女人这么程式化地互赠礼物。 但是人人...  

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可是这翻译,叫我说什么才好。 也不是说有很多错误(当然就算是有,原文是法文,我也看不太出来),但读上去就是很奇怪,感觉译者是一句一句翻译的,他只要保证了单句似乎好像仿佛通顺了,就满足了,然后整个段落里句子和句子之间的联系,他就完全不管了。在阅读的时候,时常会...

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《礼物:古代社会中交换的形式与理由》评议大纲 评议基本分成这几个部分: 第一部分 莫斯与涂尔干 第二部分 列维-斯特劳斯以及后续的礼物理论 第一部分:莫斯与涂尔干 1.1 莫斯对于涂尔干的继承与发展概述 1.1.1 道德的关怀 熟悉涂尔干,甚至不需要熟悉,只需要读过一些许涂尔...  

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可是这翻译,叫我说什么才好。 也不是说有很多错误(当然就算是有,原文是法文,我也看不太出来),但读上去就是很奇怪,感觉译者是一句一句翻译的,他只要保证了单句似乎好像仿佛通顺了,就满足了,然后整个段落里句子和句子之间的联系,他就完全不管了。在阅读的时候,时常会...

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用户评价

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全书一半都是注释,正文的流畅感被注释全部打碎,搞不懂为什么不能放到后面去,阅读体验很差。文字本身也略枯燥,对于非学术研究读者来说很多都是废话。作者的观点挺支离破碎的,看完前后的序言导读才回过味来。@核心思想是,作者希望通过对古式社会礼物行为的非市场性的研究来说明人类社会有过没那么自私自利的阶段,西方那种单向度的由原始社会契约到市场买卖到演变到当前功利主义的政治经济学理论也只是一种模型而已。@作者还希望以此“托古改制”改良福利体系,让劳动者有尊严的得到“赠礼”而不是羞辱性的施舍。@作者没有做过田野调查仅仅是在办公室做研究还挺让人惊讶的@夸富宴印象最深刻@涂尔干、莫斯到列维施特劳斯的传承。

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可以。

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可以。

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读过最好的一个版本

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重读一遍,中译本序言有点意思【列维-斯特劳斯是认为礼物即交换,这是一种社会结构的经济网络,礼物就是中介。而莫斯认为不管是给予、接受还是最后的回馈,每一个环节都有不同的主体意志和动机,不能简单归约。前者重视的是功能性,后者则更在意主体的人格观念。】

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