礼物 在线电子书 图书标签: 人类学  社会学  马塞尔·莫斯  莫斯  文化研究  法国  哲学  汉译人类学名著丛书   

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古式的礼物体系是总体的，是因为参与交换的并不是个体，而是这些个体的中介，即整个家庭或整个氏族。与此同时，这种礼物体系也构成了莫斯所说的“总体社会现象”。

理性与情感讨论了许久。。。

礼物现象作为人类生存的最根本的现象。莫斯在民族志研究的基础上写成了这本名著，大概很多人会强调礼物与市场之间的二分，例如夸富宴，但是莫斯所说的礼物和市场的区分不大，因为莫斯反对慈善，礼物只会造成欠债感。因此礼物仍然是功利主义的体现，这恰恰使得礼物不可能，参考德里达―马里翁礼物之争。

马塞尔•莫斯是承接涂尔干与列维-施特劳斯所开启的“结构主义”之间最重要的过渡人物，但他的卓越才华却不仅仅局限在“过渡”，他是启发性的大师。莫斯的可贵之处就在于创造性地揭示出一种关于“交换”的原初性社会事实，这迥异于先验的经济学理性人传统和功利人假设等，所以他的争议性就可想而知的，人绝对不是冷冰冰的理性人（至少不全是），关于人性，不存在“绝对”。 本书考察关于围绕着“互赠”的总体性社会事实，展开来说就是“给予——接受——回报”这三重义务，莫斯通过“竞技式的总体呈献”来加以展现这种义务，他围绕三个案例来加以说明：（1）西北美洲的夸富宴；（2）特罗布里恩的“库拉”圈；（3）毛利人的“通家”交换，背后的动因是精神性的，在给予出的“物”中，蕴含着给予者的生命、人格。

人类学的奠基之作。价值、交换、物质性。

两天看了两本莫斯的书，《巫术的一般理论》和《礼物》，前者是早期作品，三十来岁的时候写的，后者是中后期成熟的作品，写于五十来岁。《礼物》书后有埃文斯－普理查德写的英文译著的序，看了颇有感慨，莫斯是个真正身体力行自己学术中所阐述的价值观的人。 在《礼物》中，莫...  

《礼物：古代社会中交换的形式与理由》评议大纲 评议基本分成这几个部分： 第一部分 莫斯与涂尔干 第二部分 列维-斯特劳斯以及后续的礼物理论 第一部分：莫斯与涂尔干 1.1 莫斯对于涂尔干的继承与发展概述 1.1.1 道德的关怀 熟悉涂尔干，甚至不需要熟悉，只需要读过一些许涂尔...  

摘要：本文试图从物的社会生命的角度出发，用物的道德回归重新解释莫斯提出的改良社会的道路，阐明物的的社会生命对解决现代社会问题仍有重要意义。莫斯继承了涂尔干的理论，为解决社会团结问题提出了新的理论视角，即礼物交换。在原始社会中以巫术为作用方式的“礼物之灵”不...  

在前不久的一次考试中，我引用了莫斯在《礼物》中所引导出的交换价值来解释当下的一些关于送礼的社会问题，中国传统语境下的礼物所具有的价值基础其实脱离不出莫斯在礼物中所概括的关于礼物的几个社会功能。毕竟莫斯在写作该论文时对中国传统社会下的礼物也曾做过调查，正如作...