具体描述
作者简介
柏杨，台湾著名作家，人文大师。据柏杨自己推算，1920出生于河南辉县。1949年去台湾。自1950年代用郭衣洞之名开始创作，1960年用笔名柏杨写杂文，揭露中国文化的病态与台湾社会的黑暗面。目前定居台北。
柏杨一生念过无数个学校，从小学到大学，因屡屡被学校开除，从没有拿过一张文凭，为此还造过假文凭。一生中娶过五个妻子，每一次婚姻都伴随过一段如烟往事。少年时代打过继母，青年时代从过军，和蒋氏父子都有过面对面的经历，多次企图自杀，无数次被学校和单位开除，曾遭遇十年牢狱之灾，在七十年代几乎被将决……
柏杨一生著述丰厚，《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一，其中《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传最为广泛。
目录信息
读后感
借用鲁迅的一句话，我是不惮以最大的恶意来揣度国人的，但也不至于月亮都是西方圆，对中国文化的劣根性有一定的解释，但总感觉理由很浅薄，尤其是用西方是多么干净纯粹来反衬国人在酱缸里，感觉是老先生自己心里失衡。。。而且作为论战，后面给一篇反驳文章，就跟了十篇反驳反...
评分英国广播公司网站7 月31日文章，原题：尽快适应北京的小提示 奥运即将到来，北京正迎接大量奥运观众。居住在北京的冯大卫为初到北京的外国游客支招： 我的头条建议就是学点中文。北京人听外国人说中文会非常高兴。“吃饭了吗？”是北京人打招呼的常用语，反映了北京人对饮食...
评分柏杨这本书我在大学读过，那时候我正当愤青的年纪，也觉的这本书没太大意义。通篇充满了愤怒，类似的文字现在在天涯杂谈绝对是满天飞舞。他谈到了一些大家都认可的和一些大家不怎么认可的恶习。柏杨不断的抛出自己的观点，却鲜有扎实的分析和证明，一些例子也显得牵强附会。对...
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评分借用鲁迅的一句话，我是不惮以最大的恶意来揣度国人的，但也不至于月亮都是西方圆，对中国文化的劣根性有一定的解释，但总感觉理由很浅薄，尤其是用西方是多么干净纯粹来反衬国人在酱缸里，感觉是老先生自己心里失衡。。。而且作为论战，后面给一篇反驳文章，就跟了十篇反驳反...
用户评价
《丑陋的中国人》这本书，以一种令人难以忽视的姿态，将我带入了一场关于民族性格和文化反思的深度对话。作者的视角非常独特，他并没有回避那些我们普遍认为“难堪”的特质，而是以一种近乎解剖学的精准，将它们呈现在读者面前。我尤其被他对“集体主义”背后隐藏的个人责任感的缺失的分析所打动，以及对“和稀泥”式解决问题方式的批判。这些看似日常的现象，在作者的笔下，被赋予了极具冲击力的解读，揭示了它们对个体发展和社会进步所造成的深远影响。作者的文字风格多变，有时辛辣得让人难以招架，有时又流露出一种深沉的无奈和关怀。这种张力十足的表达方式，使得阅读过程充满了情感的起伏。我发现，在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在阅读作者的思想，更是在进行一场深刻的自我审视。那些被作者点破的“丑陋”，很多时候都能在我自己的言行举止中找到影子。这本书的价值在于，它提供了一个打破固有认知、引发深刻反思的契机。它并非提供简单的答案，而是抛出了一系列值得我们长期咀ez的问题，让我们在反复的思考中，不断逼近真实的自我。
评分《丑陋的中国人》这本书，以一种毫不避讳的姿态，将我带入了一场关于民族特质和文化反思的深刻对话。书名本身就带着一种令人不安的力量，预示着一场对自身文化进行“解剖”的旅程。作者的笔触非常冷静而犀利，他并没有简单地罗列“丑陋”，而是试图去挖掘这些行为模式背后更深层的文化根源和社会成因。我尤其被他对“集体主义”如何可能压制个体独特性，以及对“面子”的过分看重如何阻碍真诚沟通的论述所打动。他将这些现象视为一种需要被正视和反思的“病症”，而非一种简单的道德缺陷。作者的文字风格多变，有时带着一种燃烧的激情，有时又流露出一种深深的疲惫和无奈。这种复杂的情感交织，使得这本书读起来极具感染力。我常常在阅读过程中，会不由自主地将书中的论述与自己过去的经历相联系，对一些曾经难以理解的社会现象，突然有了新的领悟。这本书的价值在于，它提供了一个反思的契机，促使我们去审视那些我们习以为常的文化符号和行为习惯，从而有机会更深刻地认识自己和我们所处的社会。
评分阅读《丑陋的中国人》的过程，是一次充满挑战的心灵旅程。书名本身就带着一种强烈的冲击力，让我预设了它可能是一本充满批判和指责的书。然而，作者的笔调远比我想象的更为复杂和 nuanced。他并非简单地进行道德审判，而是以一种近乎人类学家的细致，去剖析那些在我们民族文化中习以为常，甚至被视为“常态”的行为模式。我尤其被他对“人情”的论述所吸引，这种无处不在的“人情”是如何在维系社会关系的同时，又滋生了不公平和低效率。作者并没有简单地否定这些文化特征，而是试图去理解其产生的历史背景和社会根源，并揭示它们在当代所带来的负面影响。他的文字风格时而犀利如刀，时而又带着一种深深的忧虑，这种情感的张力使得阅读过程充满力量。我常常在读到某个段落时，会停下来，陷入沉思，回想自己生活中的种种经历，试图在书中找到共鸣或解释。这本书的价值在于，它提供了一个独特的视角，让我们得以从外部审视我们自身，看到那些身处其中时难以察觉的盲点。它不是一本提供简单答案的书，而是一本引人深思、促使我们不断探索的书。
评分《丑陋的中国人》这本书，以一种极具冲击力的书名，成功地抓住了我的注意力，并引导我进入了一场关于民族文化和个体反思的深刻旅程。作者的笔触并非简单地指责或抱怨，而是以一种冷静而深刻的洞察力，去解剖那些在我们的文化中普遍存在，却又常常被忽视的特质。我尤其被他对“关系”的讨论所吸引，这种无处不在的“关系网”是如何在塑造我们行为的同时，又限制了我们的独立思考和个体发展。作者并没有简单地否定这些文化现象，而是试图去理解其产生的根源，以及它们在当下社会所带来的影响。他的文字风格时而辛辣如刀，时而又带着一种令人心疼的忧虑，这种复杂的情感表达，使得这本书读起来非常引人入胜。我常常会在阅读过程中，不由自主地将书中的论述与自己过去的经历相联系，对一些曾经难以理解的现象，突然有了新的领悟。这本书的价值在于，它提供了一个反思的契机，促使我们去审视那些我们习以为常的文化符号和行为习惯，从而有机会更深刻地认识自己和我们所处的社会。
评分读完《丑陋的中国人》后，我脑海中盘旋着一种奇妙的感受，它不是简单的喜欢或不喜欢，而是一种被激发出强烈思考的后遗症。作者以一种近乎外科手术般的精准，解剖了某些中国人身上普遍存在的特质，而这些特质，往往是我们自己很少会主动去审视的。他并没有回避尖锐，甚至可以说是直接点破了那些令人不适的真相。我印象最深的是他对集体主义背后隐藏的个人责任缺失的描述，以及对“差不多”精神的批判。这些看似微不足道的细节，累积起来却构成了某种阻碍个体成长和社会进步的“潜规则”。然而，作者并非一个冷酷的批判者，在他的文字中，我能感受到一种深切的忧虑，一种对民族命运的担忧。他并非要我们去憎恨自己的民族，而是希望我们能正视问题，从而寻求改变。这种“丑陋”并非与生俱来，而是文化环境、社会土壤共同作用的结果。这本书的价值在于，它提供了一个独特的视角，让我们得以从外部审视自己，看到那些身处其中时难以察觉的盲点。它的语言风格时而辛辣，时而又带着一丝无奈的温情，这种复杂性使得阅读过程充满张力。我发现自己经常会在读到某个段落时，陷入沉思，回想自己生活中是否也有类似的经历或行为模式。这种自我反省的过程，正是这本书最宝贵的价值所在。它不是一本读完就可以束之高阁的书，而是一本会反复被唤起，被思考的书。
评分这本《丑陋的中国人》，如同一面镜子，清晰地映照出我内心深处一些从未被仔细审视过的角落。作者的观察力极其敏锐，他以一种近乎“外科手术”的精确，解剖了那些在我们民族文化中普遍存在，却又常常被我们回避的特质。我被他对“人际关系”的深入探讨所深深吸引，这种在他人际社会中无处不在的“关系网”，是如何在塑造个体行为的同时，又限制了他们的自由和独立思考。他并没有将这些特质简单地标签化为“丑陋”，而是试图去理解其产生的历史背景和社会根源，以及它们在当代社会所带来的复杂影响。作者的语言风格非常独特，有时辛辣得让人难以招架，有时又带着一种令人心疼的忧虑。这种张力十足的表达方式，使得阅读过程充满了情感的起伏。我发现，在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在阅读作者的思想，更是在进行一场深刻的自我审视。那些被作者点破的“丑陋”，很多时候都能在我自己的言行举止中找到影子。这本书的价值在于，它提供了一个打破固有认知、引发深刻反思的契机。它并非提供简单的答案，而是抛出了一系列值得我们长期咀ez的问题，让我们在反复的思考中，不断逼近真实的自我。
评分这本《丑陋的中国人》初读时，我以为会是一本充斥着自我贬低和怨妇式抱怨的读物，毕竟书名就带着一股子“自曝家丑”的意味。然而，随着文字的铺展，我逐渐被一种更为深沉、更为复杂的情绪所吸引。作者并非简单地罗列“丑陋”，而是试图剥开一层层表象，去触及那些隐藏在行为模式、文化积淀乃至民族性格深处的根源。他笔下的“丑陋”并非道德审判，更像是一种沉痛的观察，一种对某些根深蒂固的思维定势和群体行为的反思。我尤其注意到他对“关系”、“面子”等概念的剖析，这些词语在我们日常生活中习以为常，但在作者的笔下，却被赋予了极具冲击力的解读。他并非全盘否定，而是指出这些习惯如何在不经意间限制了个体的自由，滋生了虚伪，阻碍了真正的进步。他并没有提供一套现成的解决方案，而是抛出了一系列问题，迫使读者不得不停下来，审视自己，审视我们所处的环境。这种不提供“答案”的做法，反而让这本书更具穿透力，因为它鼓励的是一种主动的思考，而非被动的接受。我常常在阅读的过程中，不自觉地将作者的论述与我自己的生活经历、观察到的社会现象联系起来，有时是会心一笑，有时则是一种难以言喻的压抑感。这种代入感，让这本书不仅仅是作者的独白，也变成了读者内心深处的对话。它挑战了我们对自身民族性的固有认知，让我们开始审视那些我们从未真正质疑过的“传统”。
评分初读《丑陋的中国人》，我带着一丝对“自曝家丑”的疑虑，然而，随着文字的深入，我逐渐被作者的洞察力和其背后隐藏的深切关怀所打动。他并非简单地批判，而是以一种近乎剖析的冷静，揭示了某些根植于我们民族文化中的行为模式和思维定势。我尤其被他对“集体主义”背后隐藏的个人责任缺失的分析所吸引，以及对“差不多”精神的批判。这些看似微不足道的细节，累积起来却构成了某种阻碍个体成长和社会进步的“潜规则”。作者的文字风格多变，时而充满力量，时而又带着一种难以言喻的疲惫和无奈。这种复杂的情感表达，使得阅读过程充满了张力。我常常在读到某个段落时，会停下来，陷入沉思，回想自己生活中的种种经历，试图在书中找到共鸣或解释。这本书的价值在于，它提供了一个独特的观察角度，让我们得以从一个更加客观、更加深入的层面去审视我们的民族性。它不是一本让你读完就忘的书，而是一本会持续在你的脑海中回响，引发你不断思考的书。
评分初次翻开《丑陋的中国人》，我被这个极具争议的书名所吸引，心中带着一丝忐忑，又夹杂着强烈的好奇。然而，作者的叙述并没有如我所预料的那般，仅仅停留在抱怨或指责的层面。相反，他以一种冷静而深刻的笔触，试图去解剖那些在我们民族文化中根深蒂固的某些行为模式和思维方式。我被他对“关系”的讨论所深深吸引，这种无处不在的“关系网”是如何在塑造我们行为的同时，又限制了我们的独立思考和个体发展。作者并没有简单地否定这些文化现象，而是试图去理解其产生的根源，以及它们在当下社会所带来的影响。他将“丑陋”看作是一种需要正视和反思的现象，而非一种简单的道德评判。他的文字时而充满力量，时而又带着一种令人心疼的忧虑，这种复杂的情感表达，使得这本书读起来非常引人入胜。我常常会在阅读过程中，不由自主地将书中的论述与自己过去的经历相联系，对一些曾经难以理解的事情，突然有了新的领悟。这本书的价值在于，它提供了一个独特的观察角度，让我们得以从一个更加客观、更加深入的层面去审视我们的民族性。它不是一本让你读完就忘的书，而是一本会持续在你的脑海中回响，引发你不断思考的书。
评分《丑陋的中国人》这本书，带给我的冲击是巨大的，它仿佛一面镜子，映照出我内心深处一些不愿承认的角落。作者的笔触非常锋利，他毫不留情地揭示了我们民族文化中一些令人尴尬的“丑陋”之处。我特别被他对“面子文化”的深入剖析所吸引，以及它如何在我们的社会交往中扮演着如此重要的角色，以至于有时会扭曲真实的人际关系，甚至压制个体的真实想法。他并没有止步于现象的描述，而是试图探究这些“丑陋”背后更深层的文化根源和社会成因。这种宏观的视角，让我对一些司空见惯的现象有了全新的认识。我时常在阅读时，会联想到自己过去的经历，那些曾经让我感到困惑或不解的行为，似乎在书中找到了某种解释。这本书并不是一本让你读起来感到轻松愉悦的书，它更多的是一种挑战，一种对固有认知和价值观念的冲击。作者并没有给出简单的答案，而是提出了一系列发人深省的问题，鼓励读者自己去探索，去思考。他的文字风格非常独特，有时带着一种燃烧的热情，有时又显露出一种深深的疲惫和无奈。这种复杂的情感交织，使得这本书读起来极具感染力。它迫使我们审视自己，审视我们所处的社会，从而引发深刻的自我反思。
评分諷刺的是，直到今天，柏楊筆下迂腐、自私、吵鬧的中國人，依然難說比他寫這本書之時有所改善，反而隨著互聯網越來越普及，拍攝工具也變得越來越輕便，種種令人捧腹的醜態從尖酸的文字變成了活靈活現的視頻，4顆星
评分（2017年）補標。
评分语言上攻击性的太多，人性的弱点大家都明白，有时候人民的习惯和风俗导致的一些坏毛病，不一定是人导致的，可能是环境和社会、制度等原因。批评的一针见血，但是能改变吗？的确随着社会的反正，文明的进步，改进了不少 。但劣根性不是那么容易改的，保持宽容态度吧。比如香港小孩撒尿事件、到此一游等
评分读不下去 看了几页
评分有点乱……
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