總序
自序
唐代民歌考釋
第一類府兵、戰爭(唐玄宗朝民歌六首）
第一篇二十充府兵
第二篇患夜盲癥的老病卒
第三篇兒大作兵夫
第四篇窮漢村
第五篇男女有亦好
第六篇生時同氈被
第二類地主、雇農、逃戶、貧農(唐玄宗朝民歌七首）
第七篇富饒田捨兒
第八篇貧窮田捨漢
第九篇貧窮實可憐
第十篇夫婦生五男
第十一篇人間養兒女
第十二篇父母是冤傢
第十三篇門前見債主
第三類官與吏(高宗、武後、中宗、玄宗時民歌四首）
第十四篇作官職（原題）
第十五篇佐史
第十六篇鄉長
第十七篇村頭
第四類和尚、道士
第十八篇童子得齣傢
第十九篇和尚
第二十篇女道士
第五類商人、工匠
第二十一篇興生市郭兒
第二十二篇天下浮遊人
第二十三篇工匠
第六類其他
第二十四篇男二流子
第二十五篇女二流子
第二十六篇老夫少妻
第二十七篇傢庭
第二十八篇後娘
唐民歌二十八篇考釋後記
根據什麼斷定這些詩歌是民歌
這些民歌的製作年代：最晚年限與最早年限
這些民歌在史料學上和文學史上的巨大價值
論文
府兵考
論開元、天寶時代的經濟危機和階級矛盾
唐初的“授田製”和“租庸調”稅法
唐初禁止土地兼並的法令和土地兼並的必然趨
玄宗朝開元、天寶時代（713—756）封建經濟的衰潰、階級矛盾的尖銳化
論鬍適、杜威的曆史僞造與實用主義的文學史觀
鬍適是怎樣評價“盛唐文學”的，其中所錶現的“享樂主義”和“實用主義”的文學史
略論實用主義者的治學方法
杜威的人性論、享受論、功利主義、彼此交易論、藝術論
變相、變、變文考論
問題的提起
佛寺壁畫名“變相”或“變”的由來
所謂“變文”乃是“變”（壁畫）的解說文
“變”（圖畫）、“變文”是繼承我國傳統的獨特的“圖、傳、贊”形式而形成的
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