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文本性的角度對作者意圖、以及作者能看到的文本的要求很高，而且書中提齣的互文性要遲至《樂府詩集》纔徹底實現，不免有拿著樂府詩集的文本形態倒著迴去讀單篇詩作的意思（尤其是第四章）。正好和Shields寫《花間集》做個對比，類似的思路，放在花間集閤適很多。討論互文，本身是去曆史化的（二四兩章），但全書又顯示齣很強的對詩體發展曆史的預設，把樂府看作是一個以《樂府詩集》為終點綫的“過程”。此外Allen對intratextuality的定義很大程度上把它框定在瞭同一樂府詩題下的不同詩作之間，但實際討論時主題、修辭、語詞的流動性與共享往往溢齣瞭這個限定範圍。對飲馬長城窟行的閱讀有些勉強，然後第四章的四位討論對象不太容易捏到一起去。不過最奇怪的大概是全書對voice根本就沒怎麼著墨…

論點很棒！然而讀到具體的論述尤其是文本分析的時候常常會露齣@@或者＝＝的錶情……

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基於intertextuality（互文性）與intratextuality（內文性）的理論討論樂府詩的若乾問題，結構佈局精彩紛呈，對樂府詩史上令人迷惑的現象的解釋有不少發人深省的觀點和假設，研究方法值得藉鑑。文本分析稍嫌薄弱。#壹陸讀#113 #SOAS

文本性的角度對作者意圖、以及作者能看到的文本的要求很高，而且書中提齣的互文性要遲至《樂府詩集》纔徹底實現，不免有拿著樂府詩集的文本形態倒著迴去讀單篇詩作的意思（尤其是第四章）。正好和Shields寫《花間集》做個對比，類似的思路，放在花間集閤適很多。討論互文，本身是去曆史化的（二四兩章），但全書又顯示齣很強的對詩體發展曆史的預設，把樂府看作是一個以《樂府詩集》為終點綫的“過程”。此外Allen對intratextuality的定義很大程度上把它框定在瞭同一樂府詩題下的不同詩作之間，但實際討論時主題、修辭、語詞的流動性與共享往往溢齣瞭這個限定範圍。對飲馬長城窟行的閱讀有些勉強，然後第四章的四位討論對象不太容易捏到一起去。不過最奇怪的大概是全書對voice根本就沒怎麼著墨…

As the author says, "My intent here is to show that Music Bureau poetry can be best understood within the conventions of intratextuality". That is really amazing to read this book in such perspective and spectrum. Prof.Joseph's logic is clear enough to outl...

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