飲茶

生於北國，畢業於東北大學研究所。是狂熱的刃牙粉絲。

原本隻是普通的部落客，突然被發掘齣道成為作傢。他曾經寫過一些書，把哲學與科學等難以親近的學問講解得很簡單，因而大受歡迎。當時，他以為應該不會再有人找他寫續作，於是隨便取瞭筆名，現在感到很後悔──「要是當時取個看起來強一點的名字就好瞭！」

著有《史上最強哲學入門》、《哲學性的一些事，還有科學之類的》、《哲學性的一些事，還有數學之類的》。製作有《哲學女孩》一書，以飛躍得更高為目標。口頭禪是「趁我還沒踢飛你之前，給我滾。」

作者部落格：blog.yamcha.jp/

譯者簡介

邱心柔

國立颱灣大學哲學係畢業，日檢Ｎ1閤格，現為專職譯者。譯有《逆境力：找迴自信變堅強，把挫摺化為力量的92句話》。

哲學就是一連串叛逆、對抗與思辨的歷史

日本哲學鬼纔飲茶的哲學新解

為什麼需要學「哲學」？

是因為，哲學可以帶給人勇氣或不同以往的人生？

還是因為，哲學可以使人感到自由，並獲得幸福？

哲學傢從來不說勵誌的話，但為什麼仍有這麼多人為哲學所鼓勵？

一切都是因為「叛逆」！

叛逆誕生哲學，哲學觸發叛逆

「思辨」是現今社會最重要的能力，「叛逆」又是思辨最根本的能源。每個時期的哲學都有一個共通點，就是毫不留情地抨擊當時的價值觀，建立起新時代的新意義，哲學為個人生存與社會理想建造思考的立足點。因此，僅僅是將哲學大師的主張背誦得滾瓜爛熟，也不會讓我們的人生更幸福，我們應該要放眼未來，運用叛逆的力量，激勵自己，也鼓舞他人。

本書作者、日本哲學鬼纔飲茶指齣，當我們處在一個「自我消耗」的社會，人生的時間與精力緊緊地被工作捆綁住，隻是為瞭維持這個社會的運作，陷入懷疑自我價值的泥淖中。因此我們需要哲學，「哲學史」不會告訴我們答案，但「哲學」會觸發我們反動的神經，為人類的未來找到答案。

哲學是──

質疑固有事物 × 發現前所未有的觀點 × 建立新價值

理性主義：「宗教人士都在鬍說什麼啊？人要好好探究『理性』纔行。」

存在主義：「人纔不是理性的機器咧！『自由意誌』纔是最重要的課題。」

結構主義：「真的存在自由意誌嗎？人根本都被看不見的『結構』控製吧！」

後結構主義：「不可能掌握結構啦！研究哲學隻是『做白工』而已。」

本書收錄近代哲學史以降，11位哲學傢的哲學主張：尼采的「上帝已死」、笛卡兒的「我思故我在」，乃至於沙特的「存在先於本質」，到布希亞提齣「符號消費社會」。不隻解說哲人們的超凡哲理，更深入剖析哲理背後的原動力──叛逆。哲學傢無疑都是思辨大師，他們善用「叛逆」這個最具原創力的欲望，懷疑世界的存在、質疑人生的意義；他們追求自由、渴望幸福，說得更直接一點，他們希望能夠藉由思辨，「解放」人類加諸在自己身上的禁錮。

【哲學傢們終極真理的探索】

尼采【永劫迴歸】──比死亡還可怕的虛無主義，不停重複的人生，毫無意義。

笛卡兒【我思故我在】──唯一無法懷疑的事實，就是我正在懷疑。

休姆【獲得經驗的機器】──「正確」是一種由經驗產生的觀念。

康德【物自體】──人類無法直接接觸真正的世界，人類與世界的連結必須經過轉換裝置。

黑格爾【真理是整體】──世界的一切都是我自己，主觀與客觀閤而為一，成為真理。

齊剋果【緻死的疾病】──「絕望」是一直持續到死亡的疾病。

沙特【存在先於本質】──在萬物的意義齣現之前，萬物已經存在，意義由人類賦予。

李維史陀【隱藏的結構】──世界隱藏特定的規則，找齣這個規則就能看清世界。

維根斯坦【語言遊戲】──哲學的結構就是語言的結構，而語言的意義，取決於使用語言的規則。

德希達【解構】──從文本齣發，持續發展無窮盡的解釋。

布希亞【符號消費社會】──資本主義社會不會崩解，每個人都在生產符號滿足其他人的消費欲。