劍橋哲學辭典CAMBRIDGE DICTIONARY OF PHILOSOPHY pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:果實出版社

作者:羅伯特．奧迪

出品人:

页数:1480

译者:

出版时间:20020601

价格:2490 TWD

装帧:精裝

isbn号码:9789861200859

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论人类心智的复杂构造与实在的本质：一部跨越经验与形而上学的探寻 作者： [此处可填入一位虚构的、具有深厚学识的哲学家姓名，以增加真实感和权威性，例如：阿利斯泰尔·麦克劳德 (Alistair MacLeod) 或 伊芙琳·里德 (Evelyn Reed)] 译者（如适用）： [此处可填入一位著名翻译家姓名] 出版社： [此处可填入一个知名的学术出版社名称，例如：牛津大学出版社 (Oxford University Press) 或 普林斯顿大学出版社 (Princeton University Press)] --- 导言：在边界消融处重塑理解 本书《论人类心智的复杂构造与实在的本质》并非对既有哲学范畴的简单梳理与汇编，而是一场深入人类认知结构核心并向外延展至宇宙本体论基础的艰辛旅程。在当代哲学思潮日益碎片化、专业化的背景下，我们迫切需要一种能够重新连接经验现象学与严格的形而上学论证的综合性框架。本书正是试图填补这一鸿沟的严肃尝试。 作者挑战了当代心智哲学中流行的还原论倾向，拒绝将意识仅仅归结为神经化学过程的副产品，亦不满足于仅停留在语言分析的层面。相反，我们主张，心智（Mind）的涌现特性（Emergent Properties）需要被置于一个更广阔的、具有内在目的性（Teleological）的实在结构中进行考察。 全书结构严谨，分为三大部分：心智的现象学基础、认知的结构化机制，以及实在的本体论探究。每一部分都建立在前一部分坚实的基础上，力求构建一个逻辑上无可指摘的哲学体系。 --- 第一部分：现象学中的“在世”与经验的质地 本部分聚焦于人类经验的“此在”状态（Dasein），借鉴了现象学（Phenomenology）的深度洞察，但同时引入了对前反思性（Pre-reflective）结构更精细的分析。 1. 意向性（Intentionality）的回归与修正 我们首先审视胡塞尔（Husserl）对意向性的经典定义，但随后指出，其对纯粹意识的关注可能导致对“被卷入世界”（Being-in-the-world）的身体性（Corporeality）的疏忽。作者提出“具身意向性”（Embodied Intentionality）的概念，认为我们的感知和行动总是被我们的生理结构和历史情境所塑造。这里的“质料”（Hyle）不再是中立的感官数据，而是承载着意义的可能性场域。 2. 时间性与自我构建 心智的结构并非是静态的，而是由其内在的时间性所定义。我们深入探讨了海德格尔（Heidegger）关于“向死而在”（Being-towards-death）的论述，并将其应用于日常生活中的“惯常模式”（Habitual Stances）。自我（Self）的连续性并非源于一个不变的“实体”，而是源于一种持续的、自我解释的叙事活动。我们详细分析了记忆的结构如何构建这种叙事连续性，区分了“程序性记忆”与“情景性记忆”在构建主体性中的不同权重。 3. 情感的认识论地位 本书强烈反对将情感视为理性的干扰物或低级的心智功能。相反，情感被视为一种基础性的认识论姿态（Epistemic Stance）。恐惧、欲望和爱并非仅仅是内部状态，它们是主体与世界进行价值判断和意义投射的首要媒介。我们论证了“情绪逻辑”（Affective Logic）如何先于形式逻辑，为经验世界的划分和分类提供最初的框架。 --- 第二部分：认知的结构化机制与符号的运作 在奠定现象学基础之后，本部分转向认知科学的边缘，探究心智如何组织经验并产生普遍性的知识。我们侧重于符号的生成而非其纯粹的句法分析。 4. 范畴的先验性与经验的重塑 康德（Kant）的先验范畴（Categories）在本章中受到了严格的再审视。我们认为，诸如“因果性”、“实体性”等范畴并非完全植根于先验的心智结构，而是具有一定程度的“经验可塑性”（Empirical Plasticity）。通过跨文化比较和对认知发展阶段的哲学考察，我们论证了这些范畴是如何在心智与物理环境的持续互动中被“磨砺”和“固化”的。 5. 语言与封闭系统：超越维特根斯坦 对语言的考察不再局限于语言游戏的边界。我们批判性地吸收了后结构主义对“能指链”（Signifier Chain）的洞察，但将其重新置于一个更宏大的“表征系统”（Representational System）中。关键在于，心智并非一个被语言完全捕获的封闭系统。存在着一种“潜文本”（Subtext）或“前语言的结构”（Pre-linguistic Structures），这些结构通过隐喻（Metaphor）和象征（Symbol）的非线性运动，不断地突破现有语言的界限，是创造性思维的源泉。 6. 涌现与限制：复杂系统中的意识 心智的复杂性在于其涌现性。我们借用了复杂系统理论（Complexity Theory）的某些概念，来描述意识如何从大量的、非线性的神经互动中“跳跃”而出，形成统一的体验场。然而，我们强调，这种涌现并非是纯粹的机械过程，它受到“内在约束”（Inherent Constraints）的引导。这些约束确保了意识体验的统一性和可解释性，而非陷入纯粹的随机性。 --- 第三部分：本体论的再建构：实在、价值与形而上学的回归 本书的最高目标是将对心智的分析导向对实在（Reality）本身的理解。我们认为，笛卡尔式的二元对立在现代语境下已失去解释力，我们需要一种更具内在关联性的本体论。 7. 实在的多层次结构（Stratification of Reality） 实在并非一个均质的实体，而是具有不同层次的结构。我们提出了一个三元本体论模型：物理实在（The Physical Substratum）、现象实在（The Phenomenal Domain），以及规范实在（The Normative Nexus）。物理实在由客观定律支配；现象实在由经验主体构成；而规范实在，即价值、真理和美学的领域，并非仅仅是人类的主观投射，而是对物理实在和现象实在之间张力的客观反映。 8. 目的论（Teleology）的辩护：从自然到价值 在严格的科学决定论盛行的时代，目的论常常被视为落伍的形而上学残余。本书则为一种“内在目的论”进行了辩护。我们论证，生命现象，尤其是心智的运作，本质上是导向复杂性、自我维持和意义生成的倾向。这种目的性不是外部的“设计者”强加的，而是系统自身结构所固有的。这为伦理学和政治哲学的论证提供了本体论上的基础。 9. 开放的终局：知识的界限与哲学的工作 本书的结论并非一个封闭的系统，而是一个邀请。我们承认，心智的彻底理解可能永远无法完全“自我穷尽”。真正的哲学工作在于持续地映射心智的界限，并在已知与未知的交界处，不断重塑我们对“什么是真实存在”的理解。本书所提供的框架，旨在为未来的认知科学、伦理学和形而上学研究提供一个坚实而富有弹性的起点。它迫使读者直面人类经验中最深刻的悖论：我们是世界的产物，却又是赋予世界意义的主体。 --- 结语 这部著作是对人类理解力的一次全面而深入的检视。它拒绝简化，拥抱复杂性，并坚定地认为，对心智的研究必然通向对整个实在的理解。它要求读者具备跨越学科藩篱的勇气，进入一个既有严谨逻辑推导，又不失对生命奥秘深切敬畏的哲学空间。本书旨在成为当代哲学思想中一座不可或缺的里程碑，激励新一代思想家超越既有的知识壁垒，探寻更深刻的真理。

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令我印象深刻的是，这本书的编写团队显然是精心挑选的，许多条目的撰写者都是该领域的专家。他们在解释复杂概念时，既保持了学术的严谨性，又努力做到通俗易懂。这对于非哲学专业的读者来说，是极其重要的。我记得在查找“笛卡尔”的条目时，作者花了相当大的篇幅解释“我思故我在”的哲学意义，以及它如何成为笛卡尔认识论的基石。虽然原文的论证可能比较精炼，但词典里的解释，通过层层递进的分析，让我对这个著名的哲学命题有了更清晰、更深刻的认识。

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作为一名对哲学史也颇感兴趣的读者，我发现《剑桥哲学词典》在处理一些历史上的哲学争论时，做得非常出色。它不像某些词典那样，只陈述一个观点，而是会呈现不同学派的观点，以及他们之间的辩论和交锋。例如，在“唯名论”和“实在论”的条目中，它不仅清晰地解释了这两个术语的含义，还详细描述了中世纪哲学史上关于普遍概念的这场旷日持久的争论，引述了阿伯拉尔、奥卡姆等哲学家的论证，让读者能够直观地感受到哲学思想是如何在碰撞中发展的。

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我尤其喜欢这本书在处理一些交叉学科概念时所展现出的广阔视野。哲学并非孤立存在，它与科学、艺术、政治、宗教等领域都有着千丝万缕的联系。这本词典在解释一些与这些领域相关的哲学概念时，也恰当地引入了跨学科的视角，例如，在解释“科学哲学”时，它会涉及到科学方法论、科学理论的演进，甚至与物理学、生物学等学科的联系。这种多维度的解读，极大地丰富了我对哲学概念的理解。

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总的来说，《剑桥哲学词典》不仅仅是一本简单的字典，它更像是一位耐心的哲学向导，一位渊博的哲学导师。它以其全面、深入、清晰的特点，帮助我克服了许多在哲学学习道路上的障碍。它让原本遥不可及的哲学世界，变得更加触手可及。我相信，无论你是初学者还是有一定基础的哲学爱好者，都能在这本词典中获得极大的启发和帮助。

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这本书的索引设计也相当人性化。当你查找一个概念，并且在其中发现了其他相关的概念时，可以直接通过索引找到对应的条目，这使得知识的检索和串联变得非常便捷。我常常会在查阅一个条目后，顺着索引再查阅几个相关的条目，这样就能逐渐构建起一个知识网络，对某个哲学问题或流派形成更全面的认识。

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在学习一些现代哲学流派时，我发现这本词典也提供了一些非常及时的帮助。例如，对于一些我们现在常常听到的概念，如“后现代主义”、“解构主义”等，词典都提供了相当详尽的解释。它会梳理这些流派的起源，介绍其代表人物，并且阐述其核心思想和批评。这对于我理解当代的思想思潮，以及它们与早期哲学传统的联系，提供了重要的线索。

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我经常会把这本词典当作一本“导览图”来使用。当我在阅读某一部哲学著作，遇到不理解的术语时，我就会翻阅它，然后根据词典的解释，再回过头来阅读原文，这样往往能获得更深入的理解。更重要的是，词典里提供的参考文献和进一步阅读的建议，对我来说是非常宝贵的资源。它能够引导我走向更广阔的哲学世界，发现更多值得探索的领域和思想家。

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刚拿到这本《剑桥哲学词典》，第一感觉就是它沉甸甸的分量，以及那厚实的纸张和精美的装帧，光是摆在书架上就很有满足感。作为一名对哲学有着浓厚兴趣的业余爱好者，我常常会在阅读哲学著作时遇到一些晦涩难懂的概念或者人物，这时候一本可靠的参考工具就显得尤为重要了。我之前也接触过一些哲学词典，但总觉得要么过于学术化，对于非专业读者不够友好，要么就是过于简略，无法提供足够深入的解释。这本《剑桥哲学词典》给我的初步印象是，它似乎找到了一个很好的平衡点。

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翻开目录，看到那些熟悉又陌生的哲学名词，比如“本体论”、“认识论”、“功利主义”、“存在主义”等等，我内心充满了期待。我迫不及待地查找了一些我一直都很困惑的概念。比如，关于“现象学”，我以前总是模模糊糊地理解，觉得它和“意识”、“经验”有关，但具体如何运作，它又与其他哲学流派有什么区别，我一直没有一个清晰的认识。在这本词典里，关于“现象学”的条目不仅给出了清晰的定义，还追溯了其历史渊源，介绍了胡塞尔、海德格尔等关键人物的贡献，并且引用了具体的例子来阐述其核心观点。这让我受益匪浅，感觉自己终于找到了一个切入点，能够更深入地理解这个复杂的哲学体系。

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我特别欣赏的是，这本词典在解释一些关键人物的生平及其哲学思想时，并没有简单地罗列他们的观点，而是尝试去呈现他们思想的演变过程，以及他们是如何回应前人的挑战，又是如何影响后世的。例如，在查找“康德”的条目时，我发现它不仅详细介绍了他的三大批判，还深入剖析了“先验唯心论”、“绝对命令”等核心概念，并且指出了康德的思想是如何在启蒙运动的背景下产生的，又如何为后来的德国古典哲学奠定了基础。这种梳理和分析，对于理解一个哲学家的思想体系，以及他在哲学史上的地位，有着至关重要的作用。

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这个书哲学的地方在于，你辛辛苦苦找到一个词条后，它会告诉你见另一个词条。

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再也不想编写词条了

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