具体描述
你們詛咒這個地球，但是卻從不敢質疑你們的道德規範。
你們繼續叫喊，說你們的道德規範是崇高的，只是人類的天性不夠善良，
無法將這種規範付諸實施。沒有人站起來提出這個問題：
善良？它的標準是什麼？
以長篇小說《阿特拉斯聳聳肩》著名的小說家安．蘭德，終身都在提倡人應該以自己的生活與人生為出發點，規劃屬於個人的倫理學，不應該透過社會以及群體的價值觀，也不應該透過政治與學術的權威，更不應該透過無法驗證的宗教信念。
她的思想精華收錄在本書當中，透過犀利而沉靜的口吻，她力圖闡釋，人一出生心靈就像一張白紙，價值觀都是外人所加。所以，我們應該運用自己的理性，不管身處哪個社會，不管身處哪個工作崗位，不管天份多高，都能在這個社會找到自己的幸福所在。
所以一個白手起家、為了個人幸福奮鬥的人，在道德上是完全站得住腳。她認為，道德行為唯一的受益者，應該就是自己。人不需要為任何人犧牲，任何人也沒必要為自己犧牲。利他主義只會讓人變得憤世嫉俗與內咎。憤世嫉俗是因為他們既不實踐也不接受利他主義，內疚則是因為他們不敢拒絕利他。
雖然過世多年，她的思想仍在發揮力，諸如道金斯的《自私的基因》、瑞德里（Matt Ridley）的《德性起源》等，都可一定程度看到安．蘭德《自私的美德》這本著作的影子。每一個身陷傳統價值與個人生涯矛盾的人，也可以從這本小冊子中，找到堅強、有力的論述，而勇於擘畫自己的人生。
作者简介
安·兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。 安·兰德宣扬极端个人主义精神，是理性利己主义的倡导者，与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。 在美国，她的作品的销量仅次于《圣经》。有人说不了解安。兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物，包括前美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安·兰德哲学的拥趸。
目录信息
導言
第一章 客觀主義倫理學
第二章 與精神健康相對立的神祕主義和自我犧牲
第三章 危急時刻的倫理學
第四章 人類利益的「衝突」
第五章 人不都是自私的嗎？
第六章 愉悅心理
第七章 難道生活不需要妥協？
第八章 怎樣在非理性時代過理性生活？
第九章 崇拜灰色道德
第十章 集體化倫理學
第十一章 紀念碑建造者
第十二章 人類的權利
第十三章 集體權利
第十四章 政府的本質
第十五章 自由社會中的政府資金
第十六章 停滯不前是神聖的權利
第十七章 種族主義
第十八章 偽個人主義
第十九章 脅迫式辯論
· · · · · · (收起)
读后感
Rand's characterization of selfishness as a virtue, including in the title of the book, is one of its most controversial elements. Philosopher Chandran Kukathas said Rand's position on this point "brought notoriety, but kept her out of the intellectual main...
评分聽聞《自私的德性》在大陸出版，被刪節了其中一章，特地進了這本書的台灣版本《自私的美德》一探究竟。 果真少了一章........《紀念碑建造者》。 ◎因為淘寶書籍類目，無法上架「無中國ISBN」的出版品，於是我們決定開始在豆瓣〈種一本書的豆〉，期待耕一片閱讀的苗圃。
评分本来想写个短评MARK一下，字数不大够就写了个评论。 安兰德所谓的自私是客观主义伦理学的表述，也就是说，她推崇的自私是“理性的自私”，是经过价值权衡之后的理性判断。这种价值判断的基础是人延续生存和自尊的正当的“愉悦-痛苦”机制之上的，这种机制带来...
评分最近读书群要讨论安兰德。我就翻出了一本旧书《新个体主义伦理观——爱因 兰德文选》。买到这本书的时候研究生已经毕业。买回来一直没看。直到昨天。顺手写了点笔记，现在不做研究了，没有认真组织文字和思想。有点散乱。 兰德大抵是从生命的自保、理性利己推出一系列伦理主张...
评分用户评价
读完《自私的美德》之后，我的脑海中挥之不去的是一个概念：可持续的利他。我曾经认为，真正的利他，就意味着要不求回报，甚至要牺牲自己的利益。但这本书却让我意识到，如果一个人的“利他”是以持续消耗自身为代价，那么它终将难以维系，甚至可能走向反噬。作者通过对“自私”的深入剖析，让我看到了它作为一种基本的生命驱动力的重要性。当一个人能够清晰地认识到自己的需求，并且有能力去满足这些需求时，他才更有可能以一种健康、积极的态度去关怀他人，去创造价值。这种“自私”的驱动，并非让我们变得冷漠，反而能提供源源不断的内在动力，去支持我们进行更长久、更有效的“利他”行为。我开始理解，那些真正能够持续地帮助他人、为社会做出贡献的人，往往并不是因为他们完全没有自我，而是因为他们找到了实现自我价值与帮助他人之间的最佳平衡点。他们能够从他人的幸福中获得成就感，从为他人创造价值中获得满足感。这种“自私”的动机，非但没有让他们变得冷漠，反而让他们拥有了更强大的内在动力去持续地做好事。这本书就像一盏灯，照亮了我过去一直回避的角落，让我看到了一个更广阔、也更自由的道德视野。
评分《自私的美德》这本书，对我而言，是一次关于“能量守恒”在道德领域的奇妙应用。我一直觉得，道德上的“付出”似乎是没有回报的，而“得到”则往往伴随着某种程度的“亏欠”。然而，作者却巧妙地引导我思考，当一个人能够认识到并满足自身的“自私”需求时，他所拥有的内在能量会更加充盈，而这种充盈的能量，反而能以更健康、更积极的方式转化为对外界的贡献。我开始理解，那些真正有能力持续奉献、乐于助人的人，往往并不是因为他们完全没有自我，而是因为他们找到了实现自我价值与帮助他人之间的平衡点。他们能够从他人的幸福中获得成就感，从为他人创造价值中获得满足感。这种“自私”的动机，非但没有让他们变得冷漠，反而让他们拥有了更强大的内在动力去持续地做好事。我体会到，与其在压抑和愧疚中挣扎，不如坦诚地面对自己的“自私”驱动，并将其转化为一种积极的力量，去追求个人的成长和幸福，进而以一种更健康、更积极的状态去与世界互动。这本书就像一盏灯，照亮了我过去一直回避的角落，让我看到了一个更广阔、也更自由的道德视野。
评分《自私的美德》这本书，对我来说，更像是一次对“责任”的全新解读。我一直认为，承担责任是一种无私的奉献，是必须克服自身欲望去完成的义务。但这本书却让我看到了，真正的责任感，其实根植于对自我价值的肯定，以及对自身生存和发展的渴望。作者通过生动的论述，让我明白，一个人之所以愿意承担责任，不仅仅是因为社会的要求，更是因为他认识到，只有承担起责任，才能实现自身的价值，才能在这个世界上找到自己的位置，才能获得内心的平静和满足。这种“自私”的驱动，听起来似乎有些功利，但细细想来，却是一种更成熟、更可持续的责任观。它不是强迫自己去牺牲，而是认识到，承担责任本身就是一种自我投资，一种对未来的规划。我开始理解，那些真正能够持续奉献、乐于助人的人，往往并不是因为他们完全没有自我，而是因为他们找到了实现自我价值与帮助他人之间的平衡点。他们能够从他人的幸福中获得成就感，从为他人创造价值中获得满足感。这种“自私”的动机，非但没有让他们变得冷漠，反而让他们拥有了更强大的内在动力去持续地做好事。这本书让我意识到，我们不应该将“责任”视为一种沉重的负担，而应该将其看作是实现自我价值的契机。当我们将个人需求与社会责任相结合，并从中找到内在的驱动力时，我们才能真正地肩负起责任，并且乐在其中。
评分《自私的美德》这本书，说实话，我拿到它的时候，带着一种莫名的好奇和一点点犹豫。书名本身就充满了张力，“自私”和“美德”，这两个词在人们的普遍认知里几乎是水火不容的。一边是人类社会倡导的无私奉献、利他主义，另一边则是被贴上负面标签的、只顾自己的“自私”。所以，我最开始的疑问是：作者到底想通过这个矛盾的书名表达什么？它是在颠覆传统道德观，还是在重新解读道德的本质？我花了相当长的时间去揣摩，甚至在翻开第一页前，还特意查阅了一些关于“自私”和“美德”的哲学和心理学定义，想看看这本书是否会从理论层面进行论证。然而，一旦我沉浸进书中，那种预设的僵化思维就被一点点瓦解了。它并没有给我一个简单直接的答案，而是像剥洋葱一样，一层层地揭示出隐藏在“自私”背后的复杂动机和意图。我开始思考，我们口中的“无私”究竟有多纯粹？有多少行为，即使披着奉献的外衣，其内在驱动力其实也是为了满足某种自我需求，例如获得他人的认可、内心的满足感，甚至是追求一种“好人”的标签。这本书让我开始审视自己过往的一些行为，那些我曾经引以为傲的“无私”之举，是否真的如我所想，完全不带一丝一毫的“私心”？这种自我审视的过程，虽然有时会带来些许不适，但更多的是一种解放。我意识到，承认自身的“自私”需求，并不意味着我们就变成了冷酷无情的利己主义者，反而可能是一种更诚实、更健康的自我认知。它让我明白，当一个人能够清晰地认识到自己的需求，并且有能力去满足这些需求时，他才更有可能以一种更稳定、更可持续的方式去关怀他人，去创造价值。这种“由内而外”的“美德”，似乎比那种强行压抑自我、牺牲自我的“美德”来得更真实、更有力量。
评分读罢《自私的美德》，我深切地感受到一种“解放”。我一直被一种“圣人”式的道德标准所束缚，总觉得自己必须时刻压抑自己的欲望，全心全意地为他人着想，才能算得上是一个好人。这种观念让我背负了沉重的心理负担，让我时常感到内疚和不足。这本书却为我打开了一扇新的大门，它让我看到，“自私”并非洪水猛兽，反而是一种最基本的生命驱动力。当一个人能够诚实地认识到自身的“自私”需求，并且有能力去满足它们时，他反而能以一种更健康、更可持续的方式去关怀他人，去创造价值。这种“由内而外”的“美德”，比那种强行压抑自我、牺牲自我的“美德”来得更真实、更有力量。我体会到，与其在伪装的“无私”中消耗自己，不如坦诚地面对内心的“自私”，并将其转化为一种积极的力量，去追求个人的成长和幸福，进而以一种更充沛的状态去爱人、助人。这本书让我看到了一个更广阔、也更人性化的道德景观，让我得以从僵化的道德束缚中解脱出来，看到了一个更自由、更真实的自我。
评分《自私的美德》这本书，对我来说，是一次关于“动机”的深刻探索。我一直习惯于用行为的“结果”来衡量一个人的善恶，而很少去深入探究行为背后的“动机”。这本书却恰恰将焦点放在了动机上，让我看到了，很多时候，看似“无私”的行为，其内在驱动力可能并非那么纯粹；而一些被误解为“自私”的行为，背后却可能蕴含着更深层的责任感和价值追求。作者并没有简单地将“自私”定义为负面，而是将其视为一种重要的生命驱动力，一种个体追求生存、发展和实现自身价值的本能。我开始思考，当一个人能够认识到自身的“自私”需求，并且有能力去满足这些需求时，他才更有可能以一种更稳定、更可持续的方式去关怀他人，去创造价值。这种“由内而外”的“美德”，似乎比那种强行压抑自我、牺牲自我的“美德”来得更真实、更有力量。我体会到，与一个内心真正充盈、自我需求得到满足的人交往，其稳定性和可靠性，可能远高于一个时刻处于自我压抑和奉献状态的人。这本书让我开始重新审视我与他人的关系，以及我对“好人”的定义。它提醒我，在评价一个人时，不应该只看他做了什么，更应该理解他为什么这样做，以及他这样做的过程中，是否也实现了某种程度的自我成长和价值认同。
评分读完《自私的美德》之后，我感到一种前所未有的思维上的“松绑”。过去，我一直被一种主流的道德观念所束缚，总觉得“为他人付出”才是衡量一个人价值的最高标准，而“为自己考虑”则往往被视为一种不道德的行为。这种观念在我身上造成了一种无形的压力，让我时常感到愧疚，即使在尽力帮助他人的时候，内心深处也总有一丝“不够好”的阴影。这本书恰恰打破了这种二元对立的僵化思维，它巧妙地将“自私”这个词赋予了新的含义，让我看到了它可能存在的积极一面。我开始反思，很多时候，我们所谓的“奉献”背后，其实隐藏着对他人感激的期待，对自身良好形象的维护，甚至是对社会规则的顺从。而这些，难道就不能被视为一种“自私”的驱动吗？作者并没有否定利他主义的价值，而是指出，当个体的利益得到合理的满足时，他才更有能力、更有意愿去考虑他人的福祉。这种观点，让我感到非常受用。它不是鼓励大家变得冷漠无情，而是提倡一种更具智慧的自我关怀，一种认识到自身需求同样重要，并且有责任去满足这些需求的“美德”。我体会到，与其在压抑和愧疚中挣扎，不如坦诚地面对自己的“自私”驱动，并将其转化为一种积极的力量，去追求个人的成长和幸福，进而以一种更健康、更积极的状态去与世界互动。这本书就像一盏灯，照亮了我过去一直回避的角落，让我看到了一个更广阔、也更自由的道德视野。
评分在我翻开《自私的美德》这本书之前，我对“美德”的理解，总是与“牺牲”和“奉献”紧密相连。我总觉得，一个人越是能够克制自己的欲望，越是能够为他人牺牲，就越是一个有美德的人。然而，这本书却打破了我原有的认知框架，让我看到了“自私”与“美德”之间出人意料的联系。作者并没有否定利他主义的价值，而是指出，当个体的基本需求得到满足，当个体能够认识到并珍视自身的价值时，他才更有能力、更有意愿去关怀他人，去为社会做出贡献。我开始反思，很多时候，我们所谓的“奉献”，可能只是在满足自己被认可的欲望，或者是在逃避内心深处的孤独感。而真正有力量的“美德”，或许恰恰来自于对自身需求的一种诚实的承认和满足。这种“自私”的驱动，并非让我们变得冷漠无情，而是让我们拥有了更坚实的内在根基，从而能够以一种更健康、更可持续的方式去与世界互动。我体会到，与其在伪装的“无私”中消耗自己，不如坦诚地面对内心的“自私”，并将其转化为一种积极的力量，去追求个人的成长和幸福，进而以一种更充沛的状态去爱人、助人。这本书让我看到了一个更广阔、也更自由的道德视野。
评分我一直对那些看起来“不合群”的思想家和作者很感兴趣，总觉得他们身上有一种不被主流价值观所束缚的独立思考能力。《自私的美德》恰恰符合了我的这种偏好。这本书没有给我灌输任何预设的道德观念，而是像一个经验丰富的向导，引导我去探索那些我从未仔细思考过的领域。最让我印象深刻的是，作者并没有直接批判“无私”，而是通过解析“自私”的内在逻辑，来反衬出真正的“美德”可能并非如我们想象的那般纯粹。我开始审视自己，那些我曾引以为豪的“牺牲”，是否真的毫无目的？是否我在享受他人赞扬的同时，也满足了自己的某种虚荣心？这种自我剖析的过程，虽然有时会让我感到不安，但它也让我看到了一个更真实、更立体的人性。我明白了，很多时候，所谓的“利他”行为，其根本动机是为了满足自身的某种需求，例如获得归属感、提升自我价值，或者仅仅是为了内心的平静。而当个体能够坦诚地面对和满足这些“自私”的需求时，他反而能够以一种更自由、更健康的方式去与他人建立联系，去为社会做出贡献。这种“由己及人”的逻辑，让我觉得耳目一新。它并非鼓励我们变得冷漠，而是提倡一种更具智慧的自我关怀，一种认识到自身需求同样重要，并且有责任去满足这些需求的“美德”。
评分《自私的美德》这本书，就像在我早已习惯的思维模式上，投下了一颗小小的石子，激起了层层涟漪。我一直以为，“自私”是道德的敌人，是需要被我们竭力克服的负面特质。而“美德”，则是与“自私”截然相反的光辉品质，是人类社会应当不懈追求的崇高目标。然而，作者在书中却用一种极其细腻且富有洞察力的方式，解构了这种非黑即白的简单划分。他让我看到了，所谓的“自私”，其实是人类最本真的生存驱动，是促使我们去争取、去创造、去实现自我价值的原动力。当这种驱动力得到健康的释放，当个体能够清楚地认识到自身的需求并有能力去满足它们时，这种“自私”反而能成为滋养“美德”的沃土。我开始明白，很多时候，我们所谓的“无私奉献”，可能只是为了获得他人的赞扬，或者为了满足自己“好人”的标签，这本身也是一种“自私”。而一个能够诚实面对并满足自身需求的人，他所展现出的“美德”，反而是更具持久性和真诚性的。这种“由内而外”的“美德”，并非否定对他人的关怀，而是建立在自我肯定和自我满足的基础之上，因此更加稳固和可靠。它是一种更成熟、更智慧的道德观，让我得以从僵化的道德束缚中解脱出来，看到了一个更广阔、也更人性化的道德景观。
评分我不为他人牺牲，他人也不用为我牺牲。如果你说爱一个人，却表现出来漠不关心，虚伪才是真正的不道德。自私是爱自己，以及爱自己之所爱。快乐就是你自己也快乐~
评分简直是颠覆我的人生价值观，估计这书大陆是很难引进的，个人主义没什么不好，只不过在我们固有的思路里，集体他人永远是第一位的，但很多人是有私心没私胆，反而不如为自己而活的人开心。不要总以为你的行为是多么高尚，你只不过为了自己。
评分我不为他人牺牲，他人也不用为我牺牲。如果你说爱一个人，却表现出来漠不关心，虚伪才是真正的不道德。自私是爱自己，以及爱自己之所爱。快乐就是你自己也快乐~
评分我不为他人牺牲，他人也不用为我牺牲。如果你说爱一个人，却表现出来漠不关心，虚伪才是真正的不道德。自私是爱自己，以及爱自己之所爱。快乐就是你自己也快乐~
评分简直是颠覆我的人生价值观，估计这书大陆是很难引进的，个人主义没什么不好，只不过在我们固有的思路里，集体他人永远是第一位的，但很多人是有私心没私胆，反而不如为自己而活的人开心。不要总以为你的行为是多么高尚，你只不过为了自己。
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