具体描述
赫伯特·马尔库塞（1898--1979），法兰克福学派左翼主要代表，被西誉为“新左派哲学家”。本书是其主要著作之一，声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。
西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲--爱欲的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。
作者简介
赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898――1979），哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”。著有《爱欲与文明――对佛洛伊德思想的哲学探究》、《单向度的人》、《理性与革命》、《批判哲学研究》等。
目录信息
第一版序言
1961年标准版序言
导言
第一篇 在现实原则的支配下
第一章 精神分析的暗流
第二章 被压抑个体的起源（个体发生）
第三章 压抑性文明的起源（属系发生）
第四章 文明的辩证法
第五章 哲学的插曲
第二篇
第六章 存在现实原则的历史局限
第七章 幻想与乌托邦
第八章 俄耳浦斯和那喀索斯形象
第九章 审美方面性欲转变为爱欲
第十章 爱欲与死欲
附录 对新弗洛伊德修正主义的批判
· · · · · · (收起)
读后感
读完这本书，不得不叹服弗洛伊德构思之精妙，其观点较富于启发意义，但从根本上，我却是不认同他把性欲拔高到如此高的高度，因为如此，则有把人贬低为普通动物的可能。以下是我对本书的批判： 一、论性欲的产生 我认为，性欲并不完全是由性欲本身引起的。 只有极少数...
评分人的自由和幸福的命运受制于肉体和精神、自然和文明共同的斗争本能。这本能使弗式的俄狄浦斯、莎翁的哈姆雷特能够给我们一个具体的形象，这形象之所以能够再现我们面前，使当今的我们还能为之一震的原因无非是性欲的自我升华。这本能无论从客观和主观来看都使得性欲转变成...
评分对于任何一种政治哲学来说，其任务都是寻找一种对人类最“好”的政治方式，而其首要任务就是为“人”这个属类诊断：人本质上是什么？对于一个人／一群人来说，最好的生活是什么？两者是可以兼容的吗？ 在《爱欲与文明》一书中，马尔库塞接受并发展弗洛伊德对人本性的判断，将其...
评分看马尔库塞的作品就像看有内涵的笑话书，又雷又囧又长知识.....正因为如此所以他的粉丝总是很多的，简单易懂又狗血又煽情，看完还能自我暗示有文化嘛.... 造反有理！为什么呢？因为......这个社会总有残留的压迫和控制，搞的人民群众利比多发泄渠道堵塞，这就麻烦了，找不到炮...
评分人的自由和幸福的命运受制于肉体和精神、自然和文明共同的斗争本能。这本能使弗式的俄狄浦斯、莎翁的哈姆雷特能够给我们一个具体的形象，这形象之所以能够再现我们面前，使当今的我们还能为之一震的原因无非是性欲的自我升华。这本能无论从客观和主观来看都使得性欲转变成...
用户评价
当我拿起《爱欲与文明》这本书时，我并没有预设任何的结论，只是怀揣着一份探索未知的期待。书名本身就带着一种吸引力，仿佛打开了一个充满可能性与复杂性的领域。阅读过程中，我发现作者的笔法极其老练，他并非将“爱欲”简单地等同于生理冲动，而是将其上升到一种更普遍的、贯穿人类历史和文明进程的驱动力层面。他以一种宏大的视野，将个体的情感世界与宏观的社会演变巧妙地融合在一起。我印象深刻的是，书中对一些历史现象的解读，充满了颠覆性。它没有提供简单的因果关系，而是揭示了那些看似微不足道的个体情感，如何在历史的巨轮中发挥出意想不到的作用。同时，对于“文明”的探讨，也并非局限于物质成就，而是更侧重于人类社会在自我约束、群体认同以及个体自由之间的复杂博弈。这本书让我意识到，我们所处的“文明”，在很大程度上，是“爱欲”被塑造、被引导、被压抑甚至被释放的产物。它教会我用一种更为辩证和发展的眼光去看待人性与社会的关系，每一次阅读都像是进行一次深刻的自我审视。
评分《爱欲与文明》这本书，它的名字本身就带着一种引人探索的魔力，一种对人类最原始冲动与社会最复杂建构之间关系的追问。初读其封面，便感受到一种沉静而又深邃的气息，仿佛预示着一场智识的冒险。阅读过程中，我逐渐被作者独特的视角所吸引。他并非将“爱欲”仅仅视为一种生物本能，而是将其置于一个更广阔的人类历史与社会演变的大背景下进行考察。书中对于“文明”的探讨，也并非是关于物质的进步或科技的成就，而是更侧重于人类如何通过社会制度、文化习俗来应对、塑造乃至于压抑这种原始的驱动力。我惊喜地发现，作者的笔触极为细腻，他能够将宏大的历史叙事与微观的个体情感巧妙地结合起来，揭示出那些隐藏在社会变迁背后的深层逻辑。每一次翻页，都像是进行一次对自我和他人的深度审视。这本书没有给我简单的答案，而是教会我如何去提问，如何用一种更为辩证和发展的眼光去理解人类的复杂性。它让我看到了“爱欲”在塑造我们所处的“文明”过程中所扮演的隐秘而关键的角色。
评分《爱欲与文明》这本书，其沉静而富有哲思的封面设计，就已经预示了它绝非一本浅显的作品。我带着对“爱欲”这个主题的好奇，以及对“文明”二字背后可能包含的社会学、历史学解读的期待，翻开了它。书中的内容，很快就打破了我最初的、可能过于狭隘的想象。作者的叙事方式，不像是一篇直白的论文，更像是一次深入的对话，一种思想的引导。他并非直接宣讲道理，而是通过层层剥茧，将那些隐藏在社会结构、文化习俗乃至个体行为背后的深层动力一一展现。我惊叹于作者的博学，他能将看似毫不相关的历史事件、哲学思想与人类情感的细微之处联系起来。书中对于“文明”的阐述，与其说是在描述一个已经完成的成就，不如说是在探讨一个不断演进、充满张力的过程。而“爱欲”，则被描绘成这个过程中一股强大却又常常被压抑、被误解的力量。它既是驱动个体行为的原始动力，也是塑造社会形态的重要因素。这本书让我重新审视了许多我们习以为常的概念，比如道德、禁忌、自由等等，它们在作者的笔下，都与“爱欲”的流变有着千丝万缕的联系。
评分当我拿到《爱欲与文明》这本书时，最先吸引我的是它那种既古典又现代的封面风格，一种沉静中暗藏力量的视觉冲击。我带着一种好奇，或许还有一丝对“爱欲”这个词的固有联想，开始了阅读。然而，这本书的深度远远超出了我的预期。它不是一本简单的爱情指南，也不是一本直白的性心理学著作。相反，它像一位哲人，循循善诱地引导我进入一个更为宏大的叙事框架。作者的语言极具表现力，时而细腻入微，描绘出人性的微妙之处；时而又如哲学思辨，将个体情感置于历史长河与文明进程的宏大背景下进行考察。我发现，书中对于“文明”的探讨，并非是关于物质成就或科技发展，而是更侧重于人类社会在自我约束、道德规范、以及个体欲望与集体需求之间寻求平衡的过程。这种平衡，作者似乎将其与“爱欲”的释放与压抑紧密相连。我开始理解，那些看似微小的个人情感，实际上是撬动宏大社会结构的重要支点。这本书迫使我反思，在追求所谓的“文明”的过程中，我们是否无形中也在压抑着某些本能的冲动，而这些冲动，又是如何反过来塑造了我们所处的文明形态。这是一次充满启发的思想之旅，它让我对人类社会运作的内在逻辑有了全新的认知。
评分当我拿起《爱欲与文明》这本书时，我带着一种莫名的期待，期待它能揭示一些关于人类情感与社会秩序之间奥秘。书名本身就带着一种矛盾的张力，似乎暗示着一场深刻的探索。作者的文字，一开始就展现出一种非同寻常的深度。他并没有直接探讨“爱欲”的表象，而是将其置于一个更为宏观的历史与哲学框架中进行审视。我发现，他对于“文明”的理解，并非局限于物质的丰富或科技的进步，而是更侧重于人类在群体生活中，如何通过构建一套套规则、禁忌与规范来应对并转化我们内心深处的原始冲动。书中对一些历史事件和文化现象的解读，充满了令人耳目一新的见解。他并非简单地将过去归结于某种单一的成因，而是揭示了那些看似微不足道的个体情感，如何在历史的洪流中发挥出意想不到的作用。这本书让我看到了一个更加复杂和动态的人类图景，它迫使我重新思考，我们所信奉的“文明”，在多大程度上是我们对自身“爱欲”的一种约束，而这种约束又反过来如何塑造了我们所处的社会现实。
评分《爱欲与文明》这本书，当我第一次看到它时，就被它那种充满哲学意味的书名所吸引。它似乎指向了一个古老而又永恒的议题。当我翻开书页，就被作者深邃的洞察力和精妙的文字所折服。他并没有用直白的方式来讲述“爱欲”，而是将其放置在一个更为宏大的文明演进的视角下进行考察。我惊叹于作者能够将历史的厚重感、哲学的思辨以及人性的幽微之处融为一体。他并非提供简单的答案，而是通过层层递进的论述，引导读者去发现那些隐藏在社会规范、道德体系乃至于个体行为背后的深层驱动力。书中对于“文明”的阐释，也超越了物质的层面，更侧重于人类在群体生活中，如何通过各种方式来应对、塑造以及转化那些既能驱动个体发展，又可能带来社会动荡的原始力量。这本书让我对许多曾经被视为理所当然的社会现象有了全新的认知，它鼓励我用一种更为批判和辩证的眼光去审视人类自身的发展历程，以及“爱欲”在这个过程中所扮演的复杂而关键的角色。
评分这本书的封面设计就足够引人入胜，深邃的色彩和若隐若现的图腾，仿佛预示着一场思想的盛宴。我拿到它的时候，就被一种莫名的吸引力所裹挟，迫不及待地翻开了第一页。然而，随着阅读的深入，我发现这并非是一本简单解读情感的书籍。它像一位智者，用层层递进的笔触，引导我审视那些隐藏在日常生活表象之下的深层驱动力。作者的文字，时而如潺潺溪流，娓娓道来，时而又如惊涛骇浪，振聋发聩。我沉浸在其中，仿佛置身于一片广袤的思想原野，每一次翻页都是一次对自我的探索与重塑。书中对于某些社会现象的剖析，更是让我醍醐灌顶，原来那些习以为常的模式，背后竟有着如此复杂而深刻的逻辑。我开始重新审视自己与他人的关系，理解了许多曾经难以解释的行为背后可能存在的动机。这本书没有给我直接的答案，但它教会了我提问，教会了我观察，教会了我用更广阔的视野去理解“爱欲”这一既熟悉又陌生的概念。它迫使我走出舒适区，去面对那些我们常常选择逃避的内心深处。这是一次充满挑战但又无比 rewarding 的阅读体验。
评分当我拿到《爱欲与文明》这本书时，它的名字就给我一种既熟悉又陌生的感觉，仿佛隐藏着某种不言而喻的深刻含义。书的封面设计也带着一种沉静的力量，暗示着即将展开的思想旅程。我迫不及待地翻开，期望能在这本书中找到一些关于人性本质的解答。然而，作者并没有提供给我一套现成的答案，而是以一种更具启发性的方式，引导我去思考。他的文字，时而如同精密的解剖刀，剖析着社会结构中的微妙之处；时而又如同温暖的怀抱，安抚着个体内心深处的困惑。我发现，书中对于“文明”的解读，绝非是关于物质的堆砌或科技的进步，而是更侧重于人类在群体生活中，如何通过各种方式来约束、引导甚至转化我们最本能的冲动。而“爱欲”，则被描绘成一种既能驱动个体向前，也可能导致社会动荡的复杂力量。这本书让我重新审视了许多我曾经习以为常的概念，比如道德的边界、情感的表达方式，甚至是个体自由的真正含义。它就像一面镜子，让我看到了自己内心深处那些未曾被触及的角落，并促使我去思考，我们所追求的“文明”，究竟是以何种代价换来的。
评分初见《爱欲与文明》的书名，我以为会是一本充斥着感官描写或情爱纠葛的读物。然而，当我翻开书页，就被一种截然不同的叙事风格所吸引。作者的笔触仿佛一位经验丰富的历史学家，又似一位洞察人心的心理学家，将宏大的历史叙事与精微的个体情感巧妙地编织在一起。书中对于“文明”的定义，绝非仅仅是物质上的富足或科技的进步，而是更深刻地触及到人类在漫长演化过程中，如何构建社会秩序、确立道德准则，以及个体欲望如何在规则的约束下流动与转化。我发现，作者并没有直接给出“爱欲”与“文明”之间的具体公式，而是通过大量的案例分析和理论探讨，引导读者自行去体悟其中的联系。这种“留白”式的写作，反而激起了我更强烈的思考。我开始意识到，很多我们现在所认为理所当然的社会现象，其根源可能就隐藏在人类最原始的欲望与文明早期为约束这些欲望所做的努力之中。这本书让我看到了一个更广阔的图景，它模糊了学科的界限，将历史、哲学、心理学乃至人类学融为一体，为理解人类自身的复杂性提供了一个全新的视角。
评分《爱欲与文明》这本书，从书名就已经充满了某种哲学上的张力，引人深思。拿到手中，我被其沉稳而不失力量的设计所吸引。翻开书页，我立刻被作者的文字所吸引。这并非一本通俗易懂的入门读物，更像是一次与智慧的深度对话。作者的语言风格，时而如严谨的学者，条分缕析地剖析概念；时而又如诗人，用富有感染力的文字描绘人性的幽深之处。我发现，书中对于“爱欲”的解读，远非我原先所想的那样简单。它被置于一个更宏观的视角下，与人类社会的起源、发展以及文明的演变紧密相连。作者并没有直接给出“爱欲”与“文明”之间的确切答案，而是通过大量的历史回溯、文化分析以及对社会现象的洞察，引导读者去自行探索其中的奥秘。我开始理解，许多社会规则、道德规范，甚至是我们所认为的“正常”行为，都可能是在“爱欲”的某种形态被压抑或引导之后的结果。这本书让我看到了一个更为复杂和动态的人类图景，它迫使我跳出固有的思维模式，去审视那些隐藏在日常生活表象之下的深层驱动力。
评分从弗洛伊德将人的心理结构分为意识与无意识中的无意识包含的生命本能与死亡本能中生命本能对应的爱欲出发，说明现代文明中人受压抑的情况，同时结合马克思关于人解放的思想提出其实是爱欲的解放。而解放爱欲的关键就是解放劳动，因此在延伸弗洛伊德的爱欲的同时，结合马克思的异化劳动，来说明对于文明中被压抑的爱欲的可能，以及非压抑性文明的建立。可读性非常强的小册子，厉害！（第一次给了4星，这次5星）
评分: B84-065/7120
评分法兰克福学派经典文本之一。
评分读完这本总算感觉是入门了...
评分法兰克福学派经典文本之一。
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