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☆☆☆☆☆

出版者:上海三联书店

作者:（德）文德尔班

出品人:

页数:408

译者:詹文杰

出版时间:2009年7月

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787542630971

丛书系列:上海三联人文经典书库

图书标签:

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跨越时空的思想之旅：近现代西方哲学思潮探析 一部深入剖析近现代西方哲学核心议题、梳理关键思想脉络的权威著作。 本书导言：从“理性黄金时代”的余晖到现代性的重塑 十七世纪的“理性时代”以其对数学逻辑和形而上学体系的极致追求，为西方思想史构建了一座辉煌的理性殿堂。然而，随着启蒙运动的深入与工业革命的冲击，旧有的宇宙观与知识体系开始面临前所未有的质疑。本书并非追溯古希腊柏拉图或亚里士多德的思想源流，而是将目光聚焦于17世纪末至20世纪初这段风云变幻的时期，详细剖析欧洲知识分子如何应对科学飞速发展、社会结构剧变以及个体主体性危机的挑战，从而催生出一系列颠覆性的哲学范式。 本书旨在为读者提供一份详尽的地图，指引我们穿越康德的批判哲学、德国观念论的宏大叙事，直至现象学、实用主义和早期分析哲学的勃兴。我们关注的焦点是：知识的边界如何被重新划定？“自我”的定义如何从稳定的实体转变为流动的建构？以及人类在面对科学主义和虚无主义的双重挤压下，如何重建意义与价值的支撑点？ --- 第一编：批判的基石——康德的综合与观念论的勃发 本编深入探讨了伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）的“三大批判”如何成为近现代哲学的分水岭。我们首先分析“哥白尼式的革命”——即知识的先验条件理论，它试图调和经验主义与理性主义的长期对立。本书细致阐释了“现象界”与“物自体”的区别，及其对后世认识论的深远影响。 随后，我们将笔触转向德国观念论（German Idealism）。黑格尔（G.W.F. Hegel）的庞大体系是本编的重中之重。我们不再将“绝对精神”视为神秘的教条，而是将其理解为一种历史化的辩证逻辑，即理解意识如何在历史进程中实现自我认识和自由的动态过程。通过对《精神现象学》中“主奴辩证法”的细致解读，读者将清晰把握观念论如何将哲学视野从静止的实体推向动态的历史发展。这一阶段的哲学，是对笛卡尔“我思”的集体化和历史化重构。 --- 第二编：理性的危机与经验的反叛——实证主义、庸俗唯物主义与生命哲学 随着19世纪中叶科学的爆炸性进步，一股强大的反形而上学思潮兴起。本编首先聚焦于奥古斯特·孔德（Auguste Comte）的实证主义，探究其试图以社会学取代形而上学和神学的野心，以及其对科学方法神圣化的推崇。 紧接着，我们深入分析了卡尔·马克思（Karl Marx）的历史唯物主义。本书强调，马克思对黑格尔哲学的“颠倒”并非简单的反向操作，而是将辩证法的动力引入到物质生产关系和阶级斗争的具体历史情境中。我们详细考察了马克思如何通过“异化劳动”理论，揭示资本主义社会中人类创造力与自身产品之间的矛盾。 更具颠覆性的是，尼采（Friedrich Nietzsche）的“权力意志”与“上帝之死”构成了对整个西方形而上学传统的彻底清算。本书探讨尼采如何以谱系学的方法，解构了基督教道德和柏拉图主义的“彼岸世界”，并提出了“永恒轮回”这一挑战人类存在本质的假设。随后，我们将介绍亨利·柏格森（Henri Bergson）的生命哲学，对比其对牛顿式机械时空观的批判，以及其提出的“绵延”（Durée）概念如何试图捕捉到生命经验的不可分割性。 --- 第三编：认识的转向与科学的逻辑——现象学、实用主义与分析哲学的兴起 20世纪伊始，哲学领域出现了三大地理上和方法论上截然不同的转向，它们共同塑造了现代哲学的格局。 1. 现象学的回归与“回到事物本身”： 埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）的现象学旨在开辟一条通往经验的“本质直观”之路。本书将重点解释“悬置”（Epoché）和“本质还原”的技术，说明现象学如何致力于描述意识的结构本身，而非关注客观世界的本体论地位。海德格尔（Martin Heidegger）对现象学的继承与发展，特别是他对“在世存在”（Being-in-the-world）的追问，标志着哲学开始深入追问“存在”这一基本问题的意义，这与古代哲学对“实体”的关注有着根本性的区别。 2. 实用主义的美国精神： 在美国，皮尔士（C.S. Peirce）、詹姆斯（William James）和杜威（John Dewey）共同发展了实用主义。本书阐释了实用主义如何将真理标准从僵死的对应关系转向其实际效果和可操作性。他们将哲学视为一种解决实际问题的工具，强调行动、经验的开放性以及民主的社会实践。 3. 逻辑的净化与语言的革命： 在欧洲大陆的另一端，弗雷格（Gottlob Frege）、罗素（Bertrand Russell）和维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）领导了分析哲学的兴起。本书详述了他们如何通过数理逻辑的工具，试图澄清哲学语言的模糊性，特别是罗素的“摹状理论”如何试图解决指称问题，以及早期维特根斯坦在《逻辑哲学论》中对语言与世界界限的严格限定。 --- 结语：现代性的未竟之业 本书总结道，近现代哲学并非一个统一的体系，而是一系列针对“理性失控”和“主体迷失”的激烈回应。从康德对人类认知的划界，到尼采对道德根基的动摇，再到现象学对意识的细致描摹，哲学家们不断地试图在科学霸权与虚无主义的夹缝中，为人类的意义探寻找到新的立足点。本书的目的，正是为读者提供理解这些复杂思想交锋的清晰脉络，从而更好地审视我们身处的后现代世界的思想基础。 本书特色： 严格的时间线索： 确保读者能把握思想的演进和因果关系。 概念辨析： 对“先验”、“异化”、“本质还原”、“真值条件”等核心术语进行深入且易于理解的阐释。 跨学派对比： 明确区分观念论、经验反思与逻辑分析这三大主流路径的差异与内在张力。

评分☆☆☆☆☆

我读过他写的《哲学史教程》，至于这本书没读过。难道是教程的上半部分。不过作为新康德主义哲学家，他写的哲学史很有系统性，对哲学问题的兴起分析的很好。而且写书的方式很让人容易读

评分☆☆☆☆☆

我读过他写的《哲学史教程》，至于这本书没读过。难道是教程的上半部分。不过作为新康德主义哲学家，他写的哲学史很有系统性，对哲学问题的兴起分析的很好。而且写书的方式很让人容易读

评分☆☆☆☆☆

我读过他写的《哲学史教程》，至于这本书没读过。难道是教程的上半部分。不过作为新康德主义哲学家，他写的哲学史很有系统性，对哲学问题的兴起分析的很好。而且写书的方式很让人容易读

评分☆☆☆☆☆

我读过他写的《哲学史教程》，至于这本书没读过。难道是教程的上半部分。不过作为新康德主义哲学家，他写的哲学史很有系统性，对哲学问题的兴起分析的很好。而且写书的方式很让人容易读

评分☆☆☆☆☆

我读过他写的《哲学史教程》，至于这本书没读过。难道是教程的上半部分。不过作为新康德主义哲学家，他写的哲学史很有系统性，对哲学问题的兴起分析的很好。而且写书的方式很让人容易读

评分☆☆☆☆☆

这本书为我打开了一扇通往古老智慧殿堂的大门，让我得以窥见人类思想的早期脉络，感受先贤们的深刻洞见。我一直对早期哲学家的“自然哲学”非常感兴趣，而本书在这方面给予了我极大的满足。作者的叙述风格既严谨又充满诗意，他用生动的语言描绘了泰勒斯、阿那克西曼德等哲学家对宇宙本源的探索，让我仿佛看到了他们在海边、在广场上，用朴素的语言试图解释世界的奥秘。赫拉克利特的“逻各斯”思想，以及他对“火”的象征意义的运用，都充满了辩证的智慧。苏格拉底的“认识你自己”的格言，被书中赋予了更深刻的意义，它不仅仅是对个人反思的要求，更是对人类认识自身在宇宙中位置的深刻追问。柏拉图的“洞穴比喻”，更是将我引入了对现实与真实、现象与本质的深刻思考。亚里士多德的“四因说”，则为我提供了一个理解事物生成和存在原因的有力工具。这本书的结构安排也非常合理，循序渐进，让我能够轻松地跟随作者的思路，领略古代哲学的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《古代哲学史》，我仿佛置身于一条蜿蜒的长河，河水中流淌着人类最古老、最纯粹的智慧。作者的叙述风格非常引人入胜，他没有采用 khô khan 的学术语言，而是像一位经验丰富的向导，带领我们穿梭于苏格拉底的街头巷尾，聆听柏拉图在学院里的教诲，感受亚里士多德在思辨中的沉思。尤其令我印象深刻的是对前苏格拉底哲学家的介绍，泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特……他们提出的“本原”概念，虽然朴素，却开启了人类理性探索世界的先河。那些关于水、气、火的猜想，看似简单，却包含着对物质世界根本性质的追问。作者在分析这些哲学思想时，始终将它们置于当时的社会文化语境中，让我们理解了为什么这些思想会在那个时代孕育而生，又如何影响了后来的文明进程。书中对斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派的对比分析，也让我对幸福的追求有了更深刻的理解。前者强调理性控制欲望，后者则追求适度的快乐。这两种不同的生活哲学，在今天依然具有现实意义。阅读此书，不仅是知识的获取，更是一次心灵的洗礼，让我对人类思想的源头有了更深的敬畏，也对我们自身所处的时代有了更清醒的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位智者，以其深邃的洞察力和渊博的学识，引领我走进古代哲学思想的殿堂。我之前对古代哲学一直抱有敬畏之心，却又觉得遥不可及，而这本书则巧妙地化解了这种距离感。作者的叙述风格非常生动，他没有采用枯燥的学术语言，而是用充满画面感和故事性的方式，将那些古老的思想活灵活现地呈现在我面前。我尤其喜欢书中对埃利亚学派的介绍，特别是芝诺的悖论，那些看似简单却难以破解的逻辑难题，让我深刻体会到了理性思维的强大与局限。赫拉克利特关于“逻各斯”的阐述，更是让我对宇宙的秩序和规律有了更深的认识。苏格拉底的“对话法”和对“善”的不断追问，让我看到了哲学探究的真正意义。柏拉图的“灵魂不朽”和“回忆说”，更是引发了我对生命本质的深度思考。亚里士多德的“形而上学”，则为我理解世界的存在和本质提供了一个强有力的理论框架。这本书让我对人类思想的发展有了更深刻的认识，也让我对自己的思考方式有了新的启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书如同一幅徐徐展开的宏伟画卷，将我带入了那个思想火花四溅的古老世界。我原以为会是枯燥的理论堆砌，但作者却用一种充满活力和洞察力的方式，描绘了从东方到西方的早期思想家们是如何一步步探索宇宙的奥秘，人类存在的意义，以及如何过上美好生活的。我特别喜欢书中对苏格拉底和柏拉图对话的解读，那些看似简单的问答，却蕴含着对真理、知识和美德的深刻追问，仿佛能听到古希腊广场上回荡的声音。赫拉克利特关于“万物皆流”的哲学，更是让我对变化与不变有了全新的认识，在生活中也常常会想起他那充满诗意的比喻。亚里士多德的逻辑学和形而上学部分，虽然有些地方需要反复琢磨，但其严谨的体系和对世界的分类梳理，让我看到了人类理性思维的力量，也为后世科学的发展奠定了坚实的基础。作者在讲述不同哲学流派时，并没有简单地罗列观点，而是注重挖掘它们产生的历史背景和社会条件，这使得理解这些哲学思想变得更加立体和生动。读完之后，我感觉自己的思维方式也得到了很大的启发，对于一些长期存在的困惑，似乎找到了新的思考角度。这本书不仅仅是关于“古代哲学”，它更是一部关于人类思想如何起源、如何发展、如何影响我们今天生活的“思想史”。

评分☆☆☆☆☆

这本《古代哲学史》如同打开了一扇尘封已久的宝藏之门，里面闪耀着人类早期智慧的光芒，让我受益匪浅。我一直对东西方哲学思想的起源和发展非常感兴趣，这本书在这方面给予了我极大的满足。作者在梳理西方哲学史的同时，也适当地引入了东方哲学（如早期中国哲学）的思想，虽然篇幅不重，但这种跨文化的视角非常有价值。我特别喜欢作者对巴门尼德和芝诺的悖论的解读，那些关于运动和变化的佯谬，挑战了我对日常经验的固有认知，让我开始思考“存在”本身的本质。赫拉克利特“逻各斯”的思想，也让我对宇宙的秩序和规律有了初步的认识。而当读到苏格拉底的“美德即知识”时，我仿佛看到了一个追求真理的坚定灵魂，他的死也成为了哲学史上一个不朽的象征。柏拉图的“灵魂不朽”和“回忆说”，更是引发了我对生命轮回和认识论的深度思考。亚里士多德对“四因说”的阐述，则为理解事物产生的根本原因提供了一个非常有力的框架。这本书的语言流畅，结构清晰，即使是对哲学初学者来说，也能够轻松地跟随作者的思路，领略古代哲学的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，如同在寂静的夜空中看到划过的一颗璀璨流星，短暂却足以点亮心扉。我一直对古希腊的民主政治和城邦文化充满好奇，而这本书恰恰提供了理解其哲学思想的绝佳入口。作者在介绍智者学派时，并没有简单地将他们标签化为“诡辩家”，而是深入分析了他们在教育、修辞和政治领域所扮演的角色，以及他们对人类认识和价值观念的挑战。这让我看到了哲学思想的演变并非一帆风顺，而是充满了辩论、冲突与革新。苏格拉底的“认识你自己”这句话，在书中被赋予了更丰富的内涵，我才明白这不仅仅是对个人自省的要求，更是对人类理解自身在宇宙中位置的深刻命题。柏拉图的“理念论”和“洞穴比喻”，更是如同一扇扇通往更高层面的窗户，让我开始思考我们所感知的现实是否就是全部的真实。亚里士多德的《尼各马可伦理学》，让我看到了一个将哲学应用于实践生活的典范，他对于“至善”的探讨，以及对德性培养的细致分析，都给我留下了深刻的印象。本书的叙述方式非常巧妙，既有宏观的梳理，又不乏对关键人物和思想的微观剖析，使得整个阅读过程充满乐趣，也让人不禁一次又一次地回味。

评分☆☆☆☆☆

我从未想过，一本关于古代哲学的书，可以写得如此引人入胜，仿佛我正置身于那个伟大的思想摇篮之中。作者的叙述技巧堪称一绝，他没有将哲学人物和理论隔离开来，而是将他们置于生动的历史场景之中，让我仿佛能感受到智者们在辩论中的激情，听见他们对宇宙奥秘的低语。我尤其欣赏书中对毕达哥拉斯学派的介绍，那些关于数字和谐的观点，让我看到了数学与哲学的早期融合，也为后世的科学发展埋下了伏笔。对赫拉克利特“一切皆流”的解读，更是让我对变化的世界有了更深的哲学体悟，不再执着于事物的静止，而是学会拥抱变化。苏格拉底的“助产术”和对“美德”的定义，至今仍然启发着我思考如何成为一个更好的人。柏拉图的“影子”和“太阳”的比喻，更是让我对知识的本质和获取途径有了全新的理解。而亚里士多德的“现实”与“潜能”的概念，则为理解事物的生成与发展提供了深刻的洞见。这本书不仅让我了解了古代哲学家的思想，更让我看到了他们是如何用自己的智慧去探寻人类存在的意义，去构建一个理想的社会。

评分☆☆☆☆☆

合上这本书，我感觉自己仿佛经历了一场思想的远足，穿越了漫长的岁月，与那些伟大的灵魂进行了一场跨越时空的对话。我之前对古代哲学存在着一些模糊的印象，而这本书则将这些碎片化的知识串联起来，形成了一个清晰而完整的图景。作者的叙述风格非常灵活，他能够根据不同的哲学流派和思想家，采用不同的叙述方式，使得每个部分都充满了独特的魅力。我特别喜欢书中对斯多葛学派的解读，他们强调理性、德行和顺应自然，这种生活态度对于现代人来说同样具有重要的启示意义。赫拉克利特关于“一切都在变化”的观点，更是让我对人生的无常有了更豁达的理解。苏格拉底的“美德即知识”的论断，让我开始反思知识与品德之间的关系，以及它们对个人幸福的重要性。柏拉图的“理念论”，则为我打开了认识世界的新视角，让我开始思考我们所感知的现实是否就是全部的真实。亚里士多德的“伦理学”，更是让我看到了如何将哲学应用于实践生活，去追求真正有意义的人生。

评分☆☆☆☆☆

这本书如同一位博学而风趣的长者，用娓娓道来的方式，向我展示了人类思想起源的壮丽图景。我一直对古希腊的哲学流派感到好奇，而这本书则为我提供了一个全面而深入的视角。作者的叙事风格非常独特，他能够将复杂的哲学概念，用生动形象的比喻和贴近生活的例子来解释，使得我这个哲学门外汉也能轻松理解。我特别喜欢书中对犬儒学派的描述，那些追求简朴生活、蔑视世俗虚荣的思想家，他们的生活方式本身就是一种哲学实践，给我留下了深刻的印象。泰勒斯关于“水是万物本原”的论断，虽然在今天看来有些朴素，但其开启了人类用自然解释自然的先河，具有划时代的意义。赫拉克利特关于“火”的比喻，更是让我对宇宙的动态和变化有了深刻的认识。苏格拉底的“认识你自己”，在我看来，是对人类自我认知最深刻的呼唤，它引导我去审视自己的思想和行为。柏拉图的“理念世界”，则为我打开了另一扇认识世界的窗户，让我开始思考我们感知的现实是否就是全部的真实。亚里士多德的“幸福论”，更是让我对如何实现人生的价值和意义有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

我感觉自己就像一个探险家，在这本《古代哲学史》的带领下，深入到人类文明的源头，去挖掘那些闪耀着智慧光芒的宝藏。作者的笔触细腻而富有洞察力，他不仅介绍哲学家的理论，更着重于挖掘他们思想产生的背景和影响。我尤其对书中关于伊壁鸠鲁学派的阐述印象深刻，他们对快乐的追求并非放纵，而是强调摆脱痛苦和内心的宁静，这与我之前对享乐主义的刻板印象截然不同。赫拉克利特关于“流”的哲学，让我对变化与永恒有了更深刻的理解，也让我不再害怕生活中的不确定性。苏格拉底的“美德”观，让我认识到道德品质对于个体生活和社会的重要性。柏拉图的“政治哲学”，则让我看到了古代思想家对理想国度的构想，以及他们对公平与正义的深刻思考。亚里士多德对“逻辑学”的贡献，更是为后世的理性思维奠定了坚实的基础。这本书的叙述方式非常灵活，时而宏大叙事，时而聚焦细节，让我在阅读过程中充满了惊喜，也让我对人类思想的演变有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

只是在读，想到了就来mark。很深入的一本，对于研究古希腊哲学的人帮助非常大，翻译的也好。

评分☆☆☆☆☆

傑作。

评分☆☆☆☆☆

很专业 感觉像是一个个综述一样…… 比较清晰吧

评分☆☆☆☆☆

把複雜的事情講的簡單讓人輕易能懂，是件了不起的事情。

评分☆☆☆☆☆

不愧是新康德主义者，将康德的观点先行于整体叙事，特别是柏拉图的理念直观和亚里士多德的实践学说。但我完全没有批判不注意历史考据的意思，他的考据还是很吼的，问题是只有考据的哲学史就太俗了。