中西哲学之会通十四讲 在线电子书 图书标签: 哲学 牟宗三 现代新儒家 康德 新儒家 哲學 中西哲学 比較哲學
发表于2024-11-21
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一步一步梳理其实很艰难。中国人综合的尽理之精神与此分解的尽理之精神不大相应。其实也是鄙人的短处。
评分了然了然。第十三章排版前半出現重複,不過也是可以理解,有些回環往復的論述並不特定在一章一節,是故編書者看亂了也是可能;譬如十九講那本,到後來也出現了字體不一的情形,只能說以版本來看,吉林這版不值一買。內容仍是堅貨,自不必說。
评分讲课的记录,所以语言通俗反复,本想着后面几讲可以展开智的直觉,可惜整体上还是在强调康德的主观的客观性,超越的统觉,知性与感性的部分。道邓晓芒对其的批评,以及倪梁康对其对于现象学的澄清或可一观。
评分建议对康德及现代西方哲学有一定了解再看,否则白费功夫。如果满足以上条件,则会发现一种清奇的思路。
评分中医哲学的区别,就在于康德没有明释的“noumena”。感性、想象、知性只能解释现象,而不能解释“物在其自身”,恰好这是中国哲学的“道”之所在。
牟宗三(1909—1995),字离中,山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一,被称为当代新儒学的集大成者。 主要著作有《逻辑曲范》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部;另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《康德判断力之批判》等3部译作。
牟宗三先生不但十分准确地分判出中西哲学文化的异同并揭示其理性的根据,且能在一个更高的层次上指出两种文化相会通的哲学基础。其学说绝非是泛泛而论,而是建筑在深厚的学术基础上的。本书中举凡从古希腊到西方近现代哲学都有论及且每有高见,并与中国哲学儒、佛、道诸家相比观,究明分际 与会通处。
以前陆续看不少介绍康德的著作,都对康德为什么在纯粹理性之外还要设立实践理性不甚了了,看了牟老的书才终于明白,康德是要为形而上学保留空间,为信仰、道德、意志自由培育滋生的土壤,不然人类徒以技术文明而又何以繁衍存续,自此我才明白康德的那句名言为何把灿烂星空和道...
评分当时看了先生的《中国哲学十九讲》,就想去找其他的,结果好多当时还没有出版,出版了的又太早已经买不到了,于是从图书馆整本印出来读,当时真是百读不厌。
评分诸位如果真是尊重牟先生,真是信得过牟先生的哲学,即立下大志向,实地下工夫,此心体一明,牟先生的著作,康德的著作,即一通百通,所以走实践之途,不知可以省有心为学之人几多气力,如此亦不患不会写论文。如你想从现在学者那样研究写论文开始,我想纵使你将牟先生的著作背...
评分中国人以前的所谓的学问,是要懂得义理才是学问。 性理:是儒家讲的 是道德的。 玄理:是道家讲的,是使人自在的。空理:是佛家讲的,是使人解脱的。名理:是研究逻辑的 。数理:是研究数学的。物理:是研究自然的。情理:是研究政治的。事理:是研究历史的 ,中国人常言懂事 ...
评分中国人以前的所谓的学问,是要懂得义理才是学问。 性理:是儒家讲的 是道德的。 玄理:是道家讲的,是使人自在的。空理:是佛家讲的,是使人解脱的。名理:是研究逻辑的 。数理:是研究数学的。物理:是研究自然的。情理:是研究政治的。事理:是研究历史的 ,中国人常言懂事 ...
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